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　　剛剛還人滿(mǎn)為患的房屋內(nèi)，轉(zhuǎn)眼間，便只剩下了淳于越和伏生兩人。

　　伏生小心翼翼得將《論語(yǔ)》卷起——這是孔子親傳弟子顏回親手所刻。

　　今日若不是為了向淳于越發(fā)難，這本《論語(yǔ)》他定是不會(huì)拿出來(lái)，他本打算當(dāng)做傳家寶，傳給子孫后代的。

　　“淳于越，你到底是如何想的！”伏生怒氣未消道:“朝會(huì)那般作為，晌午后又遣張平四人去樓臺(tái)，你所圖為何啊！”

　　“伏兄，這些事你不消理會(huì)，安心做你的學(xué)問(wèn)便是了。越能保證后世仍有儒家，但后世之儒會(huì)否是當(dāng)今之儒，那卻是伏兄的事了。你我二人，不是一向如此分工的嗎？”

　　淳于越含蓄地笑著，他眉眼柔和，渾然沒(méi)有記恨伏生的模樣。

　　往日如果淳于越這般說(shuō)法，伏生也就作罷了，兩人此類(lèi)對(duì)話(huà)已不是一次兩次了。

　　但這次不行。

　　伏生手掌自竹簡(jiǎn)上的刀刻痕跡，竹子紋絡(luò)劃過(guò)游走。

　　那粗糙凹陷的觸感，讓伏生的內(nèi)心無(wú)法平靜下去。

　　儒學(xué)傳揚(yáng)之路，亦是如此坎坷不平。

　　他和淳于越之前說(shuō)好的。

　　一個(gè)主內(nèi)——鉆研儒學(xué)。

　　一個(gè)主外——傳揚(yáng)儒學(xué)。

　　伏生本以為自己做的事，比淳于越做的事要難上數(shù)倍。

　　如今卻發(fā)現(xiàn)，他錯(cuò)了。

　　因?yàn)殂@研儒學(xué)，至少?zèng)]有性命之憂(yōu)，沒(méi)有名聲之患。

　　而淳于越，今日不僅差點(diǎn)掉了腦袋，還險(xiǎn)些名聲大衰。

　　伏生在將竹簡(jiǎn)卷好后，將靠在墻邊放著的一條草席鋪在地上。

　　他又從桌案上取下以陶土燒制而成的茶壺茶杯，放在了草席中央。

　　伏生拖去鞋子，跪坐在了草席的一邊，手掌平伸指著草席的另一邊，對(duì)著淳于越道:“坐。”

　　“何至于此？”

　　淳于越無(wú)奈，也褪去鞋子，如伏生一般，跪坐在了草席另一邊，與伏生相對(duì)而坐。

　　春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)碰壁后，在冉求的幫助下，終于回到了父母之邦魯國(guó)。

　　從此孔子專(zhuān)心于著述，編輯整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》，用自己觀點(diǎn)撰寫(xiě)《春秋》。

　　同時(shí)開(kāi)壇講學(xué)，講學(xué)時(shí)不分貴賤，所有人都正坐在地，弟子最多時(shí)達(dá)三千人。

　　這便是坐而論道。

　　自此以后，凡儒家弟子，若是擺出正坐姿勢(shì)，邀請(qǐng)同坐論述。

　　如果接受邀請(qǐng)，那便意味著雙方接下來(lái)所談?wù)撛?huà)題，就是最肅穆，最正經(jīng)的事了。

　　茶壺雖叫茶壺，倒出的卻不是茶湯，而是熱水。

　　茶湯是年俸一千石以上的高官，才能喝得起的奢飾品。

　　在秦朝，能隨時(shí)隨地喝到熱水，就已經(jīng)是條件極其不錯(cuò)了，畢竟燒水的木炭很貴的。