星天門(mén)，望月宮。
此地乃是懸于星天門(mén)的天河臺(tái)渡口之上，于百年前才終于修繕完工，花費(fèi)了星天門(mén)數(shù)百萬(wàn)上品靈石的壯麗宮殿。
幾乎每個(gè)時(shí)辰都有數(shù)以百計(jì)，大小不一的仙家渡舟在下方的天河臺(tái)渡口上起起落落。
唯有望月宮，清冷而又安寂。
高懸于喧囂之上，靜攬星月入懷。
宮閣最高處的攬星臺(tái)上，站立著一位身著淺青色道袍的身影。
雖說(shuō)她并未身著星天門(mén)道袍，可卻能以如此姿態(tài)，站立于望月宮的攬星臺(tái)上的，放眼整個(gè)辰平洲，也就只有一人而已。
月虛真人，秦卿羽。
望月宮，就是星天門(mén)的太上樞機(jī)長(zhǎng)老古簡(jiǎn)承，親自下令在星天門(mén)為其修繕的仙宮。
她的視線落在下方的天河臺(tái)上。
望月宮與天河臺(tái)之間，有著一千兩百丈的距離。
而天河臺(tái)距離地面，也有著將近六千丈的高度。
近年來(lái)的辰平洲并不安穩(wěn)。
辰平洲各域之間摩擦不斷，渡蒼山的成立令辰平洲五域八荒的界限開(kāi)始變得模糊，五大宗門(mén)也都擁有了能夠?qū)⒆约旱挠绊懲渡渲疗渌赜虻哪芰Α?/p>
這一點(diǎn)，也是渡蒼山成立之后，辰平洲當(dāng)前所產(chǎn)生的最大變化。
這也是許多有遠(yuǎn)見(jiàn)的修仙者們，一直所擔(dān)憂著的事情。
渡蒼山所建立的秩序一旦崩塌之后，五大宗門(mén)之間的界限模糊，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致混亂。
就像是現(xiàn)在這樣。
秦卿羽突然回想起來(lái)，她曾經(jīng)在星天門(mén)的藏書(shū)閣中，所翻閱到的那部典籍當(dāng)中所記載的秘事。
那是發(fā)生在八千多年以前的事情，當(dāng)時(shí)的宿鴻禛還并不是辰平洲的第三十一位登仙境修士，而就只是一位初出茅廬，被蜃樓宮的道門(mén)行走所舉薦參加天頂山問(wèn)道的散修而已。
也正是此次的天頂山問(wèn)道，令宿鴻禛的名聲大噪，甚至令他在辰平洲修仙界中的名氣，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于與他同時(shí)代的另外兩位身懷登仙之資的絕代天驕，黎浩然和周瑾韻之上。
無(wú)數(shù)人都認(rèn)為，八千多年以前的辰平洲，本應(yīng)是一個(gè)無(wú)比璀璨的修仙盛世。
只可惜周瑾韻早逝，而黎浩然的仙路又被辰平洲的仙道斷絕所阻隔。
唯有宿鴻禛像是一顆劃過(guò)天際的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。
也正是在八千多年以前的那場(chǎng)天頂山問(wèn)道當(dāng)中，不動(dòng)劍宗的天頂山問(wèn)道人何安與宿鴻禛相結(jié)怨，并且立下棄劍之誓。
在彼時(shí)的不動(dòng)劍宗當(dāng)中，何安是劍宗數(shù)千年來(lái)所出現(xiàn)的最強(qiáng)天才，更是當(dāng)時(shí)的劍宗宗主最為喜愛(ài)的親孫子。
在宿鴻禛展現(xiàn)出他的實(shí)力，并且不動(dòng)劍宗的長(zhǎng)老意識(shí)到，何安絕對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)勝宿鴻禛的可能之后，他做出了一個(gè)決定。
那便是在天頂山問(wèn)道之外的地方，將宿鴻禛給除掉。
這位不動(dòng)劍宗的長(zhǎng)老所實(shí)行的計(jì)劃，也導(dǎo)致了一位蜃樓宮的通神境長(zhǎng)老的死亡。
蜃樓宮無(wú)比震怒。
