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　　被會試錄取，便可稱貢士。

　　貢士們參加殿試，只論排名，不再淘汰，金榜張出就算新科進士。

　　早在明代的時候，殿試就不考八股。而是給出切合時局的題目，讓貢士們寫出施政對策。比如恰巧農民起義，就問考生們如何平亂。又或者國庫空虛，問考生們該如何開源節流。

　　縱觀一個皇帝的狀元卷，就知道該朝的時局變化。

　　就拿嘉靖來舉例。

　　第一屆殿試，論述如何進行改革。

　　第二屆殿試，論述如何實行王道，讓天下足兵足食。

　　第三屆殿試，論述如何保邦安民。

　　第四屆殿試，論述如何面對天災，讓百姓豐衣足食。https://

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　　第十屆殿試，朕（登基）二十九年，向來敬奉上天、勤政愛民，咋就邊患不斷、水旱交加、苗族起義、民生疾苦呢？難道是朕的誠心不夠嗎？請考生論述，如何才能停止徭役、邊境安寧、內亂平息、黎民富庶、百業興旺。

　　這時的殿試考題，跟嘉靖初年比起來，已經是畫風大變，題目里就帶著一股皇帝怨氣。

　　接下來幾屆殿試，嘉靖已經逐漸歇斯底里了：

　　“我這個皇帝當得稱職，為啥大臣都欺上瞞下、謗君殘民？考生們快來講講道理。”

　　“皇帝視大臣為腹心，大臣卻視皇帝為仇寇。我這個皇帝，確實沒有識人之明，不能任用賢才做官。你們這些考生，旁觀者清，應該能給我答案。不準說謊，快快告訴我！”

　　“我登基之后，殫精竭慮，夙興夜寐，勤政愛民，是個好皇帝。如今連年災害、黎民饑寒、邊患不斷、起義遍地。怎么才能讓大臣跟我一條心，君臣共同治理好國家？”

　　“我頒布各種詔書，大臣都認真執行，似乎非常聽話。但我仔細調查，發現全是假的。為政者沒有真正安民，獻策者沒有真正濟時。自稱仁愛百姓的，卻殘害百姓讓朕背鍋。享譽天下的名臣，卻沒有絲毫節義可言。讓百姓敬愛皇帝，真有那么難嗎？上古之時，不賞賜百姓，百姓也聽皇帝的話。不威逼百姓，百姓也敬畏皇帝。為啥現在的士大夫治國，不能把國家治理成那樣？朕想解決這個問題，但問題都在官員身上，考生們快告訴我該怎么辦？”

　　嘉靖朝的最后幾次殿試，從考試題目就能看出，君臣離心已經非常嚴重，皇帝對大臣沒有絲毫信任可言。

　　趙瀚給殿試出題目，內容一向比較簡練，不扯那么一大堆廢話。

　　此次殿試，題目只有一行字：“試論晉王封國于天竺。”

　　以往都是大臣擬定前三名，并把前十名的卷子全念給皇帝聽。從上一屆殿試開始，大臣被剝奪推選前三的資格，并且要把前十五名卷子擺好。

　　趙瀚也沒讓他們讀出來，而是自己攤開答卷閱覽。

　　第一名，劉宗道，來自江西廬陵縣。

　　“臣對：晉王封國于天竺，此天子分封天下也……周有天下，裂土分之，設五等，諸侯起。”

　　“當今天下，地球也，大洋彼岸復有江山。今之九州，如周時中土。今之四夷，亦有變化：北狄者，羅剎也。東夷者，美洲也。南蠻者，南洋也。西戎者，歐洲、波斯、天竺、西域是也……”

　　“彼三王之時，草木榛榛，禽獸遍地，人不能搏也。人假于物，而御眾皮毛羽鱗，壘土造墻，國人居內。圣王出世，禮樂制度，封建九州，君臨天下，遂有商周而論華夏……”

　　“秦漢定郡縣，諸子之論廢矣。彼郡縣以代分封，化國為郡，制守宰而替諸侯。王侯亂，不可變；國人病，不可除；大夫忤逆，勒兵掃之。社稷歸于一統，圣人復生亦不可更也……”

　　“郡縣何以代分封？今之圣天子，又因何再起分封之策？世易時移也！”

　　“三代之世，一國不過百里，交通難及百越，非分封宗子不可控九州。秦漢之時，華夏大興，王化服于四海八荒。天下廣大，分封必致王侯作亂，郡縣方得安定宇內。”

　　“今有四千年未遇之大變局，四海以外邦國林立，揚帆萬里可見生夷。此何異于三代之于九州？上古之時，分封宗子于海內。當今之世，分封宗子于海外。數代之后，海外亦為中國，此分封之大功利也！”

　　“天竺可為晉，美洲可為秦，南洋便如百越。今圣天子分封宗子，或欲重塑天下而定九州，開我華夏萬世不廢之功業……”

　　趙瀚把暫列第一的卷子看完，忍不住笑起來。

　　這并非什么開創性言論，因為趙瀚在《大同憲法》當中，已經有了類似的論調。但能引古論今，并結合世界局勢，也算是比較難得了。

　　皇帝喜歡什么，大臣和士子都會跟隨，思想也就慢慢傳播開來。

　　只不過嘛，這個叫劉宗道的考生，有些沒明白西伯利亞是啥情況。他以為西伯利亞之地，是俄羅斯的固有國土，所以把俄羅斯比喻為北狄。

　　第二名，陳淳，廣東南海人。

　　這位考生，也有分封天下的言論，但更側重于論述時事。

　　陳淳認為，現在的情況，更類似于諸子百家時代。

　　中國只是其中一個國家，世界上有無數國家，就像是春秋戰國時爭霸。

　　中國率先變法，猶如強大的晉國。但變法必須持續下去，否則別國極有可能后來居上，便如齊國、秦國、楚國的異軍突起。