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“這是古太平道的手筆？蕭王召喚‘蒼天’之后，制造了第二代博山爐，古太平道召喚‘黃天’之后，制造了第三代博山爐。”

“其實(shí)還有第四代博山爐。”

“大沛之后是近四百年的戰(zhàn)亂，直到大齊初年才算是初步平息，難道與大齊有關(guān)？”

“大齊初年，僧嵬前往那爛陀寺尋求真經(jīng)，返回的途中，誤入了一個(gè)不知名所在，上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨為標(biāo)幟耳。僧嵬在這里結(jié)識(shí)了薩滿教的巫王寶爾丹，并隨同寶爾丹來(lái)到大雪山腳下，與古太平道孫景、儒門謝溫等人匯合一處，開(kāi)始了一次詭異的朝圣之旅。”

李青霄微微挑眉：“據(jù)我所知，朝圣的盡頭便是‘長(zhǎng)生天’。”

北落師門說(shuō)道：“雖然‘長(zhǎng)生天’無(wú)法真正降臨人間，只能窺視人間，但土人恐懼于其威能，將其視作神靈，逐漸形成了一個(gè)隱秘組織，假借薩滿教長(zhǎng)生天的名號(hào)，開(kāi)始秘密血腥獻(xiàn)祭。這些信徒名為崇拜，實(shí)則貪求長(zhǎng)生，這是最早的長(zhǎng)生派，后世的長(zhǎng)生派們也總是與‘長(zhǎng)生天’糾纏不清。”

“原來(lái)是長(zhǎng)生派制造了第四代博山爐。”

“因?yàn)榇笱┥胶屠鰳?gòu)成了一個(gè)不規(guī)則形狀的‘回’字，昆侖在左，大雪山在右，‘回’字里面的小口是個(gè)巨大的沙漠盆地，便是死亡之海。長(zhǎng)生派因?yàn)榭拷劳鲋＃佑|最多的就是駱駝。他們認(rèn)為駝峰是天然的博山爐，在瀕死之人身邊生取九個(gè)駝峰舉行儀式，就能讓人死后登仙。”

“這樣的長(zhǎng)生未免太兒戲了吧？”

“長(zhǎng)生派當(dāng)然失敗了，不過(guò)又沒(méi)有完全失敗，他們把駝峰改造成四代博山爐，活人沒(méi)能永生，可駱駝們得到了永生，便如你所說(shuō)的那般，不飲不食，不老不死，日復(fù)一日地行于無(wú)窮無(wú)盡的沙海之中。”

“可是死亡之海與南洋的博山相隔何止萬(wàn)里，又怎么產(chǎn)生聯(lián)系呢？”

“后來(lái)，長(zhǎng)生派的勢(shì)力不斷壯大，匯聚了儒門、道門、佛門、薩滿教的許多高人，他們綜合了儒門、大沛皇室、古太平道、長(zhǎng)生派、薩滿教的經(jīng)驗(yàn)，共同建造了第五代博山爐，其外形如同一艘巨船，可以旱地行舟，若能乘上這艘船，便可以跨越數(shù)萬(wàn)里的距離駛往傳說(shuō)中的博山。”

“難道我要先去死亡之海尋找五代博山爐？”李青霄好一陣無(wú)言，“那里可是西域道府的地盤，且不說(shuō)我能不能去的問(wèn)題，就算我去了，又該怎么找尋呢？死亡之海不僅是荒無(wú)人煙那么簡(jiǎn)單，頗多詭異之處，也許對(duì)于上仙和齊大真人來(lái)說(shuō)，的確不算什么，可我這點(diǎn)小身板進(jìn)去，能不能活著出來(lái)就要看緣分了。”

“五代博山爐如今并不在死亡之海，難道你覺(jué)得長(zhǎng)生派們建造五代博山爐之后能忍著不嘗試嗎？”

李青霄恍然道：“長(zhǎng)生派們搭乘五代博山爐前往博山，所以五代博山爐應(yīng)該落在了南洋。”

“大晉年間有一個(gè)名叫林靈素的仙人曾活躍于嶺南和南洋等地，一直想要仿照天后的海上龍宮修建一座洞府，可海上龍宮本質(zhì)上是天后遺留在人間的神國(guó)，他并非神仙，所以無(wú)法成功。后來(lái)他意外發(fā)現(xiàn)了五代博山爐，并參照五代博山爐修建了一座宮殿，使其如海上龍宮一般巡游海上，對(duì)外宣稱是從海上龍宮得到了靈感，取名為通真宮。”

“我好像聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字。”

“通真宮幾經(jīng)易主，最終落在了道門的手中，現(xiàn)在的主人叫陳劍生。”