441.有文化有知識(shí)的大和尚
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這說(shuō)法自然是胡扯。
但老百姓會(huì)傳出這樣的說(shuō)法也不是毫無(wú)道理,主要是這地方是個(gè)有靈性的地方,生長(zhǎng)了好些石艾。
已經(jīng)在冬季干枯的石艾。
除了生長(zhǎng)著石艾還建起了石廟,廟里供奉著一排的神像!
兩位主供神都是娘娘,左邊是腳踏海浪的媽祖娘娘,右邊是領(lǐng)著金童玉女的觀音娘娘。
再就是土地公、土地婆,四海龍王等等,反正一樓供奉的神真是挺多的,披著褪色的紅綢緞、抹著胭脂口紅之類,排成一排,有點(diǎn)瘆人。
兩名中年和尚下來(lái)領(lǐng)糧食,沖著三人連連雙手合十作揖行禮:“阿彌陀佛,多謝施主們慷慨舍糧。”
兩人挺高興的。
他們一人拎著一個(gè)袋子,試出來(lái)重量不輕、糧食不少,這足夠他們能活下一些日子來(lái)了。
梁慧麗和常金玉兩人怕是第一次來(lái)給娘娘送糧食,所以面對(duì)和尚們的行禮道謝有些不好意思,在生產(chǎn)隊(duì)能說(shuō)會(huì)道的兩人尷尬的說(shuō)不出話來(lái),趕緊去上香了。
王憶好奇打量這里的神靈,其中一個(gè)年長(zhǎng)的和尚主動(dòng)給他介紹道:“施主,你是不是認(rèn)不全這里的大神?”
“其實(shí)他們都是水神,媽祖娘娘和觀世音大士就不說(shuō)了,你必然認(rèn)識(shí)。”
“這一位是晏公總管,這一位是媽祖娘娘的父親林巡檢,還有毛竹五水仙、木蘭陂三水神、二伏波將軍馬援和路博德、嘉佑和嘉應(yīng)二水怪……”
他先給王憶大概的介紹了諸位水神,又給他進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
如同導(dǎo)游。
對(duì)水神們的來(lái)歷和神通了如指掌,侃侃而談,偶爾開(kāi)個(gè)玩笑,介紹的很是清晰。
甚至這位師傅還將各路水神的誕生緣由講出來(lái),最后總結(jié)說(shuō):
“神是人民意志的凝聚和對(duì)美好生活的向往,咱們外海有著濃郁的民間信仰氛圍,漁家世世代代以打漁為生,風(fēng)波涌浪的更需要有些超自然的力量以安慰心靈,帶來(lái)安全感。”
“我們廟中供奉的這些大神雖多,卻都是事關(guān)漁家人身家性命的水神,這體現(xiàn)了咱們民間信仰中多神崇拜的特色,也讓漁家人找到了自己的天命所屬信仰。”
王憶贊嘆道:“大師您這旁征博引,當(dāng)真是博學(xué)多識(shí)啊。”
年長(zhǎng)和尚撫須笑道:“阿彌陀佛,善哉善哉,都是平日里看書(shū)所得,這都是書(shū)中的知識(shí)。”
已經(jīng)上香禱告結(jié)束的常金玉也在跟著聽(tīng),她更是對(duì)師傅的博學(xué)而感到欽佩。
聽(tīng)完之后,她說(shuō)道:“我一直以為娘娘菩薩們是下凡塵救苦救難的天上神仙,原來(lái)他們是咱們老百姓口口相傳由人變成的神?”
年長(zhǎng)和尚笑而不答,換了個(gè)角度說(shuō)道:“女施主你們公社或者周圍島嶼有沒(méi)有一些關(guān)于人成神的說(shuō)法呢?”
“以前在和尚的家鄉(xiāng)有這么個(gè)傳說(shuō),和尚的家鄉(xiāng)在老陜,有大河從村莊旁邊經(jīng)過(guò)匯入渭水,然后進(jìn)出村莊去往外地要乘船擺渡,擺渡人從年輕干到年老,被我們老百姓尊稱為水爺。”
“某一年水爺忽然對(duì)子孫后人說(shuō),他壽限已到該歸天了,但他要家里人不要傷心難過(guò),因?yàn)樗臼俏覀兡谴蠛又械乃埻酰强窗傩者M(jìn)出家門不便所以化為人身來(lái)擺渡人間。”
“如今他要回歸大河繼續(xù)去做他的龍王了,所以家里人應(yīng)該開(kāi)心,另外他要求家里人葬下他的時(shí)候不要給他穿衣服褲子鞋子。”
“第二天水爺果然去世,但他家里人不信他的話,又不能違背他臨終遺言。最終一番商量選擇折中方案,沒(méi)給他穿壽衣而是給他穿上一件紅背心和紅褲衩送入土中。”
“后來(lái)有一年渭河發(fā)大水,我們家鄉(xiāng)的河流倒灌眼看要決堤引發(fā)水災(zāi),就在這關(guān)鍵時(shí)候……”
年長(zhǎng)和尚目視遠(yuǎn)方、并指如劍,問(wèn)道:“你們猜怎么著?”
