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之前,只要齊磊把課題寫在黑板上,那么大伙兒馬上就能感受到他的敵意和鋒芒,一看就知道他要批判什么,或者挖了什么坑。
可是,今天完全不著邊際的題目一經(jīng)濟、道德和教育……
這到底要講什么?完全就是一頭霧水,猜不透?。?br/>
都全神貫注地盯著齊磊,看他今天要怎么忽悠。
而讓大伙兒沒想到的是,齊磊一上來,不是講課,而是做了一個社會模擬,一個很新鮮的模擬。
“一只流浪狗!和六個人!“
“這六個人代表了,不同經(jīng)濟能力的社會群體。”
“分別是:快餓死的乞丐”
“赤貧,但能填飽肚子的窮人…”
“溫飽,有基本生存保障的窮人…“
“實現(xiàn)小康的小富人群.
“還有富人社會精英…
“以及,億萬資產(chǎn)的巨富資本家!“
“我們在不摻雜個人道德標準和群體大概率行為的基礎(chǔ)上,來討論一下,當這六種人遇到到一只可憐的流浪狗,會采取什么措施。“
同學們都陷入了沉思,這個社會模擬,好像挺有意思的。
童璐不由道,“小齊導員,就是看這六種人怎么處置流浪狗唄?“
齊磊,“對呀!“
“那你就先說說,如果你是個快餓死的乞丐,你怎么處置?“
童璐站了起來,想了半天,最后一咬牙,“我會吃了它吧?因為我已經(jīng)快餓死了!”
咦!!
引得眾人一陣鄙夷,太殘忍了吧?
二成子咧著大嘴,“我看錯你了,原來你是這種人!”
童璐不服氣,“裝什么假圣人?我覺得我會,你不會嗎?”
二成子:““
他不知道,心說,多半不會吧?他沒那么狠。
但是,齊磊卻贊同了童璐的觀點,“如果是我,我也會。”
眾人,。……
齊磊,“都別裝圣母了,想想歷史上那些戰(zhàn)亂和饑荒年代,別說是一只狗,易子相食,知道是什么意思嗎?”
眾人,"?。?!
都不說話了,因為無可反駁。
齊磊又繼續(xù)問眾人,“那能吃飽飯,但是赤貧的窮人呢?遇到流浪狗又會怎么處置?“
經(jīng)過了前車之鑒,大家都冷靜了下來,開始認真地設(shè)身處地的思考。
最后,共同得出一個結(jié)論:
可能不會吃了流浪狗,但多半也會視而不見,因為沒有能力幫助一只小狗。
齊磊最后也認同了這個結(jié)果。
“那么,溫飽水平的人呢?他們有能力救助。“
這時,李琳站了起來,”我想,我會喂喂它!雖然我不能收養(yǎng)它,但力所能及,還是可以幫助的?!?br/>
齊磊,“為什么不能收養(yǎng)?“
這一點,二成子替李琳回答了,“我我,我自己都只能溫飽,養(yǎng)它會帶來很多的負擔,可能是我承擔不起的?!?br/>
齊磊長出一口氣,真怕二成子磕巴說出半節(jié)課去。
“那么咱們再上升一個層級,小康家庭,能收養(yǎng)嗎?”
大伙想了想,“應(yīng)該能吧,他們已經(jīng)沒有經(jīng)濟負擔,多一只狗帶來的生活負擔也是承受得起的。“
齊磊笑了,“我也這么認為!比小康更富有的精英階層呢?照你們這個邏輯,越有錢的,對流浪狗越好,那更有錢的精英們一定會對這只狗更好吧?會讓它過上更好的生活?“
眾人一聽,卻是沉默了。
因為,他們不確定。
按說,應(yīng)該是這樣的。可是,潛意識里卻覺,現(xiàn)實沒那么簡單。
你看過幾個住豪宅、開大奔的收養(yǎng)流浪狗了?
最后,童璐給出了一個可以接受的答案。
“如果我是精英階層,我不會把一只可能品種一般、臟兮兮的流浪狗放到我的家里。”
“同時,這樣一只小狗也無法給我?guī)砩缃簧系谋憷?。?br/>
“我想,我最多會幫它找一個愿意領(lǐng)養(yǎng)的家庭,或者干脆送到寵物收容站去!“
這個答案得到了大家的一致認可。
那么就剩下最后一種人了,億萬資產(chǎn)的巨富資本家。
這個不用大伙兒來回答,齊磊最有發(fā)言權(quán)。
“拋開作秀和良心發(fā)現(xiàn),我大概看都不會看它一眼。不會給它食物,更不會領(lǐng)養(yǎng),也不會去幫助它,
因為那會浪費我的時間和精力?!?br/>
眾人,。…
齊磊又補一句,“當然了,我只是代表資本家的普世思維,不是說我自己哈!我可特么的善良了?!?br/>
哈哈哈哈??!
