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　　當(dāng)齊磊問出，拉格斐有沒有興趣創(chuàng)造一種全新的審美流派的時(shí)候，說實(shí)話，拉格斐無比動(dòng)心。

　　不夸張地說，老心臟確實(shí)有點(diǎn)承受不住。

　　之所以如此激動(dòng)，只能說，沒有任何一位藝術(shù)家不為此癡狂。

　　首先，什么是“審美”？

　　客觀一些的解釋就是：

　　是在理智與情感、主觀與客觀上，認(rèn)識(shí)、理解、感知和評(píng)判這個(gè)世界的標(biāo)準(zhǔn)。

　　對(duì)美的向往人盡有之，而對(duì)美的評(píng)判能力也是與生俱來。

　　但是，對(duì)于拉格斐這種介于藝術(shù)與生意之間的服裝奢侈品大師來說，“審美”這個(gè)詞，其實(shí)有著更為功利的解釋。

　　在老佛爺看來，當(dāng)代審美就是一門生意，實(shí)際上是對(duì)流行事物標(biāo)簽化的盲從。

　　想想出現(xiàn)在你生活中的每一處細(xì)節(jié)，不僅僅是時(shí)裝、奢侈品等等，這里是指所有。

　　所有的細(xì)節(jié)，日式極簡、米式狂野、意式經(jīng)典等等等等，正是齊磊剛剛列舉出來的那些審美風(fēng)格。

　　所有讓人熱衷追隨的標(biāo)簽，其實(shí)都在同時(shí)做一件事，就是把我們的審美立場(chǎng)固定在我們的腦子里。

　　小到一杯咖啡、一身衣服，大到一本教材、一種生活方式、一個(gè)觀念，一種態(tài)度。

　　審美，是每個(gè)人最常用的一把尺子，也是最賺錢的一門生意。

　　就比如，極簡就是極簡，它就是在視覺上盡量簡化信息的輸出，體現(xiàn)空靈簡化之美。只要體會(huì)其中精髓，那就是極簡。

　　但是，如果我們所謂的普世極簡，換一個(gè)表述方式——日式極簡。

　　那瞬間就賦予了更高層級(jí)的審美標(biāo)尺，從而也帶來了更高的商業(yè)附加值。

　　拉格斐當(dāng)然懂得這個(gè)道理，當(dāng)然也想成為一個(gè)審美流派的開山鼻祖。

　　因?yàn)槟遣坏梢宰屗琮R磊所言，成為這個(gè)時(shí)代的“時(shí)尚上帝”，同時(shí)也會(huì)為他帶來驚人的財(cái)富。

　　這是一筆大生意！

　　可問題來了，藝術(shù)或者說審美流派其實(shí)和科技發(fā)展差不多。前人的先發(fā)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)榨干了資源，哪那么容易創(chuàng)造一個(gè)流派？

　　當(dāng)然了，齊磊所說的中式審美，也不可能是拉格斐創(chuàng)造的。

　　中國幾千年歷史在那兒擺著，文化底蘊(yùn)和獨(dú)有的審美邏輯，即便西方極力矮化中國，也是不得不承認(rèn)的，根本不需要拉格斐去創(chuàng)造。

　　但是，齊磊所說的創(chuàng)造，拉格斐聽懂了。

　　那就是，中式審美在西方還不是主流，甚至沒有形成系統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威。

　　這是可以創(chuàng)造的！

　　此時(shí)，拉格斐眼神漸亮，“齊，說下去，我似乎開始感興趣了！”

　　只見齊磊淡然地聳了聳肩，“這有什么好說的呢？”

　　頓了頓，“什么審美特點(diǎn)啊，潛力啊，我就不說了。我不懂，而你是專業(yè)的，我就給你添加點(diǎn)動(dòng)力吧！”

　　齊磊一臉壞笑，“第一，日式極簡風(fēng)?！?br/>
　　拉格斐不由眉頭皺起，說中國風(fēng)呢，你扯到日式極簡上去干什么？

　　結(jié)果，齊磊來了一句，“你不了解東方文化吧？學(xué)中國的?！?br/>
　　拉格斐，“？？？？”

　　齊磊，“日本當(dāng)代文化，最早借鑒于中國唐代文化。而近代興起的極簡審美，靈感則是來源于中國宋代的士文代?！?br/>
　　“包括近年來逐步興起的剎寂風(fēng)、枯山水等等，幾乎復(fù)刻了宋代審美的主要元素?！?br/>
　　拉格斐愣住了，他知道這意味著什么，“真的嗎？”

　　齊磊，“當(dāng)然是真的！這一點(diǎn)在日本的服裝領(lǐng)域雖然不明顯，可是日本的裝修、建筑、園林領(lǐng)域根本不否認(rèn)這一點(diǎn)。只不過是你們不太關(guān)心這些罷了?！?br/>
　　拉格斐，“……”

