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　　君王崖凸出于大海中，有傳聞?wù)f曾經(jīng)有皇帝在這里做觀海聽(tīng)濤來(lái)著，他坐過(guò)的石頭變成了龍椅的形狀。

　　這說(shuō)法自然是胡扯。

　　但老百姓會(huì)傳出這樣的說(shuō)法也不是毫無(wú)道理，主要是這地方是個(gè)有靈性的地方，生長(zhǎng)了好些石艾。

　　已經(jīng)在冬季干枯的石艾。

　　除了生長(zhǎng)著石艾還建起了石廟，廟里供奉著一排的神像！

　　兩位主供神都是娘娘，左邊是腳踏海浪的媽祖娘娘，右邊是領(lǐng)著金童玉女的觀音娘娘。

　　再就是土地公、土地婆，四海龍王等等，反正一樓供奉的神真是挺多的，披著褪色的紅綢緞、抹著胭脂口紅之類，排成一排，有點(diǎn)瘆人。

　　兩名中年和尚下來(lái)領(lǐng)糧食，沖著三人連連雙手合十作揖行禮：“阿彌陀佛，多謝施主們慷慨舍糧。”

　　兩人挺高興的。

　　他們一人拎著一個(gè)袋子，試出來(lái)重量不輕、糧食不少，這足夠他們能活下一些日子來(lái)了。

　　梁慧麗和常金玉兩人怕是第一次來(lái)給娘娘送糧食，所以面對(duì)和尚們的行禮道謝有些不好意思，在生產(chǎn)隊(duì)能說(shuō)會(huì)道的兩人尷尬的說(shuō)不出話來(lái)，趕緊去上香了。

　　王憶好奇打量這里的神靈，其中一個(gè)年長(zhǎng)的和尚主動(dòng)給他介紹道：“施主，你是不是認(rèn)不全這里的大神？”

　　“其實(shí)他們都是水神，媽祖娘娘和觀世音大士就不說(shuō)了，你必然認(rèn)識(shí)。”

　　“這一位是晏公總管，這一位是媽祖娘娘的父親林巡檢，還有毛竹五水仙、木蘭陂三水神、二伏波將軍馬援和路博德、嘉佑和嘉應(yīng)二水怪……”

　　他先給王憶大概的介紹了諸位水神，又給他進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。

　　如同導(dǎo)游。

　　對(duì)水神們的來(lái)歷和神通了如指掌，侃侃而談，偶爾開(kāi)個(gè)玩笑，介紹的很是清晰。

　　甚至這位師傅還將各路水神的誕生緣由講出來(lái)，最后總結(jié)說(shuō)：

　　“神是人民意志的凝聚和對(duì)美好生活的向往，咱們外海有著濃郁的民間信仰氛圍，漁家世世代代以打漁為生，風(fēng)波涌浪的更需要有些超自然的力量以安慰心靈，帶來(lái)安全感。”

　　“我們廟中供奉的這些大神雖多，卻都是事關(guān)漁家人身家性命的水神，這體現(xiàn)了咱們民間信仰中多神崇拜的特色，也讓漁家人找到了自己的天命所屬信仰。”

　　王憶贊嘆道：“大師您這旁征博引，當(dāng)真是博學(xué)多識(shí)啊。”

　　年長(zhǎng)和尚撫須笑道：“阿彌陀佛，善哉善哉，都是平日里看書(shū)所得，這都是書(shū)中的知識(shí)。”

　　已經(jīng)上香禱告結(jié)束的常金玉也在跟著聽(tīng)，她更是對(duì)師傅的博學(xué)而感到欽佩。

　　聽(tīng)完之后，她說(shuō)道：“我一直以為娘娘菩薩們是下凡塵救苦救難的天上神仙，原來(lái)他們是咱們老百姓口口相傳由人變成的神？”

　　年長(zhǎng)和尚笑而不答，換了個(gè)角度說(shuō)道：“女施主你們公社或者周圍島嶼有沒(méi)有一些關(guān)于人成神的說(shuō)法呢？”

　　“以前在和尚的家鄉(xiāng)有這么個(gè)傳說(shuō)，和尚的家鄉(xiāng)在老陜，有大河從村莊旁邊經(jīng)過(guò)匯入渭水，然后進(jìn)出村莊去往外地要乘船擺渡，擺渡人從年輕干到年老，被我們老百姓尊稱為水爺。”

　　“某一年水爺忽然對(duì)子孫后人說(shuō)，他壽限已到該歸天了，但他要家里人不要傷心難過(guò)，因?yàn)樗臼俏覀兡谴蠛又械乃埻酰强窗傩者M(jìn)出家門不便所以化為人身來(lái)擺渡人間。”