眾人大笑,有人甚至椰,“我不信!”
齊磊,“愛信不信!“
門外,沈海鳴也是不由得跟著課堂內(nèi)的節(jié)奏微微牽起嘴角。
只是,他更好奇了,齊磊舉這個社會模擬的例子,目的是什么?
而齊磊在講臺前的下一句話,卻是讓所有人,包括沈海鳴,有種醍蝴灌頂?shù)母杏X。
齊磊,“所以,人與人的道德標準是不一樣的,是分層的!“
“也就是說,高尚的道德并不適用于所有人,不同的群體對道德的定義也會有差異!“
看向眾人,“可能你認為高尚的道德,在我眼里是不認同的。“
“而我認為不道德的行為,在你眼里卻是理所當然?!?br/>
“而每一個層級的普世準則,也就是大概率行為邏輯,是由這個層級人群的經(jīng)濟水平?jīng)Q定的!“
眾人,…
齊磊在講臺前踱步,完全像個老學究兒,“一個快餓死的乞丐,他不會考慮生存之外的其它因素?;钪?,就是他的第一準則!”
“這就是我們所說的性,野獸本能。“
“到了一個能吃飽的赤貧身上,他不用吃掉狗來維持生命,道德訴求一定比乞丐高??墒?,經(jīng)濟上的貧窮,讓他以自身生活條件的訴求為第一要務(wù)。在他的眼里,不幫助是理所當然的,保持冷漠已經(jīng)可以滿足他的道德標準?!?br/>
“這是我們在網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)實中常能看到的,所謂‘有心無力’‘,真的沒辦法’?!?br/>
“而越往上,溫飽和小康,對于自身生活材料的需求得到了基本滿足,冷漠也已經(jīng)無法滿足他的價值訴求,他們可以為一只流浪狗付出的經(jīng)濟代價和人文關(guān)懷也就越多。所以,他們更愿意提供更多的道德援助。"
“這種的突出表現(xiàn)就是,我們看到這個社會的主流道德標準,病態(tài)表現(xiàn)就是愛狗人士。“
眾人點頭傾聽,不過還是有人提出疑問,“小齊導員,那為什么到了精英階層和巨富面前,就還不如溫飽和小康了呢?“
齊磊一挑眉,“問的好!我正要講這個??墒?,這不是我找來的托兒哈,我不認識他!“
哈哈哈哈,眾人再次大笑。
而齊磊,“這真的是一個好問題,既然經(jīng)濟水平?jīng)Q定道德標準,那為什么不是一個上揚曲線,越有錢覺悟越高呢?“
“而變成了一個駝峰曲線,到小康水平就到頂點了,反而精英和巨富又往下走了呢?“
“這就需要結(jié)合一個經(jīng)濟學理論。“
說到這兒,齊磊返身回到黑板前,“誰張路臣教授的心理學學分拿的高?“
窗戶外面,馬上有一個男生嚷嚷,“我??!“
齊磊也不看他,“知道馬斯洛需求層次理論嗎?”
那男生一怔,如喪考妣,我出這個頭干啥?
“不,不知道!“
齊磊無語,“誰是他同學,回去讓老師給他掛科哈!“
調(diào)侃完,也不問同學了,自己解釋道,“馬斯洛需求層次理論是心理學中的激勵理論。“
“它把人的五種基本需求,排列成一個金字塔結(jié)構(gòu)。”
“五種需要是最基本的,與生俱來的,構(gòu)成不同的等級或水平,并成為激勵和指引個體行為的力量。"
說著話,齊磊畫了一個代表金字塔的三角形,并將之分為五層。
“由下而上分別是:“
“一,生理需求。“
"二,安全需求。"
“三,社交需要?!?br/>
“四,對尊重的需求?!?br/>
“五,自我實現(xiàn)。"
“其中,前四個,生理、安全、社交和尊重,是缺陷性需求。”
哈哈哈??!
齊磊沒笑,“最后一個,自我實現(xiàn),是增長性需求。”
“也就是說,吃飽撐的!“
“這個不光心理學,你們傳播學講師應(yīng)該都提過,估計都沒認真聽吧?”
