李斌反手在那書中，翻出“氣稟有清濁”。言：“天生之人，有聰慧、有愚鈍；有剛毅、有怯懦。前者，氣稟之清；后者，氣稟之濁。性之善惡，便如氣稟之清濁，實為一體兩面。”
在松江府敬賢書院，面對學子“君為臣綱，乃天理，豈能因君之不仁而廢？”的質疑。
李斌更是直言：“朱子言‘天下之理，莫大于君臣父子’，可朱子也曾言‘君使臣以禮，臣事君以忠’，何解？”
“禮與忠，本是互相作用的。若君父不仁，濫殺無辜，為臣者盲從，那便不是‘存天理’，而是‘滅天理’了！所謂君臣以義合，義盡則離。便是說得這個道理！”
持續一月的游學、講學跑下來后，李斌想到了該如何給嘉靖回稟...
嘉靖四年，一月中旬。
上元節剛過，午門的宮燈還未撤去，一本名為《大學章句新注》的書，經通政司轉呈御前。
只見那書的落款上，赫然寫著“李斌”二字。
【大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。】
其后注疏：
【明德，即明靈之美德。要明明德，關鍵在心之良知。即，人對良善的認知、對善惡的判斷能力。故，在明明德，意為用良知觀照本心之惡，以良制惡。】
【在親民，重在之一字。在字何解，意為真實存在。親民之心、親民之舉，重實在，輕空談，不做無實效的偽善。】
【至善。至，意為達成、達到。至善，意為達成善果。敢言至善者，無不是善心與善果的結合，動機符合良知、結果達成善果，二者缺一，便不可為至善。】
仿佛還帶著墨香的新書，翻到這里，嘉靖便合上了書頁，嘴角也難得露出了笑容：
“這個李斌啊，還是一如既往的膽大包天。”
“陛下何出此言？那李斌說什么了？”
丹陛之下，隨侍左右的陸炳，滿臉好奇地看向嘉靖。
自打浙江錦衣衛的奏報，與浙江布政司的奏報抵達京師開始，陸炳便有一種被人背刺的感覺。
在京師的那一年里，嘉靖，乃至他陸炳，待李斌如何？
陸炳自問是極好的。諸般恩遇，從功名、官位，再到家眷之誥命、銀錢之分潤，何曾短過李斌？
結果可好？
離京不過半年，便聽到江南傳來李斌的狂言。
什么叫“君若不仁，下可自義”？
君如何待你不仁了？你又想如何自義？
若非嘉靖攔著，他陸炳早就離京南下，定要將那狼心狗肺的東西拿了，好好問問他，自己和嘉靖，這對興王府出來的君臣，如何不仁了？
是待臣民不仁，還是待他李斌不仁？！
只可惜，每次陸炳奏請離京，都被嘉靖一句等等絆住手腳。而這一等，足足等了一個多月，終于等到了李斌的來信。
陸炳是真好奇，李斌這狗日的，該怎么解釋他那忘恩負義之舉。
“他倒是沒說什么，就寫了點東西。你拿去看看吧，此書，應該對阿炳你的胃口。”