彼此之間都有著自已的秘密。
可是卻又不過(guò)多去問(wèn)。
許澈救了自已的原因，單純是因?yàn)樽砸褮牧藷o(wú)相真君的墳?zāi)埂?/p>
這絕對(duì)會(huì)引起一直都在窺探著無(wú)相真君遺留在世間的傳承的隙光教的注意。
但是，如果隙光教這么重視無(wú)相真君的墓穴的話，那么為什么不派人看守呢？
隱世宗門(mén)。
這四個(gè)字突然再次進(jìn)入到了陳彥的腦海當(dāng)中。
或許隱世宗門(mén)，擁有著什么不能輕易入世的理由。
從剛剛與許澈的交流當(dāng)中，陳彥得到了一個(gè)相當(dāng)重要的信息。
那便是那些隱世宗門(mén)都是建立于過(guò)往的登仙境修士又或者是返空境修士的基礎(chǔ)之上的。
這代表著現(xiàn)今昆吾洲所存在著的那些隱世宗門(mén)，與過(guò)往的那些登仙境修士又或者返空境大能之間，并未存在著什么太過(guò)于直接的關(guān)聯(lián)。
一環(huán)套著一環(huán)。
先是最淺顯的昆吾洲修仙界；然后是神秘的隱世宗門(mén)；再然后是曾經(jīng)活躍在無(wú)數(shù)歲月以前的那些登仙境以及返空境的大能修士們。
而在這一切之上的存在——
圣人。
昆吾圣人，姜觀。
陳彥并不確定，眼前所發(fā)生的這一切究竟是在那位名為姜觀的圣人的掌控之中。
而是已經(jīng)完全脫離了控制，只是野蠻生長(zhǎng)著。
但是陳彥可以確定的是，對(duì)于現(xiàn)在的自已而言，應(yīng)該如何處理眼前的一切。
“你不是這個(gè)世界，或者說(shuō)你不是昆吾洲的人，對(duì)嗎？”
正在陳彥思考后續(xù)應(yīng)該如何去做的時(shí)候，許澈再次突然開(kāi)口道。
“為什么這么想？”
陳彥沒(méi)有正面回答許澈的問(wèn)題，而是反問(wèn)道。
“除此之外，沒(méi)有別的原因可以說(shuō)明了。”
許澈回答道。
“那便隨你去認(rèn)為好了。”
陳彥的態(tài)度很是灑脫，隨后念頭突然一轉(zhuǎn)：
“不過(guò)，我也可以回答你的問(wèn)題。”
“什么？”
許澈道。
“用我的答案，去交換你的答案。”
陳彥道。
“所以，你是從這個(gè)世界之外的地方來(lái)的，對(duì)嗎？”
許澈?jiǎn)柕馈?/p>
“沒(méi)錯(cuò)。”
陳彥點(diǎn)頭回答。
“昆吾洲之外，是什么？”
許澈繼續(xù)問(wèn)。
“與昆吾洲很相似的地方，但是又不是很相似。”
陳彥答道：
“或者說(shuō)，無(wú)論是昆吾洲還是其他的什么地方，或許都有一定程度的相似。”
這是陳彥當(dāng)前根據(jù)自已所見(jiàn)證的一切，所給出的結(jié)論。
嚴(yán)格意義上而言，他只曾經(jīng)到訪過(guò)兩個(gè)界域。
一個(gè)是辰平洲，另一個(gè)便是昆吾洲。
在另一種意義之上，辰平洲并非是一個(gè)完整的界域。
它更像是一個(gè)并不完整的殘缺品，并且在這件殘缺品中所發(fā)生的一切，都在御虛至圣被逼無(wú)奈的布局當(dāng)中。
可昆吾洲不一樣。
相對(duì)于辰平洲，昆吾洲顯然正處于更加復(fù)雜的旋渦當(dāng)中。
既然許澈是一位合道境修士，而且合道境修士在極端的情況下，也就只能選擇叛逃宗門(mén)。
這代表著那個(gè)被稱(chēng)作隙光教的修仙門(mén)派，定然擁有著修為境界在合道境之上的修仙者。
登仙境真人。
這是陳彥所作出的推測(cè)。
他認(rèn)為隙光教，又或者是其他建立于返空境真君的尸骨之上的隱世宗門(mén)，都很難能夠再誕生出一位返空境的真君。
因?yàn)榈窍芍系木辰纾椭荒芤揽孔砸讶ッ鳌?/p>
若是僅憑依著返空境真君所遺留下來(lái)的傳承，恐怕很難能夠站到更高的地方。
當(dāng)然，正如之前所說(shuō)的那般。
仙上境界大能的隕落，并非代表著鯨落。
而是更大的災(zāi)難。
那些試圖通過(guò)返空境真君所遺留下來(lái)的傳承而進(jìn)行修煉的修仙者們，一定承受了不少的代價(jià)。
那是返空境修士的因果反噬所導(dǎo)致。
至于今天的情形究竟如何……
陳彥也并不清楚。
“你還有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？”
見(jiàn)許澈再次陷入了沉默當(dāng)中，陳彥開(kāi)口問(wèn)道。
“沒(méi)有。”
“那么該我問(wèn)了。”
陳彥說(shuō)著，然后突然陷入了沉默：
“算了，就當(dāng)是報(bào)答閣下的救命之恩了。”
......