“水爺化為龍王爺來(lái)治水了?”梁慧麗和常金玉異口同聲的問(wèn)。
年長(zhǎng)和尚吃驚的說(shuō)道:“阿彌陀佛,你們?cè)趺粗肋@件事的?”
常金玉愉快的說(shuō)道:“猜到了。”
年長(zhǎng)和尚點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道:“嗯,那你們怕是沒(méi)猜到,當(dāng)時(shí)確實(shí)有一條老龍從河里飛出,這老龍上半身套著一件紅背心、下半身掛著一條紅褲衩!”
王憶聽(tīng)到這里狂笑出聲。
瑪?shù)轮钦希?br/>
這大和尚有些意思。
常金玉兩人愣住了,然后想一想那個(gè)場(chǎng)景也忍不住笑出聲來(lái)。
更年輕那和尚不悅的說(shuō)道:“濁慧師弟,你不誠(chéng)心禮佛就罷了,怎么還拿神靈開(kāi)玩笑呢?”
濁慧坦然笑道:“阿彌陀佛,師兄你著相了……”
師兄卻不管他,而是向王憶三人行禮道歉:“三位施主,實(shí)在對(duì)不起,我這師弟在俗世中受過(guò)一些磨難,所以偶爾會(huì)胡言亂語(yǔ),若有冒犯之處,還望三位施主多多海涵。”
“沒(méi)有沒(méi)有。”常金玉兩人連忙擺手。
王憶笑道:“濁慧大師不但沒(méi)有冒犯我們,反而給我們以極大的點(diǎn)撥,這是有大智慧、大修為的師傅,他無(wú)愧其名,確實(shí)是濁世中的一股智慧清流。”
濁慧哈哈大笑。
他好奇問(wèn)道:“濁慧大師你在俗世中受過(guò)磨難?受過(guò)什么磨難,方便說(shuō)一說(shuō)嗎?”
濁慧笑道:“阿彌陀佛,什么磨難?是貧僧的師兄夸張了,就是貧僧出家之前做過(guò)知青,后來(lái)有一天突然頓悟,便出家做了僧侶,來(lái)了個(gè)六根清凈。”
王憶一聽(tīng)頗為感興趣:“大師以前是知青?難怪剛才說(shuō)起這些滿天神佛的知識(shí)頭頭是道,那請(qǐng)問(wèn)您是什么學(xué)歷?”
濁慧擺擺手,說(shuō)道:“念過(guò)幾年大學(xué)罷了。”
這話引得常金玉和梁慧麗大吃一驚。
小小的娘娘廟,這里竟然還藏了個(gè)大學(xué)生?
跟王老師一樣的大學(xué)生?
王憶也挺吃驚的,沒(méi)想到濁慧竟然是以前的大學(xué)生。
年輕一些的和尚頗為得意的說(shuō)道:“我這師弟是自謙呢,他可不止是大學(xué)生,他曾經(jīng)在大學(xué)任教,擁有很高的學(xué)歷。”
他雖然不喜歡濁慧游戲人間的態(tài)度,可兩人在小廟里共同抬水吃飯,情誼還是挺深厚的。
而且他確實(shí)為師兄曾經(jīng)取得的成績(jī)而感到驕傲。
王憶更吃驚。
濁慧出家之前竟然是大學(xué)教師?那肯定是個(gè)很優(yōu)秀的人才了,只是不知道他遭遇了什么事,竟然在上山下鄉(xiāng)的時(shí)候出家了。
這樣王憶對(duì)他的能力動(dòng)心了,問(wèn)道:“濁慧大師有沒(méi)有興趣重返俗世?我們島上有個(gè)學(xué)校,還挺缺老師的,大師有沒(méi)有興趣去……”
濁慧連連擺手。
面含笑意,卻態(tài)度堅(jiān)定。
王憶的提議也是一時(shí)上頭、隨心所欲,見(jiàn)人家不感興趣他沒(méi)有強(qiáng)人所難、繼續(xù)追問(wèn)。
娘娘廟里的和尚不止他們兩人,樓上還有動(dòng)靜。
師兄帶著糧食袋上樓去了,濁慧問(wèn)三人說(shuō):“施主,你們來(lái)外嘴頭島是專門拜娘娘的嗎?”
