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　　聽了縣尉的解說之后，原本沒有把這件案子當(dāng)回事的狄仁杰這才重視起來。

　　這個(gè)案子非常的奇怪，失蹤的全部都是成年男子，與往常失蹤的大多是婦孺的案子有著孑然不同的特征。

　　等狄仁杰抵達(dá)豐裕口的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，事情與他事先了解的有非常大的出入。

　　開始的時(shí)候，縣只上報(bào)了六宗失蹤案子，現(xiàn)在，僅僅是豐裕口的里長票報(bào)的失蹤人口就已經(jīng)超過了十七人。

　　也就是在發(fā)生了這么多失蹤案子之后，這里的鄉(xiāng)民就再也沒有進(jìn)入過豐裕口。

　　在查過這十七人唯一的共同點(diǎn)便是同鄉(xiāng)，失蹤地點(diǎn)在豐裕口山谷，余者基本上沒有什么共同點(diǎn)。

　　失蹤的人口中間，有獵戶，有農(nóng)夫，有貨郎，有皮匠，還有一些磚瓦匠，最離譜的失蹤的人群中還有一老一小兩個(gè)道士。

　　狄仁杰沒有在村落里休息，第一時(shí)間就帶著人進(jìn)入了豐裕口。

　　豐裕口地形嚴(yán)峻，崖壁陡峻峭拔，人在山谷之中行走，腳下山溝里溪流漏漏，流水淙淙，兩岸崖壁高峻，讓人屏氣凝息。

　　因?yàn)橛械朗渴й櫍S裕口的和尚廟凈業(yè)寺里的諸多和尚卻安然無恙，狄仁杰自然將查訪的首要目標(biāo)放在了凈業(yè)寺的身上。

　　然而，對于凈業(yè)寺，即便是狄仁杰身為大理寺丞也不敢不敬。

　　因?yàn)椋@座廟里住著一位名日道宣的高僧大德，此人在長安的僧侶之中，也僅次于三藏法師而已。

　　道宣二十歲的時(shí)候，依止大禪定寺智首律師受具足戒。

　　智首律師戒德清凈，七眾宗仰，博覽三藏，頻開律學(xué)講壇，以四分律獨(dú)步長安三十徐年。

　　有“鈔疏山積，學(xué)徒云涌”之美譽(yù)。

　　按道理來說，有這樣的高僧大德駐守的地方，方圓百姓自然受凈業(yè)寺庇護(hù)，沒有可能會(huì)發(fā)生這種烈性案件。

　　現(xiàn)在，這里有十七人失蹤，凈業(yè)寺卻不聞不問，這本身就非常的不合情理。百度搜索@看唐人的餐桌最新章節(jié)。

　　等狄仁杰等人來到凈業(yè)寺，發(fā)現(xiàn)廟門虛掩，狄仁杰率先踏進(jìn)寺廟才發(fā)現(xiàn)，凈業(yè)寺的地面上，已經(jīng)鋪滿了落葉，稍微查看一下落葉的厚度，這里的落葉至少十天以上沒有清掃過了。

　　道宣法師最看重戒律，三衣皆為經(jīng)麻所織，日中一食也只是豆之類。

　　出門則錫杖

　　不離身，唯恐傷及大地眾生。

　　長行不倒單，坐不倚床。

　　如何會(huì)允許落葉鋪滿凈業(yè)寺而置之不理呢？

　　狄仁杰一行人匆匆的搜遍了凈業(yè)寺，竟然發(fā)現(xiàn)，偌大的凈業(yè)寺里竟然一個(gè)人都沒有。

　　不論是德高望重的道宣法師，還是下面剛剛受戒的小沙彌，一個(gè)都沒有找到。

　　最奇怪的地方在于，這座寺廟并未有激戰(zhàn)的場面，要知道凈業(yè)寺并非什么小廟，道宣也并非什么無名之輩，寺廟中護(hù)法還是有十個(gè)八個(gè)的。

　　但是，就這樣一座寺廟里的所有人就這么憑空消失了，最讓狄仁杰百思不得其解的地方在于，寺廟里除過沒有僧人之外，一切都很正常。

　　狄仁杰甚至在道宣法師的禪房之內(nèi)，看到了道宣法師抄錄了一半的經(jīng)文。

　　只是瓦硯上的墨汁已經(jīng)干了，毛筆上的墨汁也已經(jīng)干在筆頭上了。

　　這絕對不是一個(gè)讀書人或者一個(gè)喜歡抄經(jīng)文的僧人能容忍的事情，更加不會(huì)出現(xiàn)在戒律精深的道宣法師身上。

　　也就是說凈業(yè)寺的僧人是十天前失蹤的，而豐裕口附近百姓失蹤的事情，八成跟凈業(yè)寺僧人失蹤有莫大的關(guān)系。

　　凈業(yè)寺有僧眾一百六十三人，周邊失蹤的十七個(gè)百姓中，最晚失蹤的一個(gè)人是六天前失蹤。

　　而最奇怪的是，就在昨日，鄂縣縣尉還在豐裕口山谷中尋找失蹤者呢。

　　于是，狄仁杰解下掛在腰帶上的水壺喝一口水，瞅著縣縣尉道：“你是自己說，還是要我對你用刑？”