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　　不過，當所有的人，他們其實并不了解這種情況的時候。

　　其實他們還是會全部的去往利益這方面去靠近。

　　反而導致這一方面的情況，會得到極大的破壞。

　　但是從另外一個角度來說。

　　也正是因為眾人對于利益的這種趨向性，會極大的促進各個方面的繁榮。

　　之前其實論起這種海鮮或者說富戶的享受來說，只要是到了每一個朝代的末期，或許都會有非常明顯的這種變化升級。

　　而就像吃螃蟹的方法，雖然那個時候，大部分都集中的是河蟹。

　　但是當這種海蟹的數量，極速的超過了河蟹的數量的時候，也延伸出了很多的吃法。

　　而這些東西，已經不僅僅在想之前，吃飯只是為了滿足生存的需要，這就算是對于一些普通的人家，現在在張寶開放了自由經濟以后，他們都是有著閑錢的。

　　并不像之前，他們一直是為著自己的生計，或者是為了自己的土地而去做工勞作。

　　現在在這樣的一種趨勢變化之下。

　　讓普通百姓的生活，也得到了極大的提升。

　　當普通百姓的生活這種提升之后，在基本生活之外，也就延伸出了各個方面的發展。

　　張寶其實在對付很百姓的日常生活的時候，也將后世了很多的東西帶了過來。

　　比如說。

　　在普及了這種基礎教育之后，整個大夏當中的所有的人，不能說都沒有文化，至少都是識字的。

　　有很多人，特別是新成長起來的這一些年輕人或者是中年人。

　　他們基本上都是識字的。

　　那么在識字的過程當中，他們就可以去閱讀一些東西。

　　通過書。

　　他們可以去學習一些東西。

　　因為在之前，其實對于大部分人來說，他們在這個過程當中，都是一些面朝黃土背朝天的普通的勞苦大眾，普通的農民。

　　他們所掌握的技能，就是種地。

　　但是本身，其實一方面種地的產出，種地對于這種經濟方面的轉變，其實是非常小的。

　　所以其實他靠種地，根本就沒法讓普通的百姓，去跳出原有的這種生活的模式。

　　而如果這樣，只是去掌握一些技能，或許會有一些變化。

　　其實在古代而言，每一個行業，都有每一個行業的壁壘。

　　然后這種壁壘，更多的體現是在于口口相授，是在于師傅帶徒弟的這樣的一種模式的輪換。

　　就比如說像木工這一類的手法，那么都是由專門的師傅來帶徒弟。

　　每一個行業，都有自己行業內的規定。

　　而通過這種規定去完成這種傳承。

　　而如果說有書，其實能夠極大的去打破這種行業的壟斷。

　　或許在一定程度上，其實是讓很多的行業內的人是不滿的。

　　他們是打破了這個行業的壟斷。

　　因為他們所在乎的，其實是教會徒弟餓死師傅的這樣的一種顧慮。

　　而這種顧慮，雖然是一種行業的規矩，但卻并不利于這個行業的長久的發展，以及這個行業百家齊放，百家爭鳴的局面的發生。

　　因此。

　　張寶其實他在之前的時候，就已經派遣各種人，將每一個行業當中，最基礎，最簡單的東西來去進行編纂成書。