很快，商人開始躺平，百姓怨聲載道，連軍需供應也受到了重大影響。
誰用這個錢，就是在賭自己的身家，會不會變成蜀漢征伐的代價，把家產變成一個個僅靠承諾來支撐的“白錢”。
憋到一定程度，李嚴、黃權、王平等人獻策，請發行“絲幣”。
三個割據政權再怎么打仗，生絲的銷售也不會禁絕的，只有用真正值錢的東西做錨，百姓才會接受政府發行的貨幣。
第三次，就是東晉十六國時期了。
南北分治，天下大亂，蜀地再一次成了偏居一隅的安樂島。
外面的戰爭導致貴金屬稀缺，金銀銅鐵錫，每一樣都在不斷向外流失。
穩定，代表著物價的波動小；外面的戰亂，代表著物價隨時可以飛上天。
蜀地再一次發揮團結性，咱們再搞一次自己的貨幣吧。于是，這次沒有朝廷，只是絲商們先團結到了一起。之后他們再拉攏鹽商和茶商、糧商，組成了一個發行貨幣的董事會。
以蜀地絲絹為錨定物，組建金融銀行，發行“交子”。
一年一期，到期結算，在保持本地物價穩定的情況下，增加流動性，繁榮商貿。
五百多年下來，這個辦法一直持續。不管朝廷是哪個，會不會發行金銀銅貨幣，會不會搞直白錢，他們始終堅持這種結算方式。
蜀地之所以搞了五百年還沒崩，不是蜀人良善，作假的心虛，而是因為這個“董事會”。
交子一年一兌，避免了濫發，形成貨幣與錨定物相差過大。
第二，一旦發現假幣，可以立即追蹤和銷毀，減少損失。
第三，董事會成員本身就是當地的頭部，他們共擔風險，一旦絲絹價格下滑，或者出現較大的價格震蕩。他們手里的鹽和茶、米，也都可以充當兌換的穩定物。
小心、謹慎、重信譽，是蜀地交子五百年不倒的核心秘密。
而今天，這個秘密就被堂而皇之的寫在紙上，呈遞在李長安的面前。
“嘖...”他投去贊賞的目光，能在這個時代通過自己的思考得到這個理解，已經非常難得了。
可他還是沒有同意的意思，蜀地是蜀地，河北是河北。
河北缺錢，還有一個非常重要的原因，河北的有錢人，并不需要用貨幣向小民支付報酬。
后世，哈耶克曾經說過，市場交易，是實現公平最有力的工具。
不能強買強賣，沒有人身威脅，大家交易地位平等，這才能催生市場經濟。而河北，屬于典型的指令性經濟加壟斷型生態。
指令來自于朝廷，通過軍費還有物資調控，朝廷控制在河北的兵馬。
這一塊，大概占整個河北東路生產總額的三分之一。朝廷需要什么，本地就興盛什么。
壟斷，指的就是大戶了。
他們通過占據絕對數量的土地，從而控制本地的糧草，再間接控制本地的基礎食品價格。
另外，這里可以無視限制的豢養莊丁，大戶們可以借用暴力，驅趕所有外地來的商人進行零售交易。東西只能賣給他，他再用自己的人手進行本地分銷，完成對百姓的收割。
通過這兩個模式，整個河北的財富，九成歸于大戶，形成了絕對的經濟主導地位。
在河北，一個小民除了自身，沒有任何商業價值可以交換。
買方，只有大戶；賣方，也只有大戶。
現在的問題是，如果不改變這個生態，拉本地大戶出來發鈔，最終的結果還是一樣，財富的流向出了問題。
根據某個意大利地區賢者的理論，在任何一個古代農業地區，如果財富分配超過了6:4，它就不會發展出藝術和文學。如果超過7:3，那連繁榮的商業也不會有；如果達到了8:2，說明離農民暴動已經不遠了。
這涉及到一個“勞動供養率”的問題，供養率越高，這地方越百花齊放；反之，越黑暗困頓。
德州一個佃農辛苦一年，連養活也要耕地干活的老婆都費勁，要不這邊的人口怎么會增長如此緩慢。
不解決經濟循環的問題，盲目發鈔，等于遞給大戶們一把鋒利的鐮刀而已。
除非，由自己親手打破這個死局。