“這就是絕代神靈的層次嗎？果然，比起一般的神靈強(qiáng)大了太多……”
廣袤無(wú)邊的天河之上，夏天閉目凝神，感受著體內(nèi)如天河奔涌，無(wú)遠(yuǎn)弗屆的磅礴力量，以及對(duì)天地規(guī)則前所未有的清晰認(rèn)知，心中默念。
神靈之境，以“天”為階，絕非虛言。
每登臨一重新的天地，所見(jiàn)所感，皆會(huì)截然不同。
尤其是此刻，他仍處于“國(guó)運(yùn)加身”的狀態(tài)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)半個(gè)身子已然跨入了“準(zhǔn)真神”的門(mén)檻。
也因此，他的視野穿透了尋常的界限，窺見(jiàn)了許多常人無(wú)法企及的景象。
在他的感知中，這片人族的古老仙庭遺跡，除去那些巍峨的宮闕與破碎的樓閣外。
更有一張無(wú)邊無(wú)際、貫穿了一重重“天”的巨網(wǎng)，由上而下，籠罩萬(wàn)物，維系著此方世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。
“這便是……構(gòu)成這一方世界根基的‘天道之網(wǎng)’嗎？”
夏天心中明悟漸生。
任何一方世界，皆有其所依循的根本規(guī)則。
而在觸及真神的領(lǐng)域，這種規(guī)則，往往被賦予一個(gè)更為玄奧的名字——道！
“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母……”
這段源自華夏古代的《道德經(jīng)》之中，對(duì)于眾人而言耳熟能詳?shù)慕?jīng)文，此刻在他心中泛起波瀾，有了全新的體會(huì)。
它闡述的，正是這構(gòu)成天地萬(wàn)物運(yùn)行底層邏輯的“規(guī)則”本質(zhì)！
無(wú)論稱之為天地規(guī)則，或是“道”，乃至前世所探尋的科學(xué)定律，其指向的，都是同一種存在——那維系宇宙生滅、萬(wàn)物興衰的最根本規(guī)律。
圣者之境，可初步借用法則之力，而法則不過(guò)是規(guī)則的具體顯化之一。
登臨神位，方能真正調(diào)動(dòng)規(guī)則之力。
而想要踏上更高層次，則需要將所悟的種種規(guī)則，如同經(jīng)緯交織，編織出獨(dú)屬于自身的“道”！
這張籠罩天地的“大道之網(wǎng)”，越是靠近其核心區(qū)域，所代表的規(guī)則之力便越是本源，越是強(qiáng)大。
理論上，若能一路向上，直至掌控網(wǎng)羅一切的根源規(guī)則，甚至能凌駕于此方“天道”之上……
當(dāng)然，此等境界。
對(duì)如今的夏天而言，仍是遙不可及的遐想，他真實(shí)的修為，只是“絕頂神靈”巔峰。
此刻，能短暫地立足第四境，全賴煌煌國(guó)運(yùn)加持。
不過(guò)，成功斬殺那尊“準(zhǔn)真神分身”，帶來(lái)的好處是實(shí)實(shí)在在的，就像是普通的浩劫生靈死掉之后會(huì)留下一部分與自身修為相當(dāng)?shù)摹斑z產(chǎn)”之外。
這絕代層次的“金烏帝子”自然也不例外。
他如今相當(dāng)于直接繼承并接管了對(duì)方部分對(duì)規(guī)則的領(lǐng)悟與權(quán)限，足以自如調(diào)動(dòng)第三重天的諸多法則之力。
心念微動(dòng)，一團(tuán)熾烈?jiàn)Z目的金色火焰便在他掌心躍然而生，火焰周?chē)摽瘴⑽⑴でl(fā)出焚盡萬(wàn)物的氣息，正是那傳說(shuō)中的太陽(yáng)真火！
“不需要自身修行，僅僅只是斬殺生靈，就能夠掌控‘絕頂真神’的法則，這就是‘功德封神’的好處嗎？”
永恒之地對(duì)于他此戰(zhàn)的賞賜，更偏向于“功德封神”的路徑。
在永恒之地，成就神靈的道路并非唯一。
氣運(yùn)之道、信仰之道、功德之道……皆可通往神座，各有玄妙。
