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　　嗯，對，馬上就要寫《西游記》了。

　　其實我也很期待寫它，但是真的要寫它了，八萬覺得有必要單獨開個單章聊一下。

　　因為《西游記》真的太火了，而從它衍生而出的文學影視作品也非常多，加上最近一些年各種營銷號一直都在對《西游記》做各種解讀，其中有的有道理，有的完全是穿鑿附會，所以難免會造成“一千個人中有一千個哈姆雷特”的狀況。

　　因此，八萬覺得有必要和諸位看官老爺說一下自己的思路，以免到時候萬一哪里寫的觀點有分歧，讓諸位看得不通達，如鯁在喉如芒在背如坐針氈，又或者因為一些觀點而讓諸位之間發生爭執。

　　Pieceandlove。

　　我希望大家都能開心，被我斷章影響除外。

　　好，言歸正傳。

　　首先，八萬要聲明，本書中的《西游記》模板，是《西游記》原著，不是各種電視劇版本，也不是一些夾雜了私貨的評書版。世界觀以原著為準，很多讀者提到著名編劇錢雁秋老師為編劇的《西游記后傳》世界觀并不會采納，至于那些跟我說《悟空傳》和《大話西游》的，請你們停止賣萌。

　　當然，原著只是八萬的素材模板，八萬會根據小說的內容，在內容上做一些改寫，但篇幅和幅度都不會很大，以不影響諸位看官對《西游記》本身的觀感為前提。舉個例子，比如“女兒國”那一段，八萬就會采用央視劇版的思路，寫出“鴛鴦雙棲蝶雙飛”的唐僧動情，而不是原著中的鋼鐵渣男思路。

　　然后，就是關于《西游記》這本書在閑書世界中的合法性問題。

　　我看到后臺包括書友群里，很多老爺都提到《西游記》是一本禁書，尤其是孫悟空喊出了那句“皇帝輪流做，明年到我家”，那在這個世界的存在是不是不合理？

　　嗯，八萬查閱了一些資料，這種說法流傳最廣的應該是從《明朝那些事》中流傳出來的，但并沒有史料支撐這種說法。相反，在上海師大李時人教授的《中國古代禁毀小說大全》中，收錄了史料記載被官方命令禁制的書籍，截止1911年，一共有九十二本，其中并沒有《西游記》。

　　既然說道這里，八萬可以隨意摘選一些被禁的書籍名稱給各位老爺看看。

　　《肉pu團》、《燈草，和尚》、《隋煬帝艷史》、《國色天香》、《女仙外史》……

　　《金ping梅》《說岳全傳》《紅樓夢》《隋唐演義》……沒錯，你們沒有看錯，這幾本也被禁過，特別提一下《金ping梅》，說他不是禁書與說《西游記》是禁書是同一個出處，這是訛傳，不是冷知識。

　　厘清了這個問題，就可以回答部分看官提出的那個問題了，《西游記》在閑書世界中的合法性。

　　八萬以為，不至于。

　　無論是孫悟空前期的桀驁不馴，還是后期文章內容的影射，在儒家文化高度發達，且皇權低于圣權的閑書世界中，只會比現實中《西游記》出現的那個年代更寬容，更大度，再加上陳洛的身份，以及妖族這么一種書中的勢力存在，其實反而更容易讓人接受，沖擊感遠遠沒有現實那么強烈。

　　當然，還有另一個關鍵原因，這個在下面一個問題中細說。

　　好，接下來就是爭執點最大，八萬從開書寫上簡介的那一刻，就一直被追著說的問題了。

　　《西游記》到底是尊佛貶道，還是尊道貶佛？

　　這是一個很有意思的問題，因為你不管站在哪個角度，好像都能找到許多例證來證明自己的看法，營銷號也為這個爭論腦子都快打出了翔。

　　然后，八萬在一些爭論的角落里，又發現了不一樣的聲音，那就是《西游記》其實是寫儒，或者說是三教合一。

　　同樣，也拿出了許多書中的例證。

　　不過，從我個人的看法來說，以上的說法我都不是很認同，反而是我看到了一個比較“小眾”的說法，深得我心。（小眾是因為看到的少，或許這是權威觀點，這個八萬沒有去求證）

　　那就是：《西游記》寫的是不是儒，不是道，不是佛，更不是三教合一，而是民意。

　　因為在老百姓眼里，皇帝最大，所以在天庭，話事人是玉帝，連太上老君和如來佛祖也要聽從調遣。

　　因為在老百姓眼里，觀世音的名聲最大，所以西天取經的事情，一直是觀世音菩薩在前后奔走。

　　因為在老百姓眼里，閻王也歸天庭管，所以生死簿被猴子撕了，閻羅王要上天告狀。

　　從這個角度去看，是不是西游記里一些看上去很違和的設定，突然合理了。

　　各位看官老爺，對一部文學作品的評價，我們一定要結合他誕生的歷史去看。我們現在去讀《西游記》，里面讀出各種隱喻，各種影射，各種理解，先不去討論這些理解對不對，把《西游記》放到它誕生的那個年代，它就是一本暢銷書！