扶蘇在趙凌的殺伐之氣影響下，某一瞬間，他對(duì)整個(gè)儒家動(dòng)了殺心。
趙凌說(shuō)的可是滅還是留啊！
何為滅？
殺其人，滅其傳承！
這可比先帝焚書坑儒做得還要決絕。
對(duì)啊！
他為何不能像趙凌這般？
儒家以死相逼，他扶蘇為何不能殺他們？
只要?dú)⒘怂麄儯鎏K就可以向趙凌證明自己不是軟弱之人。
只要?dú)⒘怂麄儯坪跽麄€(gè)人都會(huì)不一樣了！
可是……
明明馮瑜說(shuō)的那種將諸子百家的學(xué)說(shuō)融合之后的儒家會(huì)很好。
扶蘇身為淳于越的學(xué)生，他無(wú)疑是認(rèn)可許多儒家學(xué)說(shuō)的。
對(duì)整個(gè)大秦而言，正確的做法似乎并不是直接斷掉儒家傳承。
趙凌明明都已經(jīng)開始用儒家了，讓儒家去教那些孩童識(shí)字，明明也是一個(gè)很好的事情。
明明只要將儒家與諸子百家融合，取他們的優(yōu)點(diǎn)，編纂出來(lái)的《萬(wàn)民典》除了教化百姓，還可以鞏固大秦的江山……
“既然儒家愿意配合修改，望陛下留儒家傳承，允各位博士一同編撰《萬(wàn)民書》。”
扶蘇心中的殺意很快被理智湮沒(méi)。
如果只是為了向趙凌證明自己不是一個(gè)“柔弱”的人而向儒家舉起屠刀，斷儒家傳承，那他扶蘇還是扶蘇嗎？
儒家有錯(cuò)，但罪不至死。
明明可以好好利用的一家學(xué)說(shuō)，怎么能因?yàn)樗患核侥疃鴶嗥鋫鞒校?/p>
他不知道趙凌是否會(huì)瘋到真的殺了儒家的人，但扶蘇終究是做不出這種事。
孔鮒和淳于越等儒家門生聽(tīng)到扶蘇如此說(shuō)，他們紛紛抬頭，把目光落下趙凌身上。
扶蘇是替他們求情了，但趙凌還沒(méi)答應(yīng)呢！
這位皇帝，心思復(fù)雜到令孔鮒都看不透，他真的怕趙凌再找個(gè)什么理由打壓儒家。
趙凌瞥了一眼滿頭汗水的扶蘇，顯然，扶蘇的內(nèi)心是經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)激烈的斗爭(zhēng)。
滅與留！很難抉擇嗎？
對(duì)扶蘇而言，應(yīng)該很難吧。
剛被趙凌激到，他該是也想表現(xiàn)自己，證明自己并不是一個(gè)軟弱的人吧。
可他依舊還是選擇了留下儒家。
趙凌并沒(méi)有立刻允諾，而是目光冷清地打量著扶蘇。
對(duì)趙凌而言，如今朝堂已穩(wěn)，儒家是滅是留皆可。
他所說(shuō)的滅，還真不是人頭滾滾，僅僅是斷儒家傳承。
讓儒家門生去學(xué)其他學(xué)派也是沒(méi)問(wèn)題的。
嬴政焚書坑儒之后，實(shí)際上就有不少儒家門生改投門庭，開始研讀法家學(xué)說(shuō)，
他又不是神經(jīng)病，倒也不至于一言不合人頭滾滾。
趙凌回過(guò)頭，目光再次掃過(guò)孔鮒等人。
眾人再次叩首：“望陛下息怒，允儒家參與編撰《萬(wàn)民典》。”
趙凌久久不說(shuō)話，常奉府內(nèi)，好似被陰?kù)F所籠罩，眾人的項(xiàng)上都被架了一把利刃。
這便是趙凌要的效果。
他要的是聽(tīng)話的儒家，而不是一天天連皇權(quán)都不放在眼里，叫囂著什么圣人之學(xué)大過(guò)天的窮酸腐儒。
良久，趙凌已經(jīng)想好了晚上吃什么，這才沉聲道：“允長(zhǎng)安候所奏！儒家繼續(xù)參與編撰《萬(wàn)民典》。”
孔鮒等人心中巨石才就此落下，高呼：“謝陛下！”
趙凌揮了揮衣袖，道：“都起來(lái)吧，聽(tīng)長(zhǎng)安候講講，如何融合諸家學(xué)說(shuō)。”