即便如此，蜃樓宮也仍然對(duì)不動(dòng)劍宗無(wú)可奈何，因?yàn)椴粍?dòng)劍宗，是辰平洲南域的修仙門(mén)派。
而辰平洲的南域，處于星天門(mén)的勢(shì)力范圍之下。
蜃樓宮若是強(qiáng)行針對(duì)不動(dòng)劍宗，那便是蜃樓宮不給星天門(mén)面子。
但星天門(mén)如果不替蜃樓宮出這口惡氣，那便是星天門(mén)不給蜃樓宮面子。
辰平洲的五大宗門(mén)，最重要的就是面子。
所以在彼時(shí)的星天門(mén)嚴(yán)懲不動(dòng)劍宗之后，此事也便告一段落了。
可在星天門(mén)的藏書(shū)閣里，所翻閱到的典籍中所記載的秘事，在如今的辰平洲幾乎沒(méi)有任何可能再次發(fā)生。
正如之前所說(shuō)，辰平洲的五域八荒，已然失去了當(dāng)初的那種邊界感。
現(xiàn)今辰平洲已經(jīng)有不少一流修仙門(mén)派以及二流修仙門(mén)派之間開(kāi)始產(chǎn)生摩擦，愈演愈烈，甚至在不遠(yuǎn)的將來(lái)，一定會(huì)有上三境大能所坐鎮(zhèn)的辰平洲頂尖修仙門(mén)派親自下場(chǎng)。
未來(lái)的某一天，終究會(huì)輪到五大宗門(mén)。
屆時(shí)，究竟會(huì)發(fā)生什么呢？
秦卿羽不敢肯定，但是她能夠猜到。
她對(duì)于辰平洲各股勢(shì)力之間圍繞著資源和權(quán)力的斗爭(zhēng)并不感興趣，自這位辰平洲的第三十二位登仙真人年少時(shí)起，她便一直都奉行著一種行事原則。
諸事不沾身。
也正是因?yàn)槿绱耍厍溆鸷苌贂?huì)干涉星天門(mén)的事務(wù)，如今的她就只是星天門(mén)名義上的第三代登仙掌執(zhí)。
而實(shí)際上的掌舵人，仍然是星天門(mén)的太上樞機(jī)長(zhǎng)老，古簡(jiǎn)承。
在辰平洲的歷史上，拋開(kāi)天頂山的十二位登仙掌執(zhí)之外，行事風(fēng)格與秦卿羽類似的登仙境修士也不在少數(shù)，反而像是空山宗的孔陽(yáng)又或者是風(fēng)澗谷的尹夏這種人更加罕見(jiàn)。
因此，在辰平洲的修仙界對(duì)于孔陽(yáng)和尹夏的評(píng)價(jià)，往往都會(huì)用一句話來(lái)概括。
“頗具昔年天頂山遺風(fēng)。”
五大宗門(mén)歷史上的登仙境真人們，更多的都像是凌霄觀的虛舟真人婁燁，又或者是蜃樓宮的蝕日真人梁煥這些也都赫赫有名，但相較而言較為平庸的掌執(zhí)。
當(dāng)然，也有像是風(fēng)澗谷的白殤真人那樣，突然暴斃，留下笑柄，并且將爛攤子丟給后人的家伙存在。
如今的其他幾位登仙境修士，又都是怎么想的呢？
秦卿羽開(kāi)始揣測(cè)起辰平洲當(dāng)前其他幾位登仙境修士的身影。
如今的空山宗并沒(méi)有登仙境修士坐鎮(zhèn)，因此相對(duì)較為沉寂，可相應(yīng)的，空山宗當(dāng)前似乎也得到了不少福生仙尊的照顧。
蜃樓宮的蝕日真人，當(dāng)前仍然在致力于重建蜃樓宮。
經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展之后，現(xiàn)今的蜃樓宮已然擁有了能夠與其他的四大宗門(mén)相襯的規(guī)模，可其宗門(mén)的底蘊(yùn)仍然還是差了太多。
可近些年來(lái)，蜃樓宮的確在辰平洲的五域八荒都有著些許的動(dòng)作。
無(wú)論再怎么說(shuō)，蜃樓宮作為曾經(jīng)辰平洲歷史最為悠久的現(xiàn)存門(mén)派，也是五大宗門(mén)當(dāng)中底蘊(yùn)最為深厚的修仙宗門(mén)，哪怕曾經(jīng)在數(shù)百年前覆滅過(guò)一次，如今的實(shí)力也仍然不容小覷。
畢竟蜃樓宮，可是擁有著兩座仙器。