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“無生老母坐云端，眼觀塵世淚不干。

“兒女受苦千千萬，刀兵水火受熬煎。

“紅陽劫數今已滿，白陽世界在眼前。

“真空家鄉無苦難，黃金為地玉為天。

“不信真經難得救，跟隨白蓮上法船。”

這些混元教弟子也隨之開始燃燒，化作無數流螢匯入韓月綾手中的“道果”。

李青霄雖然看不到混元教弟子，但可以聽到這些人誦讀的白蓮教教義，由此也能大概猜出到底發生了什么，不由感慨道：“邪教害人啊。”

正教的一大特點就是不搞活人獻祭這一套。

天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。出自太上道祖的五千言第五章。

芻狗是什么？

就是古代祭祀時用草扎成的狗。

首先，用草扎成，而非血肉之軀。其次，是狗而非人。

為什么不能用草人？

豈不聞至圣先師有云：始作俑者，其無后乎？

一旦開了“用人形陪葬”的先例，就等于變相認可了“人可以用來陪葬”這件事。

風氣一開，以后很可能又走回活人殉葬的老路。

無論什么墮落都不是一蹴而就，而是日拱一卒。

所以這個頭是萬萬不能開的。

嚴大真人和甲辰靈官沒有繼續出手，獻祭已經完成，其過程便不可被逆轉，至于打斷這個過程，若是大掌教在這里，也許可以做到，但他們不行，最起碼得三個九境之人才行。

一道光柱直沖天際，甚至穿過了洞天的界限，一直通向渺渺九天之上的不可知之處。

飄灑的梨花、白蓮越來越多，一場浩大的花雨取代了先前的滂沱大雨，鋪滿了整個戰場，那些亡靈，那些戰死之人，還有各種殘骸和戰斗的痕跡，都被花瓣覆蓋，變得安寧祥和。

乍一看，還以為是佛陀降生、圣人出世。

所謂聽其言，觀其行。

看一個神靈是正是邪，不能只看神國盛景和顯圣威能，也不能只看教義的官樣文章，還是要看具體是怎么做的。

此時四位參知真人也來到了嚴大真人身側。

嚴大真人道：“可惜還少了一人，湊不齊‘七曜星羅陣’。”

四位參知真人盡皆無言，若是湊夠七人，又有兩個九境之人坐鎮，由嚴大真人和甲辰靈官分別占據天權位和玉衡位，哪怕是仙人也能斗上一斗。

可少了一個人，且不說韓世德已經重傷，就算沒有重傷，他的境界修為也遠遠不夠。

嚴大真人只好吩咐全體靈官嚴陣以待，并立刻向玉京匯報。

可惜短時間內無法二次使用“金闕之拳”。

片刻后，上方天幕變得明亮澄澈起來，仿佛湖面，隱隱倒映出另外一個世界，地上大朵大朵的白蓮盛開。

此乃神國交匯。