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　　突然，宋欽笑著說(shuō)：“你我兄弟，一起來(lái)做這件事如何？”

　　李思孝高興道：“正有此意！可惜使節(jié)團(tuán)當(dāng)中，沒(méi)有真正的大儒。我們兩個(gè)，只能先定下大致框架。等回到南京，再去拜訪名儒。要尋那些開(kāi)明的儒士，比如黃宗羲、顧炎武之類(lèi)。他們批評(píng)也好，鼓勵(lì)也罷，反正請(qǐng)他們指摘錯(cuò)漏。再號(hào)召欽天院的學(xué)者，全部都來(lái)充實(shí)此論。假以時(shí)日，必成正果！”

　　一句話，兩人想借儒學(xué)套皮，用儒學(xué)的老瓶子，來(lái)裝科學(xué)的新酒。

　　這種事兒再正常不過(guò)，特別是到了明末，中國(guó)思想界簡(jiǎn)直群魔亂舞，五花八門(mén)的思想一大堆。就連水火不相容的理學(xué)和心學(xué)，都被改良之后套在一起，形成各種各樣的新式學(xué)派。

　　李思孝的這套理論，在無(wú)數(shù)新思想當(dāng)中，其實(shí)并不顯得太離譜，因?yàn)楦x譜的大有人在。

　　如今不是傳統(tǒng)理學(xué)在壟斷學(xué)術(shù)界，是誕生新思想的最佳時(shí)期，也是自然科學(xué)形成理論的最佳時(shí)期。

　　他們的核心觀點(diǎn)，是孔夫子說(shuō)的不一定對(duì)，也就是科學(xué)的懷疑精神。這種思想同樣不出格，明末非孔之人不在少數(shù)，許多儒生都想沖破孔孟牢籠。只不過(guò)，歷史上被滿清打斷了而已。滿清為了確立正統(tǒng)性，把孔夫子給豎起來(lái)，活躍的、先進(jìn)的思想，全部都在強(qiáng)權(quán)之下夭折。

　　“程朱有理學(xué)，陸王有心學(xué)，我們這個(gè)該叫什么？”宋欽問(wèn)道。

　　李思孝微笑道：“我們研究世界，世界觀與理學(xué)大體一致。關(guān)鍵在于格物，而格物又重懷疑，在懷疑中格物之真理。便叫‘格物學(xué)’如何？說(shuō)不定百年之后，有人以你我之姓，把格物學(xué)稱(chēng)為‘宋李之學(xué)’。”

　　數(shù)學(xué)、天文、地理這些學(xué)科，都屬于傳統(tǒng)的雜學(xué)。

　　至于物理，不需要趙瀚命名，明末早就已經(jīng)有了，就是取自“格物之理”。

　　李思孝的野心很大，他要把一切雜學(xué)，也就是自然科學(xué)，全部統(tǒng)一為“格物學(xué)”。

　　格物出來(lái)的道理，必須經(jīng)得起驗(yàn)證。要懷疑一切，經(jīng)不起驗(yàn)證的是偽理，經(jīng)得起驗(yàn)證的才是真理。今后學(xué)術(shù)上沒(méi)有權(quán)威，懷疑和理性才是權(quán)威。也沒(méi)有什么圣人，只有不斷格物致良知的學(xué)者。

　　孔子還是那個(gè)孔子，但又不是那個(gè)孔子。

　　此時(shí)此刻，遠(yuǎn)在巴黎，安妮王太后下令召集學(xué)者和藝術(shù)家。主要召集對(duì)象，是法蘭西學(xué)術(shù)院的年輕名人，或者是年長(zhǎng)學(xué)者的弟子們，要派十個(gè)人前往中國(guó)進(jìn)行交流。

　　當(dāng)然不是交流自然科學(xué)，而是去學(xué)習(xí)中國(guó)的忠君理論、音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑、雕塑等等。

　　年僅三十歲的布萊士·帕斯卡，剛剛完成《液體平衡及空氣重量的論文集》。早在十六歲時(shí)，他就完成《論圓錐曲線》，留下了“帕斯卡定理”。他發(fā)明了計(jì)算器，研究真空和大氣壓強(qiáng)，改進(jìn)了水銀氣壓計(jì)，并利用氣壓計(jì)做天氣預(yù)報(bào)。就連萊布尼茨發(fā)明微積分，也借鑒了帕斯卡的研究手稿。

　　如果按照歷史軌跡，就在明年，這樣一個(gè)科學(xué)牛人，即將全面轉(zhuǎn)向神學(xué)研究。

　　此君從懷疑論出發(fā)，竟然得出宗教結(jié)論：感性和理性知識(shí)都不可靠，因此信仰高于一切！

　　后來(lái)，在研究神學(xué)期間，由于生病請(qǐng)假修養(yǎng)，閑得發(fā)慌之余，他也搞了些科學(xué)研究。比如，跟數(shù)學(xué)家費(fèi)馬通信，一起奠定了近代概率學(xué)基礎(chǔ)。

　　他叫帕斯卡，壓強(qiáng)單位簡(jiǎn)稱(chēng)“帕”。

　　“我能去中國(guó)嗎？跟笛卡爾先生通信時(shí)，他說(shuō)中國(guó)的數(shù)學(xué)研究很進(jìn)步。”帕斯卡問(wèn)道。

　　官員嫌棄道：“我們只招學(xué)術(shù)院的學(xué)者，或者是學(xué)者的弟子。你只是學(xué)術(shù)院的外圍人員，有什么資格去中國(guó)？”

　　帕斯卡說(shuō)道：“中國(guó)的皇帝，是一位數(shù)學(xué)家。笛卡爾先生，曾與耶穌會(huì)的教士通信。那位中國(guó)皇帝陛下，竟然跟笛卡爾先生一樣，很早就發(fā)明了解析幾何。如果使節(jié)團(tuán)里有數(shù)學(xué)家，我想更能與中國(guó)皇帝有共同語(yǔ)言。”

　　官員一聽(tīng)，似乎很有道理，而且帕斯卡的名氣也很大。于是不再拒絕，只說(shuō)：“我要去請(qǐng)示首相大人。”

　　帕斯卡又說(shuō)：“我有一個(gè)朋友叫皮耶·德·費(fèi)馬，他雖然是律師，但對(duì)數(shù)學(xué)也很有研究。他從不同的角度，也有了解析幾何思想，在笛卡爾先生之前就有了。或許，他也可以去中國(guó)。”

　　“律師？”官員好笑道，“他去中國(guó)學(xué)法律嗎？那個(gè)什么費(fèi)馬，就算了吧。即便是你，也要請(qǐng)示首相大人。” 新筆趣閣為你提供最快的朕更新，764【格物學(xué)派】免費(fèi)閱讀。