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　　修行法門，若是走旁門左道，此刻齊無惑已盡可以去入道，修行神通，而若是要走那堂皇正道，需得要全精全氣全神。

　　元神已成就，元?dú)庖佯B(yǎng)出，只是元精并無法門。

　　這斑斕猛虎正色詢問，可要聽我之道，神態(tài)莊重的仿佛是在這雪地竹林之畔，觀雪論道的粗狂道人，少年怔住，而后將竹簍放下，整理衣服，拱手回應(yīng)道：

　　“固所愿，不敢請耳。”

　　猛虎大笑。

　　聲震數(shù)里，讓松樹林都震動，樹干上的雪花落下來，猛虎笑道：“請君落座。”

　　這被白雪覆蓋的地面，儼然便是一座道場，猛虎端坐于最上的青石之上，而齊無惑正坐于一側(cè)，諸多通了靈性的野獸，都一一地坐下來，猿猴抓耳撓腮，靈蟒盤起，吞吐蛇信，飛鳥斂翅，落于枝干之上。

　　猛虎眸子掃過，而后緩緩開口：

　　“今日有新道友入宴，特此講道，修行之時，首重元精！所謂元精，是為萬物生靈，血肉本源之物，尋常武者，旁門左道，都說精是為氣血筋骨，實(shí)則謬之遠(yuǎn)也，以此修行，如緣木求魚，越修越遠(yuǎn)。”

　　“何為元精？”

　　“大道有言曰——”

　　“恍惚之中尋有象，杳冥之內(nèi)覓真精。”

　　“有無由此自相入，未見如何想得成？”

　　“而道祖《道經(jīng)》之中，第二十一篇有言，道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。”

　　“這精，便是元精的意思。”

　　“稱恍惚，稱杳冥，意即是指，此元精并非有形有質(zhì)的存在，而是氤氳于五臟六腑四肢百骸之中，復(fù)又說，是杳冥之中覓真經(jīng)。”

　　“什么是覓呢？便是尋找。”

　　“以什么尋找，以神去尋找。”

　　“道祖此言的意思便是。”

　　“元精深深地藏在了四肢百骸之中，卻又不是能夠在平常感知到的，唯獨(dú)恍恍惚惚之時，能夠感應(yīng)到，當(dāng)以神為體，以意為用，于似有若無之際，在四肢百骸之中，【采而煉之】！”

　　“這便是煉精化炁之中的【煉精】功夫。”

　　“意思是尋找到四肢百骸的元精，采而煉化。”

　　“而為什么要煉化它？”

　　“以一物之真，觀萬物之性，無非重此初氣——是因為這元精是所有生命的本源物質(zhì)，是生命的根基！在有些大法脈之中，稱之為【命寶】。”

　　“自天地化生之中取回自己的命寶，修行之生靈，到此境界，可得全壽，不受天災(zāi)，不受人禍，能百病不侵，可無疾而終，稱為道長。”

　　猛虎低沉聲音回蕩，講述道門的修行法門。

　　徐徐道來之后，卻又搖頭嘆道：

　　“煉精，化炁；本是兩個步驟，是采煉五臟六腑的元精，自天地造化之中，取回我之命寶，方知我命由我。而后再以神馭氣，氣與精合，化作先天一炁，自此不受拘束。”

　　“擺脫凡俗，更踏一步，人可稱呼真人，獸得脫獸形，可受供奉。”

　　“可是在道門外傳之時，越有謬誤，成了一個步驟，到了后面，竟然要采煉自身的血肉去淬煉內(nèi)氣，何等的謬傳啊……”

　　“修的是自身圓滿，血肉重要不遜色元神。”

　　“豈可采而煉之！”

　　“道門先輩，將其關(guān)竅和要訣藏匿于只言片語之中，非得道統(tǒng)者，不得其真?zhèn)鳎跏沁z憾。”

　　猛虎嘆息的時候，像是一位行走于天地之中許久的老道人似的，對于道門先祖的做法極為不理解，但是祂的身軀卻是雄壯偉岸，氣魄也是宏大，仿佛豪俠，而齊無惑聽得恍然大悟。

　　喃喃自語：“【煉精】，【化炁】。”

　　先前那自稱和道祖同姓的老者告訴他的那些知識仿佛也越發(fā)清晰了起來。

　　猛虎看了他一眼，嗓音低沉，繼續(xù)道：

　　“道祖道經(jīng)之中有言，其精甚真，其中有信。”

　　“自古及今，其名不去，以閱眾甫。”

　　“吾何以知眾甫之狀哉？”

　　“其精甚真，意思是元精的存在真實(shí)不虛，而以閱眾甫，閱，稟也；甫，始也，意思是元精便是萬物開源，是萬物始生也。”

　　“尤其重要！”

　　一只羽毛散發(fā)著奇異光彩的鳥兒聽得目中放出異彩，喜不自勝，垂首道：“元精修持之法，今已得之！”

　　“懇求山君，傳我正法！”