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驗證了手續(xù)，金紫教習免不得要跟李青霄客氣幾句，著重介紹北邙洞天內(nèi)部的情況，李青霄順勢詢問上宮進修的各種注意事項，雖然陳玉書已經(jīng)提前交代過了，但也不能太經(jīng)驗主義。

且不說男道士和女道士的區(qū)別，就說陳玉書那一屆，她剛好與李青萍、裴小矩同班，這三個人聚在一起，別人肯定要給面子的，自然有許多無形的便利，換成李青霄就未必行得通了。

通過金紫教習的介紹，李青霄對于北邙洞天大概有了個概念。

在鬼國洞天時期，這里本就是一座城市，既然號稱為國，甚至還有皇城，不過整座城市陰氣彌漫，沒有活人，只有各種陰物充斥其間，“黃天”的太平道鬼國世界說不定就是從這里借鑒的靈感。

不過現(xiàn)在已經(jīng)大不一樣了，首先就是陰氣和陰物都已經(jīng)不見了，其次是道宮在原本的城市基礎上進行了大刀闊斧的改建，將陰山血水變成了青山綠水的同時，也對各種建筑設施進行現(xiàn)代化改造，使其更能符合教學的需要。

如今的北邙洞天以曾經(jīng)的皇城為中心，總共分為八個大區(qū)，分別擔負教學、辦公、住宿、實驗、操練、議事、典禮等不同職能。

皇城區(qū)屬于禁區(qū)，仍舊處于封鎖狀態(tài)。

課程方面，四品祭酒道士是來進修的，不是來補習功課的，所以不會講修煉功法、天文地理、機關造物這些實質(zhì)內(nèi)容，而是以思想政治等理論教育為主，偏向于形而上。

比如“太上道祖思想”“玄圣主義”“齊大掌教理論體系”，以及其他大掌教的著作，尤其是當今大掌教和齊大真人的著作，占比會比較大，這是核心主課。

還有就是：道門章程規(guī)矩紀律教育、道門歷史教育、精神傳承教育、道德品行建設教育等等，這是主業(yè)主課。

還有一些選修課程，涉及當代政治、軍事、思潮、經(jīng)濟等方面，一般會緊扣現(xiàn)實，甚至邀請平章大真人、副掌教大真人親自作報告，對金闕重大決策進行解讀，剖析太上議事精神，對道門內(nèi)重大熱點問題進行分析，講解道門發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃，以及建設的新要求等等。

課程形式也分為專題講授、案例分析、現(xiàn)場教學、學員講堂、專題研討、警示教育、真人講座等等。

學員們必須按時完成作業(yè)，最終結(jié)業(yè)的時候更要寫一篇議論文，綜合闡述自己的學習成果，得到通過之后才能順利結(jié)業(yè)，完成進修。

這與道童的課業(yè)完全不同，甚至與百年前的上宮教育也大不相同了。

總而言之，四品祭酒道士已經(jīng)跨入高品道士的行列，真正開始接觸“治國”這個概念，能夠成為四品祭酒道士這件事本身就已經(jīng)證明了其能力，更重要的反而是思想問題，如果思想錯了，道路錯了，那么能力越大危害越大，所以要狠抓思想教育。

日后若是犯了錯誤，休說不教而誅。

若是從學員的個人角度來看，這些學習內(nèi)容十分無聊枯燥，說有用也有用，可謂道門的寶貴財富，說沒用也沒用，不能進步也不能拿來辦事，全看個人怎么看待了。不過道宮進修是個積累人脈的好地方。