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    趙瀚再問道：“他是舉人，你是秀才。他是官，你是民。他尊貴乎？你卑賤乎？”

    劉子仁大怒：“哪能這樣評議尊卑？我與他，皆士子，皆大明子民，并無尊卑之分！我心存高遠、潔身自好，他不學無術、殘民害民。若論德行，我為尊，他為卑！”

    “佩服，佩服！”趙瀚恭敬作揖，心頭直笑。

    劉子仁不耐煩道：“快快說回正題，莫要胡亂掰扯。”

    趙瀚不敢直接否定《易經》，繼續繞彎子：“若以德行論尊卑，歷代昏君，歷代賢臣，誰尊誰卑？”

    “呃……”劉子仁瞬間語塞，同時反應過來，他落入趙瀚的話術圈套了。

    趙瀚窮追猛打：“朱子乃圣人，亦為臣子。是朱子尊，還是宋代的昏君皇帝尊？是朱子卑，還是宋代的昏君皇帝卑？”

    “這這這……”劉子仁難以回答，憋得臉紅脖子粗，生氣道，“你又在說那堅白話術，莫要扯遠了，先把《易經》講清楚！”

    趙瀚笑著繼續說道：“朱子是圣人，皇帝為天子。孔夫子是圣人，周天子為天子。圣人與天子，請問諸君，誰尊誰卑？”

    無人回答，無人敢回答，無人能夠回答。

    思維敏捷者，包括蔡懋德、費元祿、龐春來、鄭仲夔、朱之瑜……皆若有所思，既恐懼又興奮，感覺有個東西要蹦出來了！

    趙瀚長身而立，仰望天空，似在對著蒼天說話：

    “圣人之尊，在其德行，吾謂之人格。”

    “天子之尊，在其權位，吾謂之人位。”

    “圣人教化萬民、致君堯舜，此人格之尊貴也。天子統御萬民、執掌社稷，此人位之尊貴也！”

    “天尊地卑，在其位；天地平等，在其格。”

    “男尊女卑，在其位；男女平等，在其格。”

    “士尊民卑，在其位，百業平等，在其格。”

    “良尊賤卑，在其位，良賤平等，在其格。”

    趙瀚來回踱步，每走一步，便發一言，鏗鏘有力，震耳發聵。

    “人人生而平等，非人位之平等，乃人格之平等！”

    “歷代昏君，位尊而格卑；歷代賢臣，位卑而格尊。”

    “兇殘暴虐之主，位尊而格卑；忠誠仁義之仆，位卑而格尊。”

    “無能無德之夫，位尊而格卑；賢良淑德之妻，位卑而格尊。”

    “就人格而言，無論王侯將相，無論良賤百姓，當生而平等也！”

    “人格之尊卑，當視其德行。”

    趙瀚目視眾人，斬釘截鐵道：“由是吾言，若論人格，人人生而平等！”

    “轟！”

    全場嘩然。

    亂了，全亂了，已然控制不住場面。

    有人被當頭棒喝，念頭通達。

    有人被踩了尾巴，瘋狂謾罵。

    趙瀚說的這些，可謂石破天驚，將地位與人格強行剝離。猶如庖丁解牛，沒有一絲滯礙，完全符合儒家的價值觀，完全符合古今圣賢的教誨。

    他沒有反對儒家，沒有反對孔孟，沒有反對程朱，但他敲進去一顆釘子。

    一顆可以被大眾接受的釘子。

    在場的書童會想：我雖然只是家奴，但我人格尊貴，比智障主人強上百倍。

    在場的士子會想：我雖然沒有官身，但我人格尊貴，比貪官污吏強上百倍。

    在場的官員會想：我雖然不在廟堂，但我人格尊貴，比滿朝禽獸強上百倍。

    便是草民，只要德才兼備，也比那皇帝更為尊貴！

    還有一句話，大家都不敢想，想了也不敢說：格不配位該怎么辦？

    兇殘的主人，該不該推翻？

    貪婪的官吏，該不該推翻？

    昏庸的皇帝，該不該推翻？

    人格平等了，是否可以追求地位平等？

    噓！

    安靜，還沒說完呢。

    秋風乍起，卷動枝葉，樹欲靜而風不止。

    趙瀚突然停步，衣袂隨風擺動，猛地振臂高呼：“諸君，大學之道，在明明德，在親民，在止于至善！”

    洪鐘大呂，撼動人心。

    蔡懋德、鄭仲夔、朱之瑜、龐春來四人，齊刷刷站起來，滿臉都是震驚之色。

    費元祿握緊衣袖，喃喃自語道：“小小年紀，敢喊出最后這句，是想開宗立派嗎？”

    當年王陽明，也是從這一句開始下刀。