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　　算算時間，已在沈娘子家住了六天。

　　受生活環境影響，父子倆的作息自動調整過來。

　　有手機，但沒電。

　　甚至油燈也不能一直點著，因為實在是太費油了。

　　晚上缺少娛樂活動，基本十點鐘左右睡覺。

　　翌日，伴著晨光起床，幫忙做些農活，九點鐘左右吃飯。

　　干活，看書，輔導小孩學習，下午五點左右吃飯。

　　稍微休息，開始講故事，講到晚上八九點散場。

　　充實？

　　不，空虛乏味！

　　朱銘決定找些事做，這天早晨起床，一番洗漱完畢，就拎著寶劍來到院中。

　　寶劍不用出鞘，甚至包在外面的毛衣都沒拆。

　　他雙手執劍，虛步站立。

　　隨即落腳劈劍，虛步轉為弓步，手腕旋動，身體略微左轉，送出劍身上撩，繼而又是斜削，然后向前點出，撤劍時重新變回虛步。

　　如此循環往復，舞出一個又一個劍花。

　　“你干啥呢？”朱國祥站在屋檐下。

　　朱銘回答：“練劍。”

　　朱國祥好奇道：“來來去去就這一招？”

　　“別的我也不會啊，”朱銘仔細解釋道，“而且這不是什么劍招，更類似練槍的在抖大槍，鍛煉全身肌肉的協調能力，以及對劍的基本控制能力。這是我當初買劍的時候，賣家發來視頻教我的。一直沒空練，現在撿起來試試。”

　　“感覺怎樣？”朱國祥問道。

　　朱銘又耍了一陣，仔細琢磨體會道：“確實可以鍛煉全身肌肉協調力，每次舞動劍花，都需要從腳到腰，再到雙手進行配合。特別是腰，別看雙手在舞劍，其實腰部發力才是關鍵。”

　　朱國祥評價道：“舞起來一點不好看，連公園老頭兒的劍法都不如。”

　　朱銘無語道：“我跟公園老頭兒比個啥？”

　　“那你慢慢練吧。”朱國祥幫沈有容喂蠶去了。

　　朱銘并不是在那兒瞎練，每次揮舞寶劍，他都在體會力從何來。

　　腳上的力，腿上的力，腰上的力，后背的力，雙臂的力，手腕的力……眾力需要協調組合，否則不但動作別扭，出劍的感覺也不自在。

　　這是用劍之人，最基礎的訓練方法。

　　就好像，練功夫的在扎馬步，練長槍的在抖大槍，打籃球的在學運球。

　　至于訓練什么精妙招式，抱歉，朱銘還沒達到那個層次。

　　練著練著，就渾身發熱起來。

　　別看動作幅度很小，其實全身肌肉都在調動，就算今后不提劍砍人，這玩意兒也能用來健身。

　　蠶寶寶的早餐搞定，嚴大婆留在家里做農活，沈有容則帶著朱國祥進山去了。

　　“這一大片茶場，都是老白員外家的，”沈有容站在半山腰上說，繼續行走半個小時，過茶場之后又言，“這片山林也是他家的，外人不準進來砍樹砍柴。”

　　朱國祥點頭道：“難怪我們砍柴要走那么遠。”

　　唐初的時候，朝廷抑制土地兼并，大部分山林湖澤為百姓共有。

　　唐中期以后，租庸調制徹底崩壞，不得不改為采用兩稅法。

　　大宋也沿用了兩稅法，并且徹底放開土地買賣。而且把地方基礎建設，一股腦兒的扔給民間去搞，地方官員只起協調引導作用。

　　于是，地方豪強通過花錢搞基建，趁機瘋狂霸占山林和湖泊。他們圍湖造田，把公有湖泊變成私人良田。他們修筑堤壩、開挖水渠，以此獲得附近的用水權力，百姓澆灌莊稼必須給水費。

　　整體來看，全國基礎設施快速發展，農業生產力也大幅提高，但豪強對地方的控制空前加強。

　　像沈有容指的那片山林，其實屬于村民共有物，白家根本沒有相關地契。

　　但是，林子就是白家的，誰敢進去亂砍，一切后果自負！

　　朱國祥問道：“山上就沒有小溪、泉水之類的？”

　　父子倆決定開墾荒地，并且在那里建造房屋，不管是種地還是生活，都必須要有穩定的水源，畢竟山上距離河岸太遠了。

　　沈有容說：“有溪流，還有瀑布和潭水。那里也被白家給占了，附近住著許多茶戶，專為老白員外種茶和制茶。”

　　這就有點尷尬了，適合人類生活和生產的地方，要么屬于白家的地盤，要么已被村民給占有。父子倆想要開荒，根本找不到合適的地兒！

　　想想也是，有好地方還輪得到你？

　　本地人又不是傻子。

　　想要尋處好地開荒，就得回到土匪村的下游。但那里距離集鎮太遠，距離縣城就更遠，而且附近還是個土匪窩。

　　朱國祥又打聽道：“買地是什么價錢？”

　　沈有容說：“能種稻子的水田，每畝大約兩三貫錢。個別極肥沃的水田，每畝能賣到三四貫。能種麥子的旱田，每畝一兩貫錢。只能種粟、黍、麻的山地，每畝至多千錢，甚至幾百錢都能買到。山林柴蕩就更便宜，一兩百錢便可買一畝。”

　　是挺便宜的，朱國祥決定賣了毛筆再買塊地。

　　也不須買那種好田，估計田主不愿賣，直接買山地或山林便可。

　　沈有容又補充一句：“剛才說的價錢，都是不過官府的。”

　　“私賣啊！”朱國祥驚訝道。

　　宋代很多田產，都屬于隱田，不給官府交稅。大戶人家如此，升斗小民也一樣，更何況買賣田地，在官府過戶時還要征稅。

　　因此經常私買私賣，只簽個不受官府認可的白契（非法買賣合同）。

　　這種白契，隨時可以推翻，交易全憑信用和彼此實力。