　　齊磊，“第二，英倫審美的起源是園林?！?br/>
　　拉格斐又無語了，怎么又扯到英國去了？

　　齊磊，“最早的歐洲園林審美以幾何園林和對(duì)稱園林結(jié)構(gòu)為主。你懂的，英國人就必須和法國人不一樣，所以他們想設(shè)計(jì)屬于自己的園林結(jié)構(gòu)。”

　　“依舊是借鑒了中國唐宋園林的結(jié)構(gòu)，只不過抄的不咋地，就會(huì)種草和種樹。”

　　拉格斐，“……”

　　齊磊，“第三，意大利?！?br/>
　　“停！”

　　拉格斐聽不下去了，“你不會(huì)說，意大利的藝術(shù)也來源于中國吧？”

　　那可是歐洲美學(xué)的根源，你這等于在刨祖墳。雖然拉格斐并不覺得意式審美有多高級(jí)。

　　“齊，你過分了！”

　　然而齊磊呲牙一笑，掏出幾張照片。

　　拉格斐一看，小心臟又受不了了。

　　那是幾張中國雕塑、繪畫文物的照片，都是秦漢到唐代寫實(shí)雕塑和寫實(shí)畫。

　　咋說呢？和意式雕塑、繪畫美學(xué)中的寫實(shí)風(fēng)不能說一毛一樣，只能說是有很多共性。

　　而齊磊這時(shí)候要多賤有多賤地蹦出一句，“兩千年前，我們中國人也玩寫實(shí)的，后來感覺不太高級(jí)，改的寫意?！?br/>
　　拉格斐，“……”

　　不太高級(jí)……

　　“你，你到底要表達(dá)什么？”

　　齊磊，“別緊張??！”

　　齊磊可不想砸場(chǎng)子哈！把西方和別的國家的審美貶的一文不值，那不是中國人的氣度，好像咱多小氣似的。

　　但是，拉格斐可以砸場(chǎng)子??！

　　他要建立一個(gè)新的審美流派，除了自身的實(shí)力，還得有點(diǎn)噱頭，有點(diǎn)氣場(chǎng)。

　　齊磊都幫他找好了。

　　看看吧，我追根溯源的中式審美才是爸爸，你們都是從我們這兒偷去的，借去的。怎么和我斗？

　　咳咳，當(dāng)然了，這里面有真有假。有的是強(qiáng)拉硬套，有的根本就是臆想。

　　比如日式審美這是真的，沒啥可說的。

　　英式園林的借鑒也是真的。但是，幾百年前的事兒了，現(xiàn)在的英式園林早就形成自己的一套東西了，甚至沒了當(dāng)初借鑒的痕跡。

　　你非要說這是中國的……

　　這事兒也就拉格斐能說得出口，他是白人，反正齊磊是沒那個(gè)臉皮的。

　　至于意式寫實(shí)，那純粹就是碰瓷了。

　　是不是借鑒過一點(diǎn)證據(jù)沒有，反正就是像，硬往上賴唄！

　　對(duì)此，齊磊一點(diǎn)也不覺得羞愧。和這幫海盜孫子打交道，就得他還沒來得及不要臉，你比他先不要臉。

　　況且，真論審美底蘊(yùn)，說句實(shí)話，咱們誰也不虛。

　　拉格斐此時(shí)陷入了糾結(jié)，齊磊這哪是帶著禮物來的？他是帶著刀來的。

　　哪是提供了一個(gè)建議一個(gè)思路，他是把刀塞進(jìn)拉格斐的手里了。

　　可是，這事兒能辦嗎？

　　第一，他畢竟是個(gè)白人，對(duì)中國還是存有一點(diǎn)點(diǎn)偏見的，讓他去開發(fā)中國風(fēng)流派，心里還有那么一線線的抵觸。

　　第二，是市場(chǎng)的問題。

　　西方世界對(duì)中國的固有印象太深刻了，是那么容易就改變的嗎？

　　第三，是拉格斐本人。

　　他雖然在時(shí)尚圈擁有無上的地位，可是拉格斐很清醒，他是人，并不是神。有超于常人的能力，但也有能力所不能觸及的短板。

　　那就是，他根本就不了解中國，更不要說中國文化、中國審美了！

　　基于以上三點(diǎn)，拉格斐不得不猶豫，不得不問自己，我到底能不能勝任這份榮譽(yù)？

　　好吧，如果能創(chuàng)造一個(gè)全新的審美流派，那當(dāng)然是榮譽(yù)。

　　而且用中國人的思維來解釋，這份榮譽(yù)還不僅限于當(dāng)下，那是可以載入史冊(cè)的。

　　他將是這個(gè)世界時(shí)尚史中舉足輕重的人物，而不僅僅是活著的“老佛爺”。

　　“齊！”終于，拉格斐沉重的開口了，“可以給我一點(diǎn)時(shí)間，讓我考慮一下嗎？”