764【格物學(xué)派】
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李思孝高興道:“正有此意!可惜使節(jié)團(tuán)當(dāng)中,沒(méi)有真正的大儒。我們兩個(gè),只能先定下大致框架。等回到南京,再去拜訪名儒。要尋那些開(kāi)明的儒士,比如黃宗羲、顧炎武之類(lèi)。他們批評(píng)也好,鼓勵(lì)也罷,反正請(qǐng)他們指摘錯(cuò)漏。再號(hào)召欽天院的學(xué)者,全部都來(lái)充實(shí)此論。假以時(shí)日,必成正果!”
一句話,兩人想借儒學(xué)套皮,用儒學(xué)的老瓶子,來(lái)裝科學(xué)的新酒。
這種事兒再正常不過(guò),特別是到了明末,中國(guó)思想界簡(jiǎn)直群魔亂舞,五花八門(mén)的思想一大堆。就連水火不相容的理學(xué)和心學(xué),都被改良之后套在一起,形成各種各樣的新式學(xué)派。
李思孝的這套理論,在無(wú)數(shù)新思想當(dāng)中,其實(shí)并不顯得太離譜,因?yàn)楦x譜的大有人在。
如今不是傳統(tǒng)理學(xué)在壟斷學(xué)術(shù)界,是誕生新思想的最佳時(shí)期,也是自然科學(xué)形成理論的最佳時(shí)期。
他們的核心觀點(diǎn),是孔夫子說(shuō)的不一定對(duì),也就是科學(xué)的懷疑精神。這種思想同樣不出格,明末非孔之人不在少數(shù),許多儒生都想沖破孔孟牢籠。只不過(guò),歷史上被滿清打斷了而已。滿清為了確立正統(tǒng)性,把孔夫子給豎起來(lái),活躍的、先進(jìn)的思想,全部都在強(qiáng)權(quán)之下夭折。
“程朱有理學(xué),陸王有心學(xué),我們這個(gè)該叫什么?”宋欽問(wèn)道。
李思孝微笑道:“我們研究世界,世界觀與理學(xué)大體一致。關(guān)鍵在于格物,而格物又重懷疑,在懷疑中格物之真理。便叫‘格物學(xué)’如何?說(shuō)不定百年之后,有人以你我之姓,把格物學(xué)稱(chēng)為‘宋李之學(xué)’。”
數(shù)學(xué)、天文、地理這些學(xué)科,都屬于傳統(tǒng)的雜學(xué)。
至于物理,不需要趙瀚命名,明末早就已經(jīng)有了,就是取自“格物之理”。
李思孝的野心很大,他要把一切雜學(xué),也就是自然科學(xué),全部統(tǒng)一為“格物學(xué)”。
格物出來(lái)的道理,必須經(jīng)得起驗(yàn)證。要懷疑一切,經(jīng)不起驗(yàn)證的是偽理,經(jīng)得起驗(yàn)證的才是真理。今后學(xué)術(shù)上沒(méi)有權(quán)威,懷疑和理性才是權(quán)威。也沒(méi)有什么圣人,只有不斷格物致良知的學(xué)者。
孔子還是那個(gè)孔子,但又不是那個(gè)孔子。
此時(shí)此刻,遠(yuǎn)在巴黎,安妮王太后下令召集學(xué)者和藝術(shù)家。主要召集對(duì)象,是法蘭西學(xué)術(shù)院的年輕名人,或者是年長(zhǎng)學(xué)者的弟子們,要派十個(gè)人前往中國(guó)進(jìn)行交流。
當(dāng)然不是交流自然科學(xué),而是去學(xué)習(xí)中國(guó)的忠君理論、音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑、雕塑等等。
年僅三十歲的布萊士·帕斯卡,剛剛完成《液體平衡及空氣重量的論文集》。早在十六歲時(shí),他就完成《論圓錐曲線》,留下了“帕斯卡定理”。他發(fā)明了計(jì)算器,研究真空和大氣壓強(qiáng),改進(jìn)了水銀氣壓計(jì),并利用氣壓計(jì)做天氣預(yù)報(bào)。就連萊布尼茨發(fā)明微積分,也借鑒了帕斯卡的研究手稿。
如果按照歷史軌跡,就在明年,這樣一個(gè)科學(xué)牛人,即將全面轉(zhuǎn)向神學(xué)研究。
此君從懷疑論出發(fā),竟然得出宗教結(jié)論:感性和理性知識(shí)都不可靠,因此信仰高于一切!
后來(lái),在研究神學(xué)期間,由于生病請(qǐng)假修養(yǎng),閑得發(fā)慌之余,他也搞了些科學(xué)研究。比如,跟數(shù)學(xué)家費(fèi)馬通信,一起奠定了近代概率學(xué)基礎(chǔ)。
他叫帕斯卡,壓強(qiáng)單位簡(jiǎn)稱(chēng)“帕”。
“我能去中國(guó)嗎?跟笛卡爾先生通信時(shí),他說(shuō)中國(guó)的數(shù)學(xué)研究很進(jìn)步。”帕斯卡問(wèn)道。
官員嫌棄道:“我們只招學(xué)術(shù)院的學(xué)者,或者是學(xué)者的弟子。你只是學(xué)術(shù)院的外圍人員,有什么資格去中國(guó)?”
帕斯卡說(shuō)道:“中國(guó)的皇帝,是一位數(shù)學(xué)家。笛卡爾先生,曾與耶穌會(huì)的教士通信。那位中國(guó)皇帝陛下,竟然跟笛卡爾先生一樣,很早就發(fā)明了解析幾何。如果使節(jié)團(tuán)里有數(shù)學(xué)家,我想更能與中國(guó)皇帝有共同語(yǔ)言。”
官員一聽(tīng),似乎很有道理,而且帕斯卡的名氣也很大。于是不再拒絕,只說(shuō):“我要去請(qǐng)示首相大人。”
帕斯卡又說(shuō):“我有一個(gè)朋友叫皮耶·德·費(fèi)馬,他雖然是律師,但對(duì)數(shù)學(xué)也很有研究。他從不同的角度,也有了解析幾何思想,在笛卡爾先生之前就有了。或許,他也可以去中國(guó)。”
“律師?”官員好笑道,“他去中國(guó)學(xué)法律嗎?那個(gè)什么費(fèi)馬,就算了吧。即便是你,也要請(qǐng)示首相大人。” 新筆趣閣為你提供最快的朕更新,764【格物學(xué)派】免費(fèi)閱讀。
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