玉盒中盛著一汪透明的水，水色清亮，在玉盒中微微蕩漾。即便隔著玉盒，也能感受到一股溫潤(rùn)的氣息。
這是天池孕生水。
寧拙對(duì)這些寶材早已了解，此刻直接指尖蘸取，輕輕點(diǎn)在靈舸表面，再用神識(shí)、法力引導(dǎo)，使其滲往核心之處。
靈舸微微一亮，仿若幻覺(jué)。
天池孕生水順著靈舸內(nèi)部的細(xì)微裂痕緩緩流淌，所過(guò)之處，枯竭之處漸漸回潤(rùn)。
寧拙靜靜等待，待水液完全吸收，這才開始蘸取第二份。
如此以往，十幾次之后，胎息靈舸的裂紋都被靈水浸潤(rùn)，核心更是飽潤(rùn)，散發(fā)出盈盈水光。
寧拙打開第二個(gè)玉盒。
盒中盤著一根肉粉色的藤蔓，粗如小指，長(zhǎng)約三尺。藤身表面有細(xì)密的螺紋，螺紋之間隱約有靈光流轉(zhuǎn)。
此乃臍帶靈藤，生長(zhǎng)于靈氣充沛的深山大澤之中，形如臍帶，中空而通靈。
寧拙伸手，取出靈藤。
藤身柔軟而有彈性，如嬰兒肌膚。
寧拙調(diào)度火種，施展法術(shù)，很快就將這根靈藤煉化成絲。每一根藤絲都纖細(xì)如發(fā)，柔韌無(wú)比。
寧拙神識(shí)、法力再次調(diào)動(dòng)，同時(shí)手指掐訣，輔助牽引。
一根根藤絲似有似無(wú)，沿著靈舸內(nèi)部的陣紋走向，緩緩穿行。
寧拙屏息凝神，竭盡全力，上丹田中各種鏡面念頭如雪遇陽(yáng)，紛紛消解。同時(shí)，神識(shí)也在劇烈消耗。
這一步的要求很高。
靈絲所過(guò)之處，需與原有陣紋完美契合，不能偏一絲一毫。稍有差池，不僅無(wú)法修復(fù)，反而會(huì)損及原有陣紋。
寧拙的手，穩(wěn)如磐石。
名師級(jí)的煉器境界，早已經(jīng)過(guò)了熟能生巧的程度。
他本身在煉器上的基本功就很扎實(shí)，又吸收了諸多魔魂。煉器又是修真四大藝之一，每個(gè)修士都不可避免接觸，多多少少學(xué)習(xí)。
他的神識(shí)順著靈絲延伸，感知著每一處節(jié)點(diǎn)、每一個(gè)轉(zhuǎn)角。
靈絲穿行間，遇到斷裂處，便自動(dòng)填補(bǔ)；遇到磨損處，也能自動(dòng)溫養(yǎng)。
足足過(guò)了一炷香的時(shí)間，寧拙成功地將所有藤絲，都貫穿了胎息靈舸，沒(méi)有一絲要處被遺漏！
靈舸舟身輕輕一震，給人的感覺(jué)是仿佛一位瀕死的病人，緩過(guò)了最關(guān)鍵的一口氣，氣息又穩(wěn)定了下來(lái)。
寧拙額角微汗，卻無(wú)暇擦拭。
神識(shí)控物，幫助他打開第三個(gè)玉盒。
玉盒中有一塊九竅靈石。石如嬰孩頭顱，通體青灰，表面九孔分布如人面。
大頭少年取出九竅靈石，用丹爐、火種，迅速將其煉化成鴿卵大小的一顆靈珠。靈珠上九竅俱全，與原本無(wú)異。
這丹爐、火種，自然是他從煉器堂租借過(guò)來(lái)的，費(fèi)用不低。
寧拙將靈珠置入胎息靈舸之中，并往靈珠中灌滿法力。
九竅靈珠開始緩緩自轉(zhuǎn)，九竅之中，不時(shí)有淡淡的靈光閃爍。像是呼吸一般，吸氣時(shí)靈光微亮，呼氣時(shí)靈光微暗。
九竅靈珠開始調(diào)和胎息靈舸的靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)。