　　“如今他要回歸大河繼續(xù)去做他的龍王了，所以家里人應(yīng)該開(kāi)心，另外他要求家里人葬下他的時(shí)候不要給他穿衣服褲子鞋子。”

　　“第二天水爺果然去世，但他家里人不信他的話，又不能違背他臨終遺言。最終一番商量選擇折中方案，沒(méi)給他穿壽衣而是給他穿上一件紅背心和紅褲衩送入土中。”

　　“后來(lái)有一年渭河發(fā)大水，我們家鄉(xiāng)的河流倒灌眼看要決堤引發(fā)水災(zāi)，就在這關(guān)鍵時(shí)候……”

　　年長(zhǎng)和尚目視遠(yuǎn)方、并指如劍，問(wèn)道：“你們猜怎么著？”

　　“水爺化為龍王爺來(lái)治水了？”梁慧麗和常金玉異口同聲的問(wèn)。

　　年長(zhǎng)和尚吃驚的說(shuō)道：“阿彌陀佛，你們?cè)趺粗肋@件事的？”

　　常金玉愉快的說(shuō)道：“猜到了。”

　　年長(zhǎng)和尚點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“嗯，那你們怕是沒(méi)猜到，當(dāng)時(shí)確實(shí)有一條老龍從河里飛出，這老龍上半身套著一件紅背心、下半身掛著一條紅褲衩！”

　　王憶聽(tīng)到這里狂笑出聲。

　　瑪?shù)轮钦希?br/>
　　這大和尚有些意思。

　　常金玉兩人愣住了，然后想一想那個(gè)場(chǎng)景也忍不住笑出聲來(lái)。

　　更年輕那和尚不悅的說(shuō)道：“濁慧師弟，你不誠(chéng)心禮佛就罷了，怎么還拿神靈開(kāi)玩笑呢？”

　　濁慧坦然笑道：“阿彌陀佛，師兄你著相了……”

　　師兄卻不管他，而是向王憶三人行禮道歉：“三位施主，實(shí)在對(duì)不起，我這師弟在俗世中受過(guò)一些磨難，所以偶爾會(huì)胡言亂語(yǔ)，若有冒犯之處，還望三位施主多多海涵。”

　　“沒(méi)有沒(méi)有。”常金玉兩人連忙擺手。

　　王憶笑道：“濁慧大師不但沒(méi)有冒犯我們，反而給我們以極大的點(diǎn)撥，這是有大智慧、大修為的師傅，他無(wú)愧其名，確實(shí)是濁世中的一股智慧清流。”

　　濁慧哈哈大笑。

　　他好奇問(wèn)道：“濁慧大師你在俗世中受過(guò)磨難？受過(guò)什么磨難，方便說(shuō)一說(shuō)嗎？”

　　濁慧笑道：“阿彌陀佛，什么磨難？是貧僧的師兄夸張了，就是貧僧出家之前做過(guò)知青，后來(lái)有一天突然頓悟，便出家做了僧侶，來(lái)了個(gè)六根清凈。”

　　王憶一聽(tīng)頗為感興趣：“大師以前是知青？難怪剛才說(shuō)起這些滿天神佛的知識(shí)頭頭是道，那請(qǐng)問(wèn)您是什么學(xué)歷？”

　　濁慧擺擺手，說(shuō)道：“念過(guò)幾年大學(xué)罷了。”

　　這話引得常金玉和梁慧麗大吃一驚。

　　小小的娘娘廟，這里竟然還藏了個(gè)大學(xué)生？

　　跟王老師一樣的大學(xué)生？

　　王憶也挺吃驚的，沒(méi)想到濁慧竟然是以前的大學(xué)生。

　　年輕一些的和尚頗為得意的說(shuō)道：“我這師弟是自謙呢，他可不止是大學(xué)生，他曾經(jīng)在大學(xué)任教，擁有很高的學(xué)歷。”

　　他雖然不喜歡濁慧游戲人間的態(tài)度，可兩人在小廟里共同抬水吃飯，情誼還是挺深厚的。

　　而且他確實(shí)為師兄曾經(jīng)取得的成績(jī)而感到驕傲。

　　王憶更吃驚。

　　濁慧出家之前竟然是大學(xué)教師？那肯定是個(gè)很優(yōu)秀的人才了，只是不知道他遭遇了什么事，竟然在上山下鄉(xiāng)的時(shí)候出家了。

　　這樣王憶對(duì)他的能力動(dòng)心了，問(wèn)道：“濁慧大師有沒(méi)有興趣重返俗世？我們島上有個(gè)學(xué)校，還挺缺老師的，大師有沒(méi)有興趣去……”

