于是下旨特拔沈括為寶文閣待制，準其進館查閱文獻典籍，并賞御前侍講職位，便于溝通司天監與匠作監等處。
御街勒石刻碑，彰顯功績。
沈括聽了李長安的勸，言稱只要在距離南熏門一千二百三十六尺，又三寸六分立一塊方尖碑就可以，無需刻字。
到時候人站在碑前，看著南熏門，就可以感受到一滴答聲音走過的距離。
趙頊大喜，這玩的太有格調了，比什么要求冊封或者旌表的，更有個性。
所有人都以為，這只是很普通的一次“祥瑞”。
直到第二天，他們看見滿街在傳播的《圣人真偽論》，一下子就明白了劍之所指。
圣人者，
為天地立心，即尋求天地至理，探求萬物變化之根要，使人去蒙昧而就文明；
為生民立命，即為人類創造福祉，使人愈加健康、安全、自由、幸福，讓普通人活的也有生命的樂趣；
為往圣繼絕學，即繼承和發揚前人智慧，拓展知識之邊界，使文明之火生生不息；
為萬世開太平，即建立制度、創造器具、編纂良法，保證文明得以不斷生長，世界持續向前推進。
沈括之所為，乃是為天地立心之舉，實為圣人之道。
而鉆營官場、拾古人牙慧、聚朋結黨，欺世盜名以稱圣人者，皆名利之賊也。
是以，宋人為九州中華正統，應辨明真偽，去偽存真。
文章號召朝廷和諸官員，應鼓勵沈括這般以實證為成果的人去追尋圣人之道，而不是鼓勵那些蠅營狗茍，欺世盜名之徒。否則，將來必有王莽之禍。
這一下，世人皆知沈括是在挑戰誰，文章是在影射誰了。
天底下就一個活圣人，那就是王介甫呀。
他有什么實證功績，不過是學識淵博，重注五經，在地方上干了一點不甚出色的政績。
這也配當圣人？
王雱被氣的發了好一陣瘋，砸了書房，摔了最喜歡的景德鎮瓷器，砍了家里一大片花花草草。
這幫人是要氣死我爹么，哪有你們這么解釋橫渠四句的，張載老頭我又不是沒見過，這特么純屬瞎說。
沈括是個什么玩意兒，連進士還沒考上，就是個工匠之學的偏才。
然而，比王雱更迷惑的，是在京中求學的呂大臨。
老師張載遠在關中，大哥呂大中、同門程顥、程頤，師叔周敦頤都不在汴京。
他想求證也找不到人。
師門的橫渠四句是這么解么？
李長安，他第一時間就想到了這個名字，兩次拜訪，好像也只有這個極盡聰明的人會如此曲解橫渠四句。
別人門派的口號啊，哪有上來當自己家家訓的，哭錯墳頭了不是？
不對，老師說要我找一個關學傳人，這李長安不正好么。
不行，我得趕快寫信，好像這個新解，比原來更高遠大氣上格調了。
大家都得改口，老師張載原本就是這個意思，是被其他學生和士人給誤解了。
原來這么多年，理學的希望在汴京，在李長安身上啊。
要不要把老師請過來，做一次正式的學派傳人交接呢.......
比呂大臨更慌的是蟻附王黨的小官兒和江南學子們，怎么有人砸自家招牌，王安石倒了那還了得？
負天下三十年之望的王安石啊，安石不出奈蒼生何的王安石啊。
居然有人想要推倒他們心中的神像，這無異于要把孔子從文廟里扔出去。
既然戰爭已經來臨，那就開始準備戰斗吧。
一群群，一伙伙，一幫幫，每天幾十場詩會雅集，只有一件事情，統一口風，支持王安石王相公。
聚會之后，他們串聯成黨，開始給王雱發邀約。
要天下第二聰明人出來主持大局！
王家內宅，王安石一家四口吃著晚飯，前面還商討著大女兒的婚事，其樂融融，不知怎么的，又提到了最近的輿論。
王雱把收到邀請的事情一說，惹得王安石當時就黑了臉。
吃完飯，爺倆到小書房談話。
“爹，咱們不能老當縮頭烏龜啊。你不做聲，還不讓我去反擊么，難道就天天讓別人往我們頭上潑屎盆子？”
王安石神色黯然，再也沒有年初那種意氣風發的精神。
現在真的變成了一個老頭，那種出沒在街巷墻根兒，一早一晚背著手無所事事的老頭。
“反擊？人家等的就是反擊啊！你也想我死么？
“前有《朋黨論》，指我為王莽之徒，現在有《圣人論》，指我為大盜。連環計啊，若是我振臂一呼群起響應，那我就做實了是王莽在世；若我閉口不言，自請出京，人家又說我虛偽無能，家鄉的士族也會棄我他顧。
“毒啊，除了做一個孤臣，或者立時就死，為父已經想不到解局之法了！”
王雱也清醒過來，自己真的出去領袖群雄，扭轉輿論，趙官家還會信任父親么？
李長安，你好狠！
怎么當初沒一下弄死你，讓你還能禍害人。
不行，我得找他談談去，為了父親的功業大計，我愿意承認錯誤！
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