王憶說(shuō)道:“不是,我們是來(lái)采石艾茶的。”
濁慧笑道:“那這可不是好時(shí)節(jié)呀,要采石艾茶,最好是夏秋季節(jié)為妙。”
“不過(guò)我們廟里儲(chǔ)存了一些石艾茶,你們?nèi)绻行枨螅覀兛梢运湍銈儍山铩!?br/>
王憶可不想開(kāi)著天涯三號(hào)出來(lái)忙活一趟,結(jié)果就為忙活個(gè)三斤兩斤的土茶葉。
他直接問(wèn)道:“你們廟里生活需要錢吧?那你們廟里有多少石艾茶?我可以買一些。”
濁慧沉吟道:“阿彌陀佛,石艾茶采集不易,是我們廟里夏天煮茶招待來(lái)往漁家的原料……”
“我可以加錢。”王憶說(shuō)道,“你們的石艾茶質(zhì)量好,那我可以給好價(jià)錢。”
濁慧一拍手說(shuō)道:“施主你這么說(shuō),那就沒(méi)問(wèn)題啦,五十斤六十斤的石艾茶是有的!”
梁慧麗和常金玉都是普通農(nóng)家婦女,在她們眼里,濁慧就是不諳俗世、視金錢如糞土的高僧。
她們沒(méi)有聽(tīng)過(guò)‘得加錢’的橋段,所以一聽(tīng)濁慧這話有些受不了,說(shuō)道:“大師你怎么、你怎么那個(gè)呀……”
“就是跟我們農(nóng)民一樣,凈鉆錢眼里了!”
“對(duì),就是這意思,不過(guò)我覺(jué)得這話不好聽(tīng),沒(méi)說(shuō)。”
濁慧聽(tīng)到兩人的話后哈哈大笑,并不生氣:“佛門弟子談金錢,在施主們看來(lái)是不正常的一件事?其實(shí)并非如此呀,談金錢丟人嗎?不丟人。”
“這金錢就是一種物質(zhì),甚至可以說(shuō)是一種工具,它本身是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的,關(guān)鍵在于人怎么得到它、怎么利用它。”
“對(duì)于非法得到的金錢,那就是毒蛇,得到越多,隱患就越多;對(duì)于用金錢去做壞事,那便是業(yè)障,做的越多,惡報(bào)就越大!”
“可對(duì)于合理合法得到的金錢,那就無(wú)可厚非了。對(duì)于不會(huì)使用金錢的人來(lái)說(shuō),金錢可能會(huì)害人害己,金錢越多,反而害了自己;對(duì)于會(huì)使用金錢的人來(lái)說(shuō),金錢就是弘法利生、個(gè)人修行的資糧,多多益善嘛!”
王憶聽(tīng)的連連點(diǎn)頭。
這個(gè)和尚真是個(gè)人才。
他跟自己在82年遇到的所有人都不一樣。
他曾經(jīng)在歐文臺(tái)風(fēng)來(lái)襲的天氣里見(jiàn)過(guò)省大學(xué)的教授,那可是博士生導(dǎo)師。
然而那位教授的視野便受限于年代,能看出有一種七八十年代知識(shí)分子的清高和驕傲。
濁慧沒(méi)有。
他還對(duì)兩個(gè)婦女進(jìn)一步侃侃而談:“不管是佛家弟子還是諸位同志,如果我們有大福報(bào),有大財(cái)富,那我們就應(yīng)該坦然的去受用,但是在受用福報(bào)的同時(shí)還要多布施窮苦眾生。”
“如果我們沒(méi)有福報(bào),怎么努力也沒(méi)有大財(cái)富,那我們就應(yīng)該心甘情愿,不怨天不怨地過(guò)好這一生。”
兩個(gè)婦女沒(méi)有文化,一下子讓他侃暈了,連連點(diǎn)頭、連連稱是。
這年頭漁民沒(méi)什么見(jiàn)識(shí),很容易被人說(shuō)服。
王憶就經(jīng)常用話術(shù)說(shuō)服他們生產(chǎn)隊(duì)的人。
但相比濁慧,他的話術(shù)還要更簡(jiǎn)單一些,這個(gè)濁慧太能侃了,提起什么來(lái)他都能侃侃而談。
這種人是天生的飯局話題引導(dǎo)者,放到21世紀(jì)他們適合去干培訓(xùn)、搞傳銷。
在王憶眼里,現(xiàn)在的濁慧只差一句‘聽(tīng)懂掌聲’就能化身為他在22年的梟哥了。
雙方協(xié)議價(jià)格,一斤石艾茶是十塊錢。
常金玉覺(jué)得這有些貴,嘀咕道:“石艾跟佛海那里和尚種的茶葉不一樣,說(shuō)到底這都是些野草,一斤要十塊錢?這不是蒙人嗎!”
