要知道，之前乾夏本就已經(jīng)達(dá)到了“準(zhǔn)仙朝”的層次！
而整個(gè)櫻花國(guó)的力量加起來(lái)也一樣屬于“準(zhǔn)仙朝”層次，這兩者一旦以夏天為核心，通過(guò)“天皇面具”完成信仰與氣運(yùn)的統(tǒng)合、兼并。
從某種意義上，可以讓乾夏的氣運(yùn)總量與濃度暴增，達(dá)到比起一般新晉的氣運(yùn)帝朝，強(qiáng)上數(shù)十甚至百倍的恐怖程度！
“不過(guò)，即便擁有再多的人口、疆域，磅礴的氣運(yùn)也只是基石。想要真正晉升‘仙朝’，還需要時(shí)間來(lái)完成最關(guān)鍵的‘轉(zhuǎn)化’與‘天道奠基’……”
夏天心中的明悟。
按照《鑄天庭》秘典的記載，仙朝乃是“氣運(yùn)之道”當(dāng)前階段的頂端，其地位與威能，足可以對(duì)標(biāo)真神建立的“神庭”！
那是能夠依托一方大世界，輻射諸天，定義規(guī)則的勢(shì)力。
不過(guò)，神庭唯獨(dú)“真神”以其不朽道果為核心才能開(kāi)辟、穩(wěn)固。
而如今永恒之地的天地規(guī)則，尚有最后一重強(qiáng)大的枷鎖存在，真神本體及其完整神庭難以直接降臨……
如此一來(lái)，能在當(dāng)前階段建立的“仙朝”，就成了諸多勢(shì)力可以企及并為之瘋狂的“至高方向”。
然而，成就“仙朝”的難度，超乎想象。
只因?yàn)椋c氣運(yùn)帝朝著本質(zhì)不同。
帝朝晉升，核心在于“氣運(yùn)”積累與“鎮(zhèn)國(guó)之物”對(duì)于國(guó)運(yùn)的穩(wěn)固和提升，只要兩者達(dá)標(biāo)，晉升雖難但路相對(duì)清晰！
但仙朝，需要的是“天地功德”與“天道根基”！
首先，便是需要積累海量的“天地功德”。
這非一日之功，需要?jiǎng)萘Τ掷m(xù)為天地“立功”，或清除“浩劫”，或穩(wěn)定乾坤。
當(dāng)前永恒之地融合已逾百年，涌現(xiàn)的氣運(yùn)帝朝數(shù)以百計(jì)，其中不乏疆域遼闊、強(qiáng)者如云者，卻無(wú)一能踏足仙朝，根本原因便在于此——?dú)膺\(yùn)易聚，功德難求！
功德積累是一個(gè)水滴石穿的過(guò)程，且無(wú)法靠單純的征伐掠奪快速獲取。
當(dāng)然，在這一點(diǎn)上，乾夏擁有令所有勢(shì)力眼紅的、得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
一來(lái)，是“神秘客棧”。
它不僅是準(zhǔn)至尊之器，更是一個(gè)連接著諸多“浩劫裂隙”重要寶物，乾夏的強(qiáng)者們通過(guò)它，得以持續(xù)不斷地與浩劫生靈作戰(zhàn)，每一份勝利都為乾夏帶來(lái)了源源不斷的天地功德嘉獎(jiǎng)。
二來(lái)，人族的“第一仙庭遺跡”，這座曾經(jīng)的人族榮耀廢墟，如今卻成了乾夏的功德寶庫(kù)。
其中封印、鎮(zhèn)壓的大量被永恒之地判定成為浩劫寶物的“上古神靈”，每被凈化、斬殺或重新封印一次，都會(huì)根據(jù)其威脅程度反饋給乾夏一筆豐厚的功德。
如果有真神層次的存在以特殊視角觀望，就能看到，浩瀚如金色星云的天地功德，在乾夏上空的“氣運(yùn)天池”之中不斷沉淀、升華，最終凝結(jié)成一株神圣璀璨的“功德金蓮”。
如今，這金蓮已綻放八品，每一片花瓣都承載著莫大功德與天地垂青，第九品蓮花的虛影已隱約可見(jiàn)，正在功德之力的澆灌下緩緩成型。
一旦功德圓滿(mǎn)，便意味著乾夏在“功德”這一最苛刻的條件上，達(dá)到了晉升“仙朝”的門(mén)檻！
不過(guò)，功德也僅是門(mén)票。
如同建立氣運(yùn)王朝需要“開(kāi)國(guó)九寶”奠定根基，想要鑄就穩(wěn)固的“仙朝”，同樣需要足以承載和穩(wěn)定那浩瀚國(guó)運(yùn)的“鎮(zhèn)國(guó)根基”。
這根基的要求，比鎮(zhèn)國(guó)之物更高。
因?yàn)椋跋沙彪m對(duì)標(biāo)“神庭”，但構(gòu)建邏輯不同。
神庭是真神以其不朽道果為核心，自上而下輻射構(gòu)建，規(guī)則穩(wěn)固，權(quán)柄集中。
而仙朝則是由眾多勢(shì)力、疆域、子民自下而上匯聚氣運(yùn)而成，如同搭建一座通天巨塔，越是向上，結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，承受的壓力也越大。
隨時(shí)，有傾覆之危！
因此，到了仙朝層次，必須要有本質(zhì)屬于“真神”層次，且具備“活性”與“成長(zhǎng)性”的寶物來(lái)作為“國(guó)之柱石”。
單純的真神器，哪怕威力再?gòu)?qiáng)，也缺乏這種與國(guó)運(yùn)共同呼吸；
唯獨(dú)“先天靈根”，這種誕生于天地之初、蘊(yùn)含著完整大道法則，且本身具有生命與靈性的奇異存在，才能完美契合這一要求。
只是，按照呂洞賓透露的信息，先天靈根在諸天萬(wàn)界中都極為罕見(jiàn)、珍貴。
因?yàn)楦鶕?jù)一些源自古老紀(jì)元的蛛絲馬跡記載，所謂的“先天靈根”，很可能是某些“隕落”的真神，其不朽道果與本源結(jié)合天地至理。
最終轉(zhuǎn)化而成的特殊形態(tài)！
須知，正常情況下，“真神”道果不朽，幾乎不可能真正“隕落”。
能讓一位真神近乎于“死去”，其涉及的大道沖突、因果牽連必定驚天動(dòng)地！
也正因如此，即便對(duì)于真神而言，一株先天靈根也是值得全力爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略至寶，想在沒(méi)有逆天機(jī)緣的情況下獲得，難如登天。
即便是在昔日號(hào)稱(chēng)“人族第一仙庭”、輝煌鼎盛的“天庭”之中，明確記載的先天靈根，也僅有“月桂”、“蟠桃”、“扶桑”、“黃中李”、“建木”等寥寥數(shù)株。
像“人參果樹(shù)”那樣的則是另外有主之物，屬于地仙之祖鎮(zhèn)元子這種“散仙”！
“不過(guò)，我乾夏繼承了部分天庭遺澤，氣運(yùn)所鐘，如今倒是已經(jīng)掌握了‘月桂’、‘蟠桃’，而眼前這株‘扶桑木’，歷經(jīng)波折，如今也算是真正入手了……”
夏天目光灼灼地看向那株即便在戰(zhàn)斗中受損，依舊散發(fā)著磅礴生機(jī)與至高道韻的神木。
尤其是，這扶桑木的屬性，在夏天徹底掌控其核心烙印后，清晰地展現(xiàn)在他意識(shí)中：
【扶桑神木（六色琉璃）】
【類(lèi)型】先天靈根
【特性】