此時(shí)此刻，千里之外。
大燕王朝的深山當(dāng)中。
數(shù)位身著灰黑色道袍的修仙者站立在被一劈為二的森林當(dāng)中。
為首的是一位枯瘦的白發(fā)老者。
他面色凝重的望著眼前被斬開(kāi)的天地法則，以及在時(shí)空斷層深處所出現(xiàn)的金色裂縫。
“光陰長(zhǎng)河……”
那枯瘦的白發(fā)老者自言自語(yǔ)著。
“梅真人。”
十分恭敬的中年男子聲音，從那枯瘦的白發(fā)老者背后傳來(lái)。
被稱(chēng)之為真人，便已然說(shuō)明了他的修為境界如何。
登仙境真人。
“說(shuō)。”
枯瘦的白發(fā)老者開(kāi)口道。
“梅真人，如您所說(shuō)，這斬開(kāi)天地法則的一劍，沒(méi)有夾雜著任何一絲仙氣，甚至連靈氣和真氣都沒(méi)有。”
那十分恭敬的中年男子聲音繼續(xù)傳來(lái)：
“是劍意，是弟子見(jiàn)過(guò)最為鋒芒畢露的一道劍意。”
“劍意……”
被人稱(chēng)作“梅真人”的那位枯瘦的白發(fā)老者點(diǎn)了點(diǎn)頭：
“你覺(jué)得，誰(shuí)能做到這種事情？”
“弟子不敢妄自猜測(cè)，但弟子知道，整個(gè)昆吾洲自古以來(lái)，無(wú)論是先天劍意還是后天劍意，能夠修煉出來(lái)的人，不過(guò)十指之?dāng)?shù)。”
梅真人不語(yǔ)，就只是稍微抬起他的右手，隨后用他那枯瘦的手指開(kāi)始推演起來(lái)。
過(guò)了幾息時(shí)間，他手上一直都在掐算著的動(dòng)作，突然停了下來(lái)。
“如果說(shuō)，那道劍意并非來(lái)自昆吾洲呢？”
聞言的那位態(tài)度很是恭敬的中年男人霎時(shí)間陷入了錯(cuò)愕和震驚當(dāng)中：
“梅真人的意思，那一劍是來(lái)自于昆吾洲之外……難道說(shuō)，是圣人？”
“不，不是圣人。”
枯瘦的白發(fā)老者搖頭道：
“很奇怪，斬出這一道劍意的人，似乎在竭力掩蓋自已的氣息和因果，不想被任何人發(fā)現(xiàn)。”
“還請(qǐng)梅真人賜教。”
一旁的那位十分恭敬的中年男人繼續(xù)道。
“但終究還是露出了馬腳。”
枯瘦的白發(fā)老者繼續(xù)凝視著面前正在緩緩愈合的天地法則，隨后嘴角勾起一絲極為玩味的笑：
“這里，還有許澈那個(gè)叛徒的靈氣波動(dòng)。”