扶蘇收斂了心神，整理了一下思緒，這才緩緩說(shuō)道：“臣以為，將儒家學(xué)說(shuō)與陰陽(yáng)學(xué)所結(jié)合，君臣、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽(yáng)之道。君為陽(yáng)，臣為陰；父為陽(yáng)，子為陰；夫?yàn)殛?yáng)，妻為陰。”
“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V……”
扶蘇直接將陰陽(yáng)家和法家的學(xué)說(shuō)用來(lái)強(qiáng)化儒家的觀點(diǎn)，先是提出后世才該出現(xiàn)的三綱五常。
以仁、義、禮、智、信，作為普遍道德準(zhǔn)則，與三綱共同構(gòu)成社會(huì)倫理框架。
趙凌笑吟吟地看著扶蘇，這些觀念他當(dāng)然是知道的，馮瑜便是他教出來(lái)的，等的就是這天。
那群窮酸腐儒不能接受這些觀點(diǎn)，扶蘇倒是接受得快，而且還能侃侃而談，看來(lái)是放在了心上。
扶蘇見(jiàn)趙凌露出笑容，便覺(jué)得趙凌與他的觀點(diǎn)該是相同的，隨后又道：“大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼。”
“善！”趙凌直接表示贊同。
各派學(xué)說(shuō)，能被用于政治，用于統(tǒng)治的，那便是好的學(xué)說(shuō)。
當(dāng)世之儒學(xué)還僅僅處于倫理學(xué)術(shù)階段，如果不進(jìn)行各種強(qiáng)化，根本不適合用在政治上。
孔鮒等人也不敢再打斷扶蘇說(shuō)話，趙凌都說(shuō)善了，儒家剛剛被擺脫被斷傳承的命運(yùn)，面對(duì)趙凌這個(gè)稱嬴政太過(guò)仁慈的皇帝，他們敢說(shuō)什么？
儒生們被趙凌嚇得已經(jīng)徹底冷靜下來(lái)，不再像之前，其實(shí)根本就沒(méi)聽(tīng)完扶蘇講什么，只知道他要改儒家典籍，直接就打斷他，各種謾罵。
現(xiàn)在再聽(tīng)，好像也是不錯(cuò)。
孔鮒從惶恐不安的情緒之中走出來(lái)，聽(tīng)到扶蘇將儒家各種理論與陰陽(yáng)家、法家相結(jié)合。
但乍一聽(tīng)，這不就是他們?nèi)寮业膯幔?/p>
結(jié)合之后，還不是他們?nèi)寮业膶W(xué)說(shuō)？
關(guān)鍵是得到了皇帝的認(rèn)可，儒家不僅不會(huì)被斷傳承，如此一來(lái)，似乎還要被重用了？
當(dāng)今陛下竟然是真的打算重用扶蘇？
這該是何等的胸襟？
這是何等的仁德之君啊！
如此說(shuō)來(lái)，以后《萬(wàn)民典》的編撰是以扶蘇為主……
不知不覺(jué)中，無(wú)論是孔鮒還是淳于越，看扶蘇的眼神都發(fā)生了變化。
扶蘇再次成了救儒家于水深火熱的英雄。
扶蘇又繼續(xù)講到“屈民而伸君，屈君而伸天。”等大一統(tǒng)思想，用以維護(hù)皇權(quán)，再然后就是德主刑輔，融合法家，來(lái)了個(gè)外儒內(nèi)法。
儒生們?cè)谮w凌的鎮(zhèn)壓之下，聽(tīng)完扶蘇講的一切。
孔鮒也跟著大喊了一聲：“善！”
隨后滿堂喝彩。
他們又不傻，已經(jīng)聽(tīng)出來(lái)了，扶蘇已經(jīng)將儒家學(xué)說(shuō)與法家、陰陽(yáng)家結(jié)合，獨(dú)成體系。
這套體系就是為皇帝鞏固地位，讓百姓知仁、義、禮、智、信，卻依舊受刑法管束，讓百姓以皇帝為天。
這樣的儒家應(yīng)該才是皇帝想要的，也只有這樣的儒家才會(huì)得到重用。
至于結(jié)合了其他學(xué)派的學(xué)說(shuō)……
那重要嗎？
等千百年后，若儒道大興，誰(shuí)又會(huì)記得這些理論曾經(jīng)糅合過(guò)其他學(xué)派。
這不就是儒家的嗎？