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　　云初等人回到營地的時候，娜哈已經醒來了，正在跟道正和尚說話。

　　雖然云初不知道娜哈跟道正說了些什么，不過，從娜哈一本正經，嚴肅聽人說話的狀態上，云初就知道，娜哈一句都沒有聽懂。

　　好在，她知道怎么掩飾自己的無知，抓住道正和尚話語里一些生僻的詞語跟概念，恭敬的請老和尚給她重新解答，或者解說一遍。

　　這樣做的后果就是——道正老和尚認為娜哈是一個不懂就問，還很重視他們之間的談話的人。

　　因此，在漫天大雪中，一個鐵衣老僧跟一位紅衣少女坐在棚子里談經論道的名場面就形成了。

　　不是云初這樣看的，而是道正和尚帶來的隨從中有擅長丹青的和尚，他用嫻熟的畫筆，將這一幕繪制了下來。

　　鐵衣老僧面容悲苦，紅衣少女模樣嬌憨，眉心處的蓮花紋被著重描繪了，導致整幅畫里充滿了佛家慈悲的蘊意，看樣子，這個繪畫的和尚的畫工本事不低。

　　云初幾人因為剛剛殺了人，所以，鎧甲上還沾有血跡，回到溫暖的地方烤火之后呢，覆蓋在鎧甲上的冰雪融化，同時融化的還有血跡，這些血跡順著鎧甲的裙擺處掉在雪地上，就像在雪地上繪制了幾朵墨梅。

　　這一幕落在道正眼中，老僧長嘆一聲，雙手合十，口中不斷誦念佛號。

　　娜哈跟著嘆息一聲道：“如何度厄？”

　　道正大師雙手合十道：“殺生乃是大惡，非誦經千遍不能度入凈土。”

　　娜哈再次道：“兄長為護我佑我才造此殺劫，娜哈必定誦經千遍化開此劫。”

　　道正大師道：“這是世上的凡人惡念滔滔，本師有一無上大法，可以助佛主快速消除世人惡孽。”

　　說著話，道正大師就從袖子里摸出一倜以白銅，白銀，黃金以及寶石制造的一個上頭大，下頭小的圓錐形還會轉動的東西。

　　一條彩色絲帶連著一顆銀球，只要輕輕轉動一下，銀球就會敲打在黃金制成的圓筒上的白銅點上，發出清脆悠揚聲音，這聲音極為悠揚。

　　“大法箴言鐫刻于佛門八寶之上，只要心存善念，手持轉經筒，轉動一圈之后，便等于誦經一遍……”

　　聽了道正大師的介紹，云初就知道這東西很適合懶惰的娜哈，這孩子一定會把這種誦經方式發揚出去的，以后，說不定和尚手中會人手一個這個東西。

　　太方便了……

　　甘州馬蹄寺的和尚，加上以前是秦州莫高窟的和尚，這兩種身份疊加之后他想要干啥，其實已經很明白了。

　　沒錯，他就是準備在一處紅砂巖璧上雕刻一座巨大的坐佛，這個坐佛有多大呢？

　　佛祖的屁股坐地上，腦袋直達山頂，需要動用工匠多少呢？三千戶!

　　修建如此大的一尊坐佛，佛門是不出費用的，費用來自甘州百姓的捐贈，捐贈不夠怎么辦呢？將由三千戶匠戶們無償完成。

　　娜哈覺得這樣做不成。

　　道正和尚認為只有經過艱苦卓絕的勞作，不花費費用的辦法修建出來的坐佛才有意義，他愿意把這種成功叫做眾生愿力，一旦坐像建成，本身就有了神性。

　　這就是一個前來尋找娜哈要修建坐佛權力的，也就是說，這家伙覺得娜哈年輕可以騙，然后讓娜哈背戕害百姓的黑鍋，他坐享其成。

　　這才是他來尋找娜哈的目的。

　　馬蹄寺是因為那里有一只霍去病留下的馬蹄印而著名的，娜哈覺得霍去病一個人收復了河西走廊讓大漢疆域拓展了四郡之多，是一個非常值得紀念的人。

　　與其在這里的修建佛像，不如在這里修建一個高大的霍去病馬上英姿的雕像，再讓馬蹄寺來供奉霍去病，再給霍去病安上一個佛門護法的名號，以后，馬蹄寺就能一邊供奉佛祖，一邊供奉霍去病這位佛門護法，可以更好的跟馬蹄寺這個名字聯系在一起，也能招引來更多的信眾，比靠著山，挖一座佛祖雕像好多了。

　　道正被娜哈的奇思妙想雷的外焦里嫩，他很想告訴娜哈，將中華有名有姓的人納入佛門，還弄成護法，這種事佛門不怎么干，倒是道門的人喜歡這樣做。

　　尤其是娜哈將韋馱護法天神弄錯了，人家不是漢人，是婆羅門的天神，就是弄得有點像漢人而已。

　　“霍去病打不過韋馱？”剛剛通讀了《一千零一夜》的娜哈學問大漲。

　　道正和尚不知道該如何回答娜哈的問話，他也很想知道霍去病能不能打得過韋馱，滿腹經綸的道正和尚其實很清楚，如果韋馱跟霍去病打仗的話，八成是打不過的。，

　　問題不在于霍去病能不能打敗韋馱的問題，而是佛門有沒有必要收納純正的漢人進入佛門的問題。

　　少林寺的十八個武羅漢崇拜的瞅著娜哈，他們覺得娜哈說的太對了，玄奘大師是一定要成佛的，那么，邀請霍去病這樣的長勝將軍護法是理所當然的。

　　就在少林寺和尚們心潮澎湃的時候，娜哈還指著少林寺的和尚們對道正和尚道：“等他們圓寂了，就按照他們的樣子塑像，到時候送去服侍玄奘大師。”

　　“那個和尚，過來把他們的模樣錄下來給我，回到長安之后稟報玄奘大師之后就這么干。”