林惠群坐了下來，喝了一口茶，竟然開口問了我們相當直接的問題。
“諸位，可知道貓兒會？”
我、董胖子、付瘸子，三人面面相覷。
知道肯定知道，但我們當作不知道。
林惠群對我們說：“幾位師傅都是玄學界的新秀人才，對過往一些三教九流之事不了解，也屬正常......趕尸之術(shù)，大家應該知道吧？”
董胖子回道：“當然知道，湘西趕尸匠、南粵觀落陰、魯西扎紙靈、關(guān)外跳大神、巴蜀米碗婆、晉中骨秤行、滇南驅(qū)蠱術(shù)、淮揚水鏡盆、隴西沙卦尋，這些叫做陰九門。”
“正所謂，趕尸觀陰扎紙通，跳神收米秤骨窮。水鏡照物聽風痋，沙卦算盡一場空。在正經(jīng)道士的眼中，這些全都是不入流的垃圾貨色！”
此話一出。
不僅林惠群皺了皺眉頭。
連旁邊那位懷抱趕尸棍的女人，眸子也立馬冷下了起來。
不過，董胖子卻笑嘻嘻地說：“不過，道爺是一位不正經(jīng)的道士，所以向來認為他們牛逼炸天！”
林惠群與趕尸女聽了這話，神色才稍微緩解。
我剛才都想踹死胖子了，一張大嘴就知道胡咧咧。
侮辱人可以，但侮辱人家祖?zhèn)鞯男袠I(yè)，一定會激發(fā)別人的怒火。
所幸，這貨還不算太蠢，硬生生給繞回來了。
陰九門其實有各種不同的版本，擁有龐大民間基礎(chǔ)，董胖子嘴里的，算是大部分人公認的一種，這里不過多介紹。
林惠群點了點頭。
“董師傅知識淵博，佩服！不過，你雖知道趕尸匠，卻可知其真正的由來？”
董胖子笑道：“不知，還請林老板給我們上上課。”
林惠群向我們解釋。
“古今往來，戰(zhàn)亂頻繁，老百姓顛沛流離，不少人客死他鄉(xiāng)，催生了湘黔川交界的趕尸匠人，他們用辰州符、朱砂封尸體七竅，攝魂鈴引路，夜行晝歇，回避陽人，讓不少孤魂野尸得以落葉歸根，實為人間大愛。”
“自明中期起，湘黔川趕尸匠為抱團取暖，傳承技藝，成立了貓兒會。貓兒會成立伊始，便拜林阿公為會長。這位林阿公的祖上，姓繆，號稱‘幽曹將軍’，專事陣亡將士的尸骸埋葬、轉(zhuǎn)運、法事，據(jù)說他有著一身好本事，能自如游走幽冥、人間，可與亡魂溝通，能召喚陰兵。”
“唐時期，朝廷還專門設(shè)有一機構(gòu)，叫幽曹使，后幽曹使因特殊原因使被廢，繆姓一脈為了避禍，躲進湘黔川交界叢林之中避禍。為生計，繆姓一脈改姓林，替民間趕尸過活兒。南宋《溪蠻叢笑》記載‘林中有貓巫，夜引尸行，見人則匿，蓋古幽曹遺術(shù)也’。”
“這里講的貓巫，就專指林氏一脈，乃天下趕尸術(shù)之源，也是明中期貓兒會拜林阿公為會長的真實原因。”
林惠群從如此遙遠的往事開始講起，必然是為了引出后面他要求我們做的事。
我順著他的話，一副恍然大悟的神情。
“原來如此，漲見識了，然后呢？”
林惠群又喝了一口茶，神色尤為感嘆。
“諸位可知，貓兒會的林家，有運尸奇術(shù)，但其自己死亡之后，該如何安葬？”
董胖子說：“如果客死他鄉(xiāng)，叫屬下運回來，如果死在家中，晚輩就地安葬唄。”
林惠群搖了搖頭。
“不對。貓兒會林家，乃古之‘幽曹將軍’一脈，自視為幽冥神使，如果他預感自己將死，絕不能死于人間。”
董胖子瞪大了眼睛。
“不能死于人間，怎么個意思？”
林惠群說：“中緬邊境，有一座叫貢巴拉的雪山，傳說下面有一座尸城，跳脫三界外，不在五行中，凡是林家人，無論男女，必須在臨死之前，獨自前往貢巴拉雪山尸城，在里面死去。”
付瘸子大概也沒聽過如此匪夷所思的傳說，皺眉問道：“如果不去，會怎么樣？”
林惠群回道：“倒不會怎樣，就是從此會徹底絕后。講白了，這其實是一個詛咒。”
我們幾人面面相覷。
董胖子撓了撓頭。
“不是......林老板，你跟我們講這個事，到底想表達什么？”
林惠群長嘆了一口氣。
“實不相瞞，我就是貓兒會最后一任會長林長潯的兒子。”
“四十年代末，由于時代巨變，貓兒會其實已名存實亡，我父親預感自己壽命將盡，將會長位置傳給了我，獨自前往了貢巴拉雪山下的尸城。”
“當時我還小，啥也不知道。我母親也很年輕，她不僅自己不想死后葬在雪山尸城，也不想我以后死了也葬在雪山尸城，于是解散了名存實亡的貓兒會，帶我尚在襁褓中的我，來到了泰國。”
“歲月流逝，我在此處扎根打拼，也算是一等一的富商，衣食無憂，早已把自己的身世給忘記，也未學過任何貓兒會的術(shù)法，本以為從此會安穩(wěn)過下去。可是，有一件事，卻成了我母親的心病。”
我問：“林老板至今無后？”
林惠群點了點頭。
“沒錯。”
董胖子說：“林老板，現(xiàn)在醫(yī)學如此發(fā)達，是嫂子不行還是你不行，去解決不就是了。”
林惠群回道：“如果是這么簡單，那就好了。”