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　　云初不得不承認，那些大食人，波斯人攜帶的女奴真的很美麗。

　　尤其是喜歡遮住臉部，卻把腰部完整暴露出來的波斯女郎在跳起舞的時候，確實有勾魂攝魄的魅力。

　　她們的舞蹈大多數以夸張的腰胯動作，配合上柔若無骨的腰，以及水蛇一般起波浪的手臂，可以在最大范圍內勾起男人最原始的欲望。

　　大唐時期的舞蹈，不論是哪一個國家，哪一個地方，舞蹈的作用只有兩個，一個是祭祀，一個是取悅男子。

　　需要商人們祭祀的時候不多，所以，他們的女奴跳舞的最大作用就是溝通雙方的關系。

　　凜冽的寒風吹得篝火呼啦啦作響，明明是火烤胸前暖，風吹背后寒的場面，幾個女奴扯掉身上的裘衣，露出飽滿的胸膛，結實的腰肢，隨著手鼓翩翩起舞的時候，人們就會忘記身處的惡劣環境。

　　有這樣出色的美人陪伴，就算是死亡，都會變成榮耀與幸運。

　　在大食人，波斯人的認知中，美人往往跟高貴這個詞是相連的，因為美人的所有者必定是高貴的。

　　這個時代可供迷惑人的五音六色過于簡單，過于單調，以至于人們就把極致的性愛當成了對自己成功的最高獎賞。

　　各種胡人的到來，正在不斷地侵蝕大唐人原本的風俗習慣。

　　尤其是在著裝與行為上，大唐人的行為習慣這些年已經變得越來越開放。

　　領口開的越來越大，越來越低，原本應該珍視秘藏的胸部，現在也開始有露出來的趨勢了。

　　長安城里的一些大膽地胡姬們，為了賣掉更多的酒，為了招攬更多的客人，她們已經開始將肚兜當外衣穿了，講究一些的最多在肚兜外邊披上一襲紗衣，或者在胳膊上纏繞上一條顏色極為鮮艷的絲帶。

　　盛世繁華的時候，婦人們很愿意接納一些外來的她們認為美的東西，在一個可以吃飽喝足的城市里，婦人們想要通過各種艷麗的裝扮，想要從男子那里得到更多的寵愛與尊重。

　　再加上，大唐本身就對貞潔一類的東西不怎么看重，至少還沒有把貞潔這個東西跟女人的生命聯系到一起。

　　大唐的婦人很少有守寡的，再嫁之婦在大唐并不會被旁人說三道四，只要是再嫁還是家里的大婦，她的權力不會比初嫁的婦人小。

　　李唐皇家的女兒們充分的享受著男女的情愛，勇敢的追求者屬于自己的獨特的愛情，為此，有的公主被吊死，有的公主被廢黜，有的扔水里淹死，還有被砍頭的，這些死亡的威脅并不能阻止她們追求愛情的腳步。

　　大唐男子還好，他們的改變不大，因為，在女子身上發生的改變，最終便宜的人是他們。

　　不過，簪花，涂抹胭脂，咬口媒子，熏香，畫眉這些手段，不少的大唐男子也在使用，所以，長安城里的花美男也一年比一年多。

　　驕奢淫逸壞風氣。

　　這是很多老古董一般的人說的話。

　　云初不這樣看，一個大一統的國家，一個強盛到極致的國家，應該有海納百川的氣度，唯有如此，才能得萬邦之利，強一國之邦。

　　云初是一個心口不一的人，看大食人的女奴，波斯女奴們穿著清涼的表演舞蹈，他看的很投入，甚至會大聲的贊賞。

　　而娜哈身上的衣著但凡有半點不合適，他的一張臉就拉的比驢臉還長，比煤球還要黑。

　　大一統的國度，就該有大一統的氣度，云初喜歡看萬邦向大唐獻媚的模樣，口中雖然說著謙虛的話，但是呢，對于大食商人，波斯商人的獻媚，他是照單全收。

　　不論是金錢，還是美人，亦或是良馬，奇珍異寶他都照單全收，甚至連大食人講述的故事他也沒有放過。

　　因為他聽到了原始版的《一千零一夜》。

　　因為講故事的人是大食人，聽故事的人是大唐人，然后，在大食與大唐之間的海島上，有一個國家叫做叫薩桑國。

　　國王山魯亞爾發現王后和妃子“不貞”，殺死她們后，國王每夜都要新娶一個少女，翌晨殺掉。

　　百姓受此威脅，十分恐怖，都帶著女兒逃走。可是國王照例追令宰相替他尋找女子，供他虐殺，當時的婦女，不是死于國王刀下，便是逃之夭夭。

　　宰相的女兒山魯佐德為了使無辜婦女免遭屠戮，自愿嫁給國王。她用講故事的方法，引起國王興趣而暫不殺她，這樣夜復一夜直至連續講了一千零一夜，大都是勸善懲惡的故事，最終國王被感化，與她白頭偕老。

　　云初聽這樣的故事聽得非常享受，而娜哈則聽得七竅生煙。

　　“為啥不弄死那個國王？”

　　同樣在聽故事的鐘馗道：“因為在所有的故事里，人們對于國王都很寬容，希望能通過智慧地方式讓國王，皇帝們善良。”

　　“如果我是那個山魯佐德，我在第一夜就會弄死那個該死的國王。”