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    “沒有見他打坐服丹，也未見他演武練功，可旬日之間，他的變化卻堪稱驚人……”

    “是那枚判官道果嗎？還是說……”

    緩行于大街上，余景眼底閃過疑慮。

    自明心見性以來，除卻自家老師之外，在這龍淵城，他還是首次碰到如此無可捉摸的情況。

    張靈峰的身上，似是涌動著迷霧，讓他都看不真切。

    “萬物皆有其靈性本根，在先皇繼位之前，但凡認主道果者，都是無緣于公卿王侯之位的。”

    萬象山，小溪前，王牧之盤膝大石上，不等余景詢問，已然主動開口了。

    “天人相沖，這也是儒家的禁忌。”

    余景點頭。

    古往今來三千年，道果認主的神通主其實很多，真?zhèn)€走到‘舉行儀式’這一步的，也不在少數(shù)。

    大明承接諸朝底蘊，自然有著極為詳盡的記錄。

    仙、佛、神、魔、妖，道果五類是古之流傳，而大明四百年里，諸多考究之后，將其細化到了一個驚人的地步。

    單以神類道果論，就有‘天神、地祇、鬼神’等諸般細化，而根據(jù)可不是傳說，而是那些有史記載的‘儀式’！

    一如王牧之所言，因著有太多的例子在前，大明前三百多年，都極為排斥神通主，直至先皇繼位之前，才有所改善。

    不為其他，實在是道果‘儀式’太過不可控。

    七百年前，曾有一小國之主，就因一枚道果‘玄鯨’而掘開了國內(nèi)十八條水脈，旬日之間，淹死百萬人，震驚天下。

    “道果認主，其原理為何，如此多年來，也無人得知，但必然是神通主有著某一方面，契合了道果的特性。”

    王牧之淡淡說著：

    “有史記載，但凡神通主，無不與道果契合，或許天生，或許是后續(xù)改變，終歸難以避免。”

    “道果天生，人力執(zhí)掌，終歸有著霍亂與災厄。”

    “如老師所言，那張靈峰為道果認主，則不可避免的將會成為薛地龍‘批言’之中的那般？”

    余景擰眉。

    誠如他所言，他信命，卻從不認命，對于這種一言斷人命運的事情，有種天然的反感。

    心中思量，有關于那位龍淵王世子的生平就自涌現(xiàn)而出。

    生即被道果認主，在當年也曾引起莫大的轟動，百日宴上薛地龍的批言，在很長一段時間也曾被人津津樂道。

    但老龍淵王何等人也？

    那是真正從尸山血海之中爬出來的修羅，是以一口青龍偃月刀，曾于萬軍之中瞬殺大離軍中兩尊大宗師且全身而退的無雙戰(zhàn)將。

    這樣的人物哪里會信命？

    事實上，百日宴后，薛地龍幾乎被其劈殺于龍淵城外，直至如今，欽天監(jiān)與龍淵王一脈的關系都極為惡劣。

    幼年之時，王府之內(nèi)也是父慈子孝，直至其八歲那年，一個自幼服侍他的奴仆，莫名其妙身死。

    自那日起，龍淵老王態(tài)度大變，不但將其禁足府中，更拒絕任何人接觸他，甚至于連服侍的人都沒有留一個。

    再思及那位老王爺昏迷之前，唯一的要求就是殺子。

    這或許就是察覺到了什么？

    “有所得，必有所缺。”

    不知想起了什么，王牧之笑了笑：

    “又要當和尚，又不想守那清規(guī)戒律，你樂意，佛也不樂意。”

    “這倒是”

    余景啞然失笑，卻又不禁問出老問題：

    “即是如此，老師何必選他？依著典籍所言，鬼神類道果極兇似魔，輕則傾覆一州，重則霍亂天下……”

    “除了他，又能選誰呢？”

    聞言，王牧之神色木然：

    “你總以為為師的選擇很多，事實上，并無什么選擇，而且，時間也不多了……”

    余景擰眉。

    “大宗師，說起來好似很了不起，其實落眼天下，又算得了什么？”

    王牧之伸出手掌，其上電光閃爍，時而如氣，時而化水：

    “陰陽化殛手，安不了天下，也救不得黎民，甚至于，連一顆糧食，也變不出來……”

    “魏正先何等心高氣傲，可也養(yǎng)不活十幾萬青州兵，換做你我，又能如何呢？”

    余景沉默。

    “多年以前，我以老師馬首是瞻，整頓云州，展望天下，欲學先賢平天下，重現(xiàn)盛世……”

    望著掌中氤氳的雷水，王牧之有些失神：

    “可到得后來，我漸漸明白，老師的路子，是行不通的。他成與敗，其實只在四個字……”

    余景開口：

    “簡在帝心。”

    “不錯！簡在帝心。我輩儒生，三千年里，學說繁多，其實，萬變不離其宗，終歸只是‘得君行道’，渴求欲一圣明君主，以施展抱負與主張。

    我曾經(jīng)也這么認為，然而后來，老師的治國十方被駁斥，被束之高閣，他也被一貶再貶后，我就有些迷茫……”

    “但被老師禁足龍淵的這些年，我漸漸想明白了。”

    王牧之的神色越發(fā)的漠然，口中吐露之言，在任何儒生耳中，都幾可算是大逆不道：

    “圣人靠不住，先賢靠不住，皇帝，也靠不住。”