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    蟠龍也需要進(jìn)食，它們進(jìn)食的方式比較特別，就是一次性吃得飽飽的，讓身體的每一個(gè)部位儲(chǔ)藏著足夠多的能量，然后在接下去很漫長(zhǎng)的時(shí)間里都不再進(jìn)食，只消耗身體內(nèi)的這些。

    這也是為何祝明朗會(huì)在五仙國(guó)逗留這么長(zhǎng)時(shí)間的緣故，從鈞天到玄天的這遙遠(yuǎn)的路途上，蟠龍也如此歇息了八九次，而每一次祝明朗也都會(huì)到那些不同的神疆國(guó)度去走一走，要是處在一些蠻荒仙山中，也會(huì)帶著自己的龍寶寶們?nèi)ツツプψ印?br/>
    終于是抵達(dá)玄天的北斗神州了，玄天有四個(gè)天宿，這也導(dǎo)致了玄天的疆土是九天之中最遼闊的，祝明朗粗略的估計(jì)了一下,  這玄天大概是鈞天的三倍廣闊,  每一個(gè)天宿其實(shí)都相當(dāng)于一個(gè)天野了！

    地廣人杰,  玄天是修行文明與鈞天可以相提并論的,  但論百花齊放的話，自然還是玄天。

    鈞天之所以是中央鈞天，關(guān)鍵是牧龍師戰(zhàn)斗力太強(qiáng)了，一人可以戰(zhàn)七八名神凡者。

    但即便是如此，玄天的整體實(shí)力還是可以與鈞天一較高下，這也意味著等同修為的神凡者和牧龍師這玄天數(shù)量可能會(huì)比鈞天高出七八倍！

    這里牧龍師只是神凡者中的一大類，與武修、體修、玄修共稱四大神職。

    武修包含了所有以神兵利器為力量核心的神凡者，雷劍、炎刀、風(fēng)槍、霜斧……

    體修則是絕大多數(shù)以自身身體為基礎(chǔ)，爆發(fā)出各種強(qiáng)大神通的神勇之人，神拳類、道掌法、功武術(shù)、金剛軀……

    玄修也算是一個(gè)比較大的統(tǒng)稱，符師、琴師、畫師、術(shù)師、幻法、元素……

    而牧龍師自然也是百花齊放，畢竟龍的種類，還有牧龍師的修行方式，就不勝枚舉。

    不過，既然稱之為玄天，玄天的玄修自然是占據(jù)一定的主導(dǎo)，玄修的勢(shì)力也是在玄天之野中屬于最為權(quán)威的。

    在大致了解了玄天的格局之后，祝明朗也在思索著一個(gè)問題。

    大概玄天這樣的景象才是整個(gè)世界最為恒定的樣子，一些星辰大陸，一些神疆之土之所以會(huì)出現(xiàn)各類神職不均衡的現(xiàn)象，也正是因?yàn)檎麄€(gè)世界一直在撕裂和合攏！

    一旦某個(gè)區(qū)域出現(xiàn)了撕裂，那么該星辰大陸就會(huì)變得偏向于某種力量體系。

    就拿離川來說，最早的離川是以牧龍師為主的，牧龍師居多而神凡者相當(dāng)少見。

    但在極庭，神凡者和牧龍師又保持著一個(gè)相對(duì)比較平衡的比例。

    等到了天樞神疆和北斗神州，牧龍師反而又成為了比較稀少的神職，從龍門的神選之人的競(jìng)逐就可以看出來了，尤其是修行到了神明級(jí)境的牧龍師更是少之又少。

    可在鈞天，卻是遍地牧龍師，牧龍之野更是發(fā)展成了以龍為尊為崇拜的核心理念，甚至連天上的太陽都是不可一世的神龍！

    這段時(shí)間，多次在其他天野停留時(shí)，祝明朗發(fā)現(xiàn)其他天野的情況與鈞天相似，都是以某種神職為崇尚，絕大多數(shù)子民也不斷的修行該力量。

    比如說朱天，就是典型的武修，神兵閣在朱天就會(huì)顯得尤為重要。

    顥天則是體修，那里每一個(gè)人都身懷絕技。

    而玄天，雖然四大神職都比較均衡，但玄修還是有比較深厚的底蘊(yùn)在，一些隱藏的古老之族，也多數(shù)為玄修。

    祝明朗倒也喜歡百家爭(zhēng)鳴的景象，畢竟各大神權(quán)可以相互制衡，也可以讓普通人生活過得更穩(wěn)定一些。

    倒也不是自己有多么心地善良，而是祝明朗現(xiàn)在知道自己是個(gè)什么體質(zhì)的人了，今日再輝煌耀眼，將來還是得乖乖養(yǎng)蠶種菜，大起大落，相當(dāng)接地氣。

    祝明朗自然希望自己隕落的時(shí)候是一個(gè)太平盛世，不然兵荒馬亂、神明割據(jù)，自己運(yùn)氣不好還是可能慘死的。