　　濁慧連連擺手。

　　面含笑意，卻態(tài)度堅(jiān)定。

　　王憶的提議也是一時(shí)上頭、隨心所欲，見(jiàn)人家不感興趣他沒(méi)有強(qiáng)人所難、繼續(xù)追問(wèn)。

　　娘娘廟里的和尚不止他們兩人，樓上還有動(dòng)靜。

　　師兄帶著糧食袋上樓去了，濁慧問(wèn)三人說(shuō)：“施主，你們來(lái)外嘴頭島是專門拜娘娘的嗎？”

　　王憶說(shuō)道：“不是，我們是來(lái)采石艾茶的。”

　　濁慧笑道：“那這可不是好時(shí)節(jié)呀，要采石艾茶，最好是夏秋季節(jié)為妙。”

　　“不過(guò)我們廟里儲(chǔ)存了一些石艾茶，你們?nèi)绻行枨螅覀兛梢运湍銈儍山铩！?br/>
　　王憶可不想開(kāi)著天涯三號(hào)出來(lái)忙活一趟，結(jié)果就為忙活個(gè)三斤兩斤的土茶葉。

　　他直接問(wèn)道：“你們廟里生活需要錢吧？那你們廟里有多少石艾茶？我可以買一些。”

　　濁慧沉吟道：“阿彌陀佛，石艾茶采集不易，是我們廟里夏天煮茶招待來(lái)往漁家的原料……”

　　“我可以加錢。”王憶說(shuō)道，“你們的石艾茶質(zhì)量好，那我可以給好價(jià)錢。”

　　濁慧一拍手說(shuō)道：“施主你這么說(shuō)，那就沒(méi)問(wèn)題啦，五十斤六十斤的石艾茶是有的！”

　　梁慧麗和常金玉都是普通農(nóng)家婦女，在她們眼里，濁慧就是不諳俗世、視金錢如糞土的高僧。

　　她們沒(méi)有聽(tīng)過(guò)‘得加錢’的橋段，所以一聽(tīng)濁慧這話有些受不了，說(shuō)道：“大師你怎么、你怎么那個(gè)呀……”

　　“就是跟我們農(nóng)民一樣，凈鉆錢眼里了！”

　　“對(duì)，就是這意思，不過(guò)我覺(jué)得這話不好聽(tīng)，沒(méi)說(shuō)。”

　　濁慧聽(tīng)到兩人的話后哈哈大笑，并不生氣：“佛門弟子談金錢，在施主們看來(lái)是不正常的一件事？其實(shí)并非如此呀，談金錢丟人嗎？不丟人。”

　　“這金錢就是一種物質(zhì)，甚至可以說(shuō)是一種工具，它本身是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的，關(guān)鍵在于人怎么得到它、怎么利用它。”

　　“對(duì)于非法得到的金錢，那就是毒蛇，得到越多，隱患就越多；對(duì)于用金錢去做壞事，那便是業(yè)障，做的越多，惡報(bào)就越大！”

　　“可對(duì)于合理合法得到的金錢，那就無(wú)可厚非了。對(duì)于不會(huì)使用金錢的人來(lái)說(shuō)，金錢可能會(huì)害人害己，金錢越多，反而害了自己；對(duì)于會(huì)使用金錢的人來(lái)說(shuō)，金錢就是弘法利生、個(gè)人修行的資糧，多多益善嘛！”

　　王憶聽(tīng)的連連點(diǎn)頭。

　　這個(gè)和尚真是個(gè)人才。

　　他跟自己在82年遇到的所有人都不一樣。

　　他曾經(jīng)在歐文臺(tái)風(fēng)來(lái)襲的天氣里見(jiàn)過(guò)省大學(xué)的教授，那可是博士生導(dǎo)師。

　　然而那位教授的視野便受限于年代，能看出有一種七八十年代知識(shí)分子的清高和驕傲。

　　濁慧沒(méi)有。

　　他還對(duì)兩個(gè)婦女進(jìn)一步侃侃而談：“不管是佛家弟子還是諸位同志，如果我們有大福報(bào)，有大財(cái)富，那我們就應(yīng)該坦然的去受用，但是在受用福報(bào)的同時(shí)還要多布施窮苦眾生。”

　　“如果我們沒(méi)有福報(bào)，怎么努力也沒(méi)有大財(cái)富，那我們就應(yīng)該心甘情愿，不怨天不怨地過(guò)好這一生。”

　　兩個(gè)婦女沒(méi)有文化，一下子讓他侃暈了，連連點(diǎn)頭、連連稱是。

　　這年頭漁民沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)，很容易被人說(shuō)服。

　　王憶就經(jīng)常用話術(shù)說(shuō)服他們生產(chǎn)隊(duì)的人。

　　但相比濁慧，他的話術(shù)還要更簡(jiǎn)單一些，這個(gè)濁慧太能侃了，提起什么來(lái)他都能侃侃而談。

　　這種人是天生的飯局話題引導(dǎo)者，放到21世紀(jì)他們適合去干培訓(xùn)、搞傳銷。

　　在王憶眼里，現(xiàn)在的濁慧只差一句‘聽(tīng)懂掌聲’就能化身為他在22年的梟哥了。

　　雙方協(xié)議價(jià)格，一斤石艾茶是十塊錢。

　　常金玉覺(jué)得這有些貴，嘀咕道：“石艾跟佛海那里和尚種的茶葉不一樣，說(shuō)到底這都是些野草，一斤要十塊錢？這不是蒙人嗎！”