一般而言，“功德封神”因其力量直接源自天地賜予，在同層次神靈中，初期對(duì)規(guī)則的直接掌控力可能稍遜，勝在根基穩(wěn)固，得天地認(rèn)可，能合法調(diào)動(dòng)相關(guān)規(guī)則之力。
且不易受外力和信徒信念的劇烈波動(dòng)影響。
不過(guò)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，各種成神路徑并非互相排斥，反而可以做到“相輔相成”！
正如從那“大道之網(wǎng)”的邊緣行向中心，路徑萬(wàn)千，且存在大量交叉點(diǎn)。
一名神靈，完全可以同時(shí)是氣運(yùn)之主，兼修信仰，并依靠自身對(duì)某項(xiàng)技藝的極致鉆研，以力證道！
例如夏天自身，此番晉升“絕頂神靈”，固然有斬殺金烏太子獲得巨大功德的推動(dòng)，屬于“功德證道”的范疇。
但他作為“人族第一氣運(yùn)帝朝之主”，早已行走在浩瀚的“氣運(yùn)之道”上。
乾夏子民對(duì)他的崇敬與信念，亦構(gòu)成了“信仰之道”的基石。同時(shí)，他在拳腳、兵刃，尤其是劍道之上的造詣，早已踏入神境，甚至臻至頂尖層次，這亦是“以力證道”的體現(xiàn)！
而這種依靠自身智慧與汗水領(lǐng)悟、打磨出的力量，往往最為契合自身，也最為珍貴，難以被外力剝奪。
諸如氣運(yùn)、信仰，乃至功德，雖能速成，卻也易受制于外。氣運(yùn)有興衰，信仰有起伏，功德亦有定數(shù)。正如天之道，“損有余而補(bǔ)不足”，越是看似便捷的道路，往往潛藏著越大的風(fēng)險(xiǎn)。人族所走的集眾之道——“氣運(yùn)之道”，在穩(wěn)定與潛力上，通常被認(rèn)為勝過(guò)“信仰之道”。
這一點(diǎn)，與某些仙俠典籍中描述的“以力證道”、“功德成圣”、“斬三尸成道”等路徑，在理念上頗有相通之處。
理論上，每一條路徑都有機(jī)會(huì)抵達(dá)“真神”的層次！
如今，夏天憑借斬殺準(zhǔn)真神的巨大功德，一舉登臨“絕頂神靈”巔峰。
這意味著，至少在踏入第四重天之前，永恒之地的天地意志對(duì)他不僅不會(huì)過(guò)多限制，反而會(huì)開(kāi)放相應(yīng)的規(guī)則權(quán)限，供他調(diào)取參悟！
他更加清晰地認(rèn)識(shí)到，在真正的“真神”能夠毫無(wú)顧忌大規(guī)模降臨之前，這一輪特殊的天地解鎖，實(shí)則提供了一個(gè)至關(guān)重要的“緩沖期”與“試煉場(chǎng)”！
那些早已位于更高層次的存在——第四重天的“準(zhǔn)真神”，乃至其上的真神，受限于當(dāng)前天地規(guī)則，本體難以真身直接降臨。
但他們可以像金烏太子一樣，以分身、化身、尸骸、投影等各類(lèi)“降格”方式，將他們蘊(yùn)含力量與傳承的“神國(guó)碎片”、“力量種子”先行送入此地，搶占先機(jī)，布局未來(lái)。
對(duì)于尚未真正踏足那個(gè)領(lǐng)域的生靈而言，平日根本無(wú)法察覺(jué)這些存在的全貌，如同螻蟻難以仰望山岳之巔。
但如今，夏天借助國(guó)運(yùn)短暫立足此境，并親手?jǐn)販缫蛔稹皽?zhǔn)真神”分身，便真正擁有了“看見(jiàn)”乃至“觸碰”這些潛在威脅與機(jī)遇的資格！
伴隨著夏天的的神念擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，以這短暫的“準(zhǔn)真神”視角掃視這片古老的仙庭。
雖然模糊，但他已能隱約感知到，在這片廣袤而神秘的遺跡之中，在那諸多被“灰白”封印之力籠罩、尚未探索的區(qū)域里。
沉浮著一個(gè)個(gè)或明或暗、散發(fā)著令人心悸氣息的存在輪廓。
有的顯現(xiàn)為一尊擎天立地的巨大神魔虛影，背后是交織著毀滅與創(chuàng)造的奇異光環(huán)——那是其“道則”的體現(xiàn)！