寧拙沒(méi)有停歇，從第四個(gè)玉盒中取出地乳精華。
精華乳白，濃稠如蜜，散發(fā)出一股溫潤(rùn)的奶香，若有若無(wú)。
寧拙以玉勺輕輕舀起，一勺一勺，澆在靈舸表面。
每澆一勺，他就動(dòng)用煉器手法，稍稍煉制。
乳液落在舸身，因?yàn)闊捚魇侄危查g被吸收，不留痕跡。所過(guò)之處，那些細(xì)小的裂痕，以肉眼可見的速度消失不見，仿佛傷口在愈合。
一勺，兩勺，三勺……
待到八十三勺之后，靈舸表面的細(xì)小裂痕，已全然消失。
光做到這里，是絕對(duì)不夠的。裂痕消失只是暫時(shí)的，地乳精華的效果只能持續(xù)一段時(shí)間而已。需要繼續(xù)煉制，才能長(zhǎng)久鞏固。
寧拙打開第五個(gè)玉盒，取出里面的日精月華珠。
這珠子大如鴿卵，陽(yáng)面金紅如火，陰面銀白如月，兩色輪轉(zhuǎn)不休。寧拙將珠托于掌心，就能感應(yīng)那溫涼交替的韻律——陽(yáng)面溫?zé)崛绯眨幟媲鍥鋈缫乖拢嗈D(zhuǎn)節(jié)奏好似照應(yīng)天地氣象。
寧拙將靈珠懸于靈舸上方三寸之處，以法力催動(dòng)。靈珠緩緩旋轉(zhuǎn)，陽(yáng)面金紅之光灑落，陰面銀白之輝照耀。
靈舸沐浴在光輝中，自身也開始熠熠生輝。
一金一銀的光輝，輪轉(zhuǎn)不休，越發(fā)璀璨。
日精溫神，月華滋精。神與精相抱相守，達(dá)于大定。
一個(gè)時(shí)辰后，靈舸的氣息，已與之前截然不同。
不再是枯竭的、死氣沉沉的氣息，而是生機(jī)勃勃的、如胎兒在母腹中沉睡的氣息。
寧拙開啟第六個(gè)玉盒。盒子里有一塊深青色石塊，入手清涼溫潤(rùn)。寧拙握石在手，心神便自然安靜下來(lái)，雜念漸消。
寧拙施展煉器法術(shù)，將精心石當(dāng)做蠟燭般燃燒，且置于靈舸之旁。
靜心石在火焰中緩緩消融，其中蘊(yùn)含的靜意則在迅速?gòu)浡瑢㈧`舸籠罩其中。
此舉相當(dāng)于壓艙石，能避免物性躁動(dòng)，大大提升最后的成功概率。
整艘靈舸，仿佛嬰兒般，沉入到了一場(chǎng)無(wú)夢(mèng)的酣睡。
在酣睡之中，那些還未完全愈合的細(xì)微損傷，紛紛生長(zhǎng)，靜靜彌合。
寧拙也稍作休整，吞服了丹藥，恢復(fù)已經(jīng)跌落到不足一半的狀態(tài)。
他從最后一個(gè)玉盒中，取出了白虎骨粉。
骨粉瑩白色細(xì)粉，隱隱泛著金色光澤。
寧拙取過(guò)一只玉碗，倒入少許靈泉，再將白虎骨粉輕輕撒入。骨粉遇水即化，化作瑩白色的液體，散發(fā)著勃勃生機(jī)。
寧拙神識(shí)牽引，讓瑩白骨水抽離成絲，從碗中直落到靈舸深處去。
那里有一道裂痕，近船首，長(zhǎng)約三寸，深及核心。之前的滋養(yǎng)、溫養(yǎng)，已讓它彌合大半，但最深處的那一點(diǎn)，始終無(wú)法愈合。
瑩白骨水抵達(dá)最深處，讓最頑固的最后一絲裂隙開始彌合。
玉碗中的瑩白骨水消耗了八成時(shí)，靈舸猛然一震。
一道溫潤(rùn)的光輝，從靈舸核心處緩緩亮起。那光芒柔和而溫暖，如晨曦初露，如嬰孩初醒。
寧拙看到這一幕，心頭不禁涌起一股歡喜之情。
最后一步，也做到了。
至此，寧拙修復(fù)完成。
