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總不能再召喚一次，老二鵝將軍都不會(huì)說話，難保后面的兩位是什么情況，萬一只有老大步月會(huì)說話，那就是賭四分之一的概率，不劃算。

畢竟李青霄還要考慮寶藏到手后安全撤離的問題，必須留下幾張底牌，用西洋人的話來說，不能一把梭哈出去。

所以李青霄決定先嘗試獨(dú)自破局。

不過有一個(gè)問題，李青霄暫不清楚這座先民之城的律令具體是怎么執(zhí)行。

如果是由具體的人執(zhí)行，那就不怎么可怕，總有躲開的機(jī)會(huì)。就怕像天道規(guī)則那樣，躲無可躲，避無可避。

倒是有躲災(zāi)之法，本質(zhì)上是逃離天道的執(zhí)法范圍，比如造個(gè)洞天或者神國躲藏起來，天劫就落不到頭上，可一旦離開洞天神國返回人間，立時(shí)就是大劫臨頭。

如果是第二種情況，那么執(zhí)法范圍就是整個(gè)先民之城，李青霄不能用離開執(zhí)法范圍的辦法來躲避執(zhí)法，問題就復(fù)雜了。

所以第一步就是確定執(zhí)法的主體到底是什么。

在情況不明之前，李青霄肯定不能以身試法——這無關(guān)律令神圣與否，只是與代價(jià)有關(guān)。因?yàn)槁闪钍墙y(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，既不神圣，也未必全都是公平和正義，本質(zhì)上是以最低的成本維持秩序和穩(wěn)定。

比如說，被人殺了全家，那么絕對(duì)的公平應(yīng)該是也殺仇人的全家，可法律肯定不會(huì)這么執(zhí)行，甚至追溯古代法律，還有夷三族、誅九族等刑罰，也很難說這些法律是公平和正義的，其根本目的還是為了維持統(tǒng)治穩(wěn)定。

從這一點(diǎn)上延伸，道門的法律是由道門制定并由道門強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系，集中體現(xiàn)了道門統(tǒng)治階級(jí)的共同意志。那么這座先民之城的律令又是由誰制定并保證實(shí)施？這決定了它代表著誰的意志。

李青霄在廣場轉(zhuǎn)了好幾圈，又在人多的地方等了大半個(gè)時(shí)辰，終于等到一起斗毆事件，結(jié)果讓李青霄吃了一驚，他看得十分清楚，武士們憑空出現(xiàn)，沒有任何征兆，直接瞬移到了案發(fā)現(xiàn)場，制止了兩人的爭斗。

就算是道門的玉京，金闕腳下，也沒有這樣的效率和速度。

換而言之，這絕對(duì)不是人力，而是某種偉力，類似神仙在自己的神國內(nèi)隨意制定規(guī)則，言出法隨，只要神力足夠，就必然會(huì)實(shí)現(xiàn)。想要對(duì)抗神國的規(guī)則，必須要有足夠的境界修為。

由此可見，這里的律令代表了博山的意志，而不是教團(tuán)或者皇室的意志，想要對(duì)抗這種意志，需要九境的修為。

武士們制止?fàn)幎泛螅瑢?duì)斗毆雙方進(jìn)行了處罰，各打五十大板。一人比較富足，選擇支付罰款，上繳了一袋谷子。另外一人囊中羞澀，只能選擇勞役。

李青霄很好奇，拒絕勞役會(huì)怎么樣？

是直接死亡，還是有其他后果？

這里的律令太過模糊，不免讓人想起一個(gè)說法，刑不可知?jiǎng)t威不可測(cè)。