　　梁慧麗也說(shuō)道：“就是，夏秋的時(shí)候這外嘴頭島上都是石艾，一天下來(lái)能采集個(gè)兩斤三斤，然后一斤十塊，這一天就能掙二十三十，一個(gè)月豈不是能千兒八百的掙嗎？”

　　濁慧聽(tīng)到兩人的話又笑起來(lái)，他開(kāi)口就要‘阿彌陀佛’，王憶已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)他的手段，便急忙說(shuō)：“十塊錢是合理價(jià)格，我愿意接受。”

　　“而且這錢也不是為了買茶葉，是為了孝敬娘娘廟里的諸位大神，也是想要跟濁慧師傅交個(gè)朋友。”

　　濁慧一聽(tīng)這話笑意更濃，道：“阿彌陀佛，施主你悟了。”

　　王憶搖頭苦笑：“大師你在大學(xué)是不是教哲學(xué)的？”

　　濁慧愣了一下：“你還知道哲學(xué)？”

　　“那當(dāng)然了，我們王老師是大學(xué)生。”梁慧麗立馬驕傲的說(shuō)道。

　　濁慧又愣了愣：“王老師？噢，你們是天涯島來(lái)的？和尚我聽(tīng)來(lái)島上參拜娘娘的漁家人提起過(guò)你這位王老師，他們對(duì)你贊不絕口，說(shuō)你有大能耐。”

　　他又贊嘆道：“你確實(shí)能耐很大，和尚我從58年來(lái)到福海，二十四年了，你王老師是第一個(gè)猜出我的大學(xué)專業(yè)。”

　　王憶忍不住笑了起來(lái)。

　　他剛才還真不是胡猜。

　　這年頭這么能胡扯的還真就得是學(xué)哲學(xué)的，他大學(xué)時(shí)候參加過(guò)學(xué)院辯論隊(duì)，當(dāng)時(shí)校賽時(shí)候他們一路披荊斬棘連續(xù)斬落好幾個(gè)學(xué)院，然后碰上了馬列學(xué)院。

　　馬列學(xué)院的四個(gè)辯手都是哲學(xué)專業(yè)的，把他們那真是吊起來(lái)打，當(dāng)時(shí)辯論賽打完了他們四個(gè)人都懷疑人生了，不得不連夜出去喝了頓大酒才重新鼓起勇氣面對(duì)人生。

　　王憶一開(kāi)始就做好了順便買一些石艾茶的決定，加上王向紅還委托他買蔬菜，所以他身上帶著不少錢，便掏錢買了六十斤的石艾茶，點(diǎn)出去六百塊。

　　他把一沓的大團(tuán)結(jié)交給一名年長(zhǎng)的和尚——這和尚是娘娘廟里最年長(zhǎng)的出家人，其實(shí)他起初沒(méi)有出家，是廟里的廟祝。

　　后來(lái)不知道怎么回事，娘娘廟里的廟祝成了和尚，不過(guò)老廟祝沒(méi)有法號(hào)，大家伙依然用‘老耿’來(lái)稱呼他。

　　老耿來(lái)收錢。

　　他足足點(diǎn)了四五遍，最后心滿意足的把這筆錢給塞進(jìn)懷里。

　　王憶將一袋袋的石艾茶送回船上，他們不能立馬離開(kāi)，還要自己在山上找干枯的石艾。

　　熟悉外嘴頭島的人都知道石艾，或者采摘過(guò)，或者在礁石縫隙里見(jiàn)到過(guò)。

　　它們是簇居的集體主義者，往往數(shù)十枝群聚集在一起。

　　所以盡管石艾個(gè)體單薄但卻并不顯得弱小，現(xiàn)在哪怕是冬季，石艾也沒(méi)有全數(shù)枯萎，王憶上山走去，能時(shí)不時(shí)的看到一些碧綠色。

　　一團(tuán)團(tuán)的石艾中，總有一株兩株還保持著綠色活力。

　　寒風(fēng)凜厲，它們那碧綠滑溜的枝條堅(jiān)韌的搖動(dòng)著，給島嶼帶來(lái)一些活力。

　　外嘴頭島的山石上時(shí)不時(shí)有石刻詩(shī)詞，王憶看到第一首寫(xiě)的是：