梁慧麗也說(shuō)道:“就是,夏秋的時(shí)候這外嘴頭島上都是石艾,一天下來(lái)能采集個(gè)兩斤三斤,然后一斤十塊,這一天就能掙二十三十,一個(gè)月豈不是能千兒八百的掙嗎?”
濁慧聽(tīng)到兩人的話又笑起來(lái),他開(kāi)口就要‘阿彌陀佛’,王憶已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)他的手段,便急忙說(shuō):“十塊錢是合理價(jià)格,我愿意接受。”
“而且這錢也不是為了買茶葉,是為了孝敬娘娘廟里的諸位大神,也是想要跟濁慧師傅交個(gè)朋友。”
濁慧一聽(tīng)這話笑意更濃,道:“阿彌陀佛,施主你悟了。”
王憶搖頭苦笑:“大師你在大學(xué)是不是教哲學(xué)的?”
濁慧愣了一下:“你還知道哲學(xué)?”
“那當(dāng)然了,我們王老師是大學(xué)生。”梁慧麗立馬驕傲的說(shuō)道。
濁慧又愣了愣:“王老師?噢,你們是天涯島來(lái)的?和尚我聽(tīng)來(lái)島上參拜娘娘的漁家人提起過(guò)你這位王老師,他們對(duì)你贊不絕口,說(shuō)你有大能耐。”
他又贊嘆道:“你確實(shí)能耐很大,和尚我從58年來(lái)到福海,二十四年了,你王老師是第一個(gè)猜出我的大學(xué)專業(yè)。”
王憶忍不住笑了起來(lái)。
他剛才還真不是胡猜。
這年頭這么能胡扯的還真就得是學(xué)哲學(xué)的,他大學(xué)時(shí)候參加過(guò)學(xué)院辯論隊(duì),當(dāng)時(shí)校賽時(shí)候他們一路披荊斬棘連續(xù)斬落好幾個(gè)學(xué)院,然后碰上了馬列學(xué)院。
馬列學(xué)院的四個(gè)辯手都是哲學(xué)專業(yè)的,把他們那真是吊起來(lái)打,當(dāng)時(shí)辯論賽打完了他們四個(gè)人都懷疑人生了,不得不連夜出去喝了頓大酒才重新鼓起勇氣面對(duì)人生。
王憶一開(kāi)始就做好了順便買一些石艾茶的決定,加上王向紅還委托他買蔬菜,所以他身上帶著不少錢,便掏錢買了六十斤的石艾茶,點(diǎn)出去六百塊。
他把一沓的大團(tuán)結(jié)交給一名年長(zhǎng)的和尚——這和尚是娘娘廟里最年長(zhǎng)的出家人,其實(shí)他起初沒(méi)有出家,是廟里的廟祝。
后來(lái)不知道怎么回事,娘娘廟里的廟祝成了和尚,不過(guò)老廟祝沒(méi)有法號(hào),大家伙依然用‘老耿’來(lái)稱呼他。
老耿來(lái)收錢。
他足足點(diǎn)了四五遍,最后心滿意足的把這筆錢給塞進(jìn)懷里。
王憶將一袋袋的石艾茶送回船上,他們不能立馬離開(kāi),還要自己在山上找干枯的石艾。
熟悉外嘴頭島的人都知道石艾,或者采摘過(guò),或者在礁石縫隙里見(jiàn)到過(guò)。
它們是簇居的集體主義者,往往數(shù)十枝群聚集在一起。
所以盡管石艾個(gè)體單薄但卻并不顯得弱小,現(xiàn)在哪怕是冬季,石艾也沒(méi)有全數(shù)枯萎,王憶上山走去,能時(shí)不時(shí)的看到一些碧綠色。
一團(tuán)團(tuán)的石艾中,總有一株兩株還保持著綠色活力。
寒風(fēng)凜厲,它們那碧綠滑溜的枝條堅(jiān)韌的搖動(dòng)著,給島嶼帶來(lái)一些活力。
外嘴頭島的山石上時(shí)不時(shí)有石刻詩(shī)詞,王憶看到第一首寫(xiě)的是:
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