寧拙取出九竅靈珠，也散去靜心石上的火。靈珠調(diào)節(jié)靈氣，已經(jīng)縮小得不行，只有嬰孩小拇指頭大小。靜心石也消耗大半，只剩下兩成不到。
寧拙將這些殘余的寶材，都收攏起來(lái)，再看胎息靈舸。
靈舟懸浮在半空，通體瑩白，光華流轉(zhuǎn)。那些曾經(jīng)密布的裂痕，如今已消失不見；曾經(jīng)磨損的陣紋，如今都已清晰如新。
寧拙伸出手，輕輕撫過(guò)舸身。
觸手溫潤(rùn)，生機(jī)勃勃。
此次煉器，全靠他一人完成。
這帶給寧拙更多的成就感。
公孫炎雖然聽他調(diào)遣，但卻對(duì)《天生地養(yǎng)胎息大法》十分陌生。而修復(fù)胎息靈舸的首要條件，就是修士精通《天生地養(yǎng)胎息大法》。
這件法寶的主要功用，就是施展《天生地養(yǎng)胎息大法》，幫助他人增長(zhǎng)肉身底蘊(yùn)。
不通《天生地養(yǎng)胎息大法》，縱使煉器手段再高，也容易辦壞事情。
檢查無(wú)誤，寧拙收起胎息靈舸，松懈下來(lái)，頓感身心疲憊。
欲速不達(dá)的道理他自然是懂的，當(dāng)即選擇休憩。
等到精氣神恢復(fù)完滿，再去修行，事半功倍。
簫居下等一百位修士，一同來(lái)到云牢。
負(fù)責(zé)試煉的修士宣布此次關(guān)卡內(nèi)容，引得眾修士豎起雙耳，認(rèn)真傾聽。
云牢乃是誅邪堂掌控之地，關(guān)押著諸多修士，邪魔外道皆有，便是犯錯(cuò)的正道修士也存在。
整座云牢采用組器之法，由海量的法器、法寶，以及核心靈寶構(gòu)成，乃是萬(wàn)象宗的重地之一。
簫居下等人的試煉內(nèi)容，就是檢修這里的法器，乃至法寶。
當(dāng)然，只局限在外圍。
真正重要的部件，自然不是他們能接觸到的。
人群中，簫居下面色平靜，心底卻再次生出疑慮：“怎么寧拙還未到來(lái)？”
他熟知此次煉器試煉的規(guī)則——寧拙擁有更高品級(jí)的身份令牌，可以不必參加前期試煉的關(guān)卡，直接參加后續(xù)。
與此同時(shí)，趙寒聲、顧青等人在誅邪堂修士的引領(lǐng)下，來(lái)到云牢，和簫居下這群人照了個(gè)面，然后步入云牢深處。
簫居下心頭微震，靈機(jī)觸動(dòng)。
“原來(lái)我的推算，應(yīng)在他們身上！”
“但這又和寧拙有什么關(guān)系？”
“趙寒聲、顧青在近期，和寧拙是沒(méi)有交際的。”
這邊試煉正式開始，簫居下等人散落如星，進(jìn)入云牢各處，修補(bǔ)法器、法寶。
簫居下一邊煉器，一邊暗催法術(shù)，窺探趙寒聲一行人的行徑。
這是一座深藏的囚牢，四周以鎮(zhèn)魔玄石壘砌，墻上刻滿封印符文。牢房深處，一位儒修端坐著，四肢、脖頸都套著鎖鏈，躺臥在地上。
他披頭散發(fā)，形容憔悴。聽聞動(dòng)靜后，猛地睜開雙眼。
一瞬間，他眼眸綻射神光，銳利中透露出一股入魔的瘋狂。
正是秦德。
秦德死死盯著趙寒聲等一行人：“倆位儒修？”
他嗤笑一聲：“怎么不見端木章這老修？是辯不過(guò)我，再無(wú)顏來(lái)見了嗎？”
趙寒聲向前一步，走到牢門前：“秦德，我已縱觀你的《圣人大盜經(jīng)》，全是紕漏和錯(cuò)處。你可敢與我辯經(jīng)么？”
“辯經(jīng)？”秦德一愣。
簫居下也是微微一愣。