幾句話就把一個理論講明白了。
隨后,齊磊又深入地把五項基本需求說了一遍。
“第一層,基本的生理需求:呼吸、食物、水、性、睡眠、機體平衡、排泄?!?br/>
“這是人做為一個物種的性需求,也是剛需。所以這個需求最大。”
“第二層,基本的社會安全保障:人身自由、財產(chǎn)安全、職業(yè)保障、家庭平衡、健康保障、安全保障等等?!?br/>
“這是人做為社會個體的,人權(quán)需求?!?br/>
“第三層,基本的社交需求,也就是情感滿足。比如,友情、親情、愛情?!?br/>
“第四層,尊重!“
“如果人得到了以上資源的基礎(chǔ)保障,那么就會開使追求更高層次的社會定位,以及自我意識的覺醒。比如,自尊心、自信心、成就感和社會尊重?!?br/>
“以上是缺陷性需求。“
“也就是咱們所說的,缺什么補什么?!?br/>
開了句玩笑,“缺鈣補鈣,缺血補血,缺心眼兒沒救了,放棄吧!“
“然后是第五層,也就是當我們滿足了生理需求,又有了人權(quán)保障、情感訴求,以及擁有清晰的社會定位和自我意識之后,就是啥缺陷和遺憾都沒有了!”
“那就得追求點更高境界的東西?!?br/>
“是什么呢?是【自我實現(xiàn)】!“
“注意!到了這個層級,已經(jīng)是金字塔的塔尖了,也就不是人了?!?br/>
“不是神,就是鬼?。 ?br/>
“他們更傾向于創(chuàng)造?!?br/>
“別管是好的,還是壞的。更愿意從事道德觀的建立、創(chuàng)造性突破、解決別人解決不了的問題,等等。
“還有一個要注意的特性就是!“
指著黑板上的金字塔結(jié)構(gòu),“在底層需求沒有被滿足之前,那么底層需求大于上層需求,具有優(yōu)先權(quán)。
而當?shù)讓有枨蟮玫綕M足的時候,那么上層需求大于底層。“
把這個理論講完,底下的同學們徹底吃透,齊磊把粉筆一扔,“知道為什么把這個理論單獨拿出來嗎?"
“不知道。”
齊磊,“你們現(xiàn)在,把這五層的需求,套入到咱們剛剛總結(jié)出來的道德分層里去看看?!?br/>
“那么為什么是一個駝峰曲線,應(yīng)該就有答案了。“
此牙一笑,“不但道德分層分搞清楚了,很多社會現(xiàn)象也就一目了然了?!?br/>
“包括,資本為什么會吞噬人心,資本家為什么都是冷血的?!?br/>
哦嚓!有沒有這么玄乎啊?
一幫人急頭白臉地趕緊按齊磊說的,往里那么一套。
好像真有點那個意思?。?br/>
門外的沈海鳴都笑了,只能說,相當?shù)莫毜健?br/>
確實是能套進去的,乞丐就對應(yīng)馬斯洛需求分層的最底層基本要求,只要滿足生理上的需求就好了。
而在生理需求沒有得到滿足之前,任何其它層級的需求都是多余的。
再往上看……
“再往上看!”齊磊接過主導權(quán),“比如說窮人階層,他的需求主要在第二個層級?!?br/>
“就是對安全的渴求。不僅僅是人身安全,還有財產(chǎn)、職業(yè)穩(wěn)定性、健康等等的需求?!?br/>
“所以,你能看到在這個層級的一些典型現(xiàn)象?!?br/>
“就比如婚戀觀!各個層級的婚戀觀都是不一樣的?!?br/>
“窮人,因為他的財富需求、事業(yè)需求還沒有得到滿足,所以很容易對上一個層級的愛情觀產(chǎn)生曲解,從而影響婚戀觀念。“
“結(jié)婚就要有車有房,要高額彩禮等等。這些在其它層級看起來不道德,甚至有賣兒賣女嫌疑的事情,在這個層級卻十分普遍。“
“因為,這是滿足基本需求的捷徑?!?br/>
“當然,也包括很多男生調(diào)侃的找富婆!”
噗??!大伙兒都笑了。
有人調(diào)侃,“那有錢人找門當戶對的,把婚姻當交易的,也不少??!”
眾人一聽,“對呀!那些富二代、有錢人,包二奶、濫情等等,怎么不說?不也是不道德的嗎?“
齊磊一攤手,“所以說,每個層級的婚戀觀都不一樣,道德標準也不一樣。”
“而這種差異…你們往上看?!?br/>
指著那個金字塔模型的第四層,“當你的基礎(chǔ)需求大多得到滿足,已經(jīng)到了第四個需求層級,也就是對社交認同和尊重產(chǎn)生需求,其實駝峰的拐點就來了?!?br/>
眾人不解,“為什么呢?”
齊磊,“得到社交認同和尊重,最直觀的手段是什么?“
眾人一下恍然。
因為在場學傳播學的都知道,社交認同最直觀的手段不是才華、修養(yǎng)、道德高度這些普通人認為的東西。
而是社會角色、衣著、外表、奢侈品,這些相對俗氣的東西。
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