他不知道秦德的相關(guān)情報(bào)，還在納悶，為什么趙寒聲、顧青這對(duì)師生，會(huì)忽然來(lái)到云牢深處，專找其中一位重囚辯經(jīng)。
辯經(jīng)已經(jīng)開始了。
秦德先發(fā)制人：“圣人不死，大盜不止。此莊子之言，爾等儒修可敢直面？”
趙寒聲從容道：“莊子之言，非謗圣也，乃警世也。圣人以仁義治天下，則仁義可為盜資；然圣人非為盜資而生，乃為天下而立。因噎廢食，豈不謬哉？”
秦德冷笑：“巧言令色！我問(wèn)你，歷代帝王，以禮法束萬(wàn)民，可是事實(shí)？”
趙寒聲道：“禮法束萬(wàn)民，亦養(yǎng)萬(wàn)民。無(wú)禮則亂，無(wú)法則暴。圣人制禮作樂(lè)，非以縛民，乃以遂民之生、成民之德。”
……
雙方辯論之初，語(yǔ)速極快，如用劍高手，極速攻防，掀起一片片刀光劍影。
簫居下位于很遠(yuǎn)的地方，神識(shí)卻能穿透重重阻礙，將雙方的一詞一句都聽得真切。
他聽了片刻，就有些了然了：“這《圣人大盜經(jīng)》雖然偏頗，缺陷頗多，卻能做到邏輯自洽，不錯(cuò)不錯(cuò)。”
“是這孩子親自開創(chuàng)的么？確實(shí)是有些才情的。”
他對(duì)秦德欣賞起來(lái)。
再袖口中，他又掐指算了算：“原來(lái)如此。”
“是秦德的《圣人大盜經(jīng)》，阻礙了此宗儒修們的發(fā)展，所以要將這塊石頭搬開。”
“依照《圣人大盜經(jīng)》的內(nèi)容，端木章等人又搬不開，就只有找外援。”
“難怪他們?nèi)绱硕Y遇趙寒聲、顧青二人。”
“哦，另一方面，也是心學(xué)的確是厲害……”
簫居下已經(jīng)聽到這里，秦德已經(jīng)完全招架不住，幾乎全面潰敗。
心學(xué)別出機(jī)樞，開辟嶄新天地，秦德久居牢籠，第一次接觸如此新學(xué)，本身就遭受劇烈沖擊，只能在辯經(jīng)中，一退再退，一敗再敗。
那些他以為天衣無(wú)縫的論證，被趙寒聲一一拆解。自以為無(wú)懈可擊的邏輯閉環(huán)，也被破壞得面目前非。
反觀趙寒聲，他是提前獲悉了《圣人大盜經(jīng)》，早已經(jīng)做了一輪辯論，有最充足的戰(zhàn)前準(zhǔn)備。
一方是攜帶儒家新學(xué)，有備而來(lái)，另一方則是閉門造車，蒙在鼓里，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)。
最后時(shí)刻，秦德咬牙切齒：“心即理？可笑！心若即理，何來(lái)私欲？何來(lái)惡念？”
趙寒聲從容而笑：“心之本體，原只是個(gè)天理，原無(wú)非禮。但為私欲所蔽，故有不善。譬如明鏡，本自光明，為塵所蔽，故照物不清。然塵非鏡也，私欲非心也。去塵則鏡明，去欲則心明。此致良知之功也。”
秦德愣住，張了張嘴，想反駁，卻找不出詞來(lái)。
顧青在一旁親眼目睹，早已聽得大汗淋漓，見秦德久久不語(yǔ)，心中歡喜起來(lái)：“勝了，老師果然勝了。”
“這秦德也的確了得，難怪會(huì)開創(chuàng)邪說(shuō)《圣人大盜經(jīng)》，竟和老師辯論到如此程度。換做是我，支撐的時(shí)間絕超不過(guò)三成。”
然而就在這時(shí)，秦德忽然開口，問(wèn)了一句：“良知知是知非，然知是知非者，豈非知可盜乎？”