衣食住行，乃民之根本。
這些陳知行這些年來一直都有所努力。
接管西域之后，他便開始大力種植棉花，并且開始發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。
如今鴨絨方面有著足夠的產(chǎn)出，棉花也囤積了一部分。
等到鍛造廠那批零件制作出來，便可以組裝成第一臺半自動織布機。
這是陳知行一早就在考慮的事情。
雖說并未過多插手這個時代的科技進步，但他始終把持著前進方向。
這半自動織布機是一個學宮學生提出來的設想。
他以蒸汽作為動力，將其用在了織布機上。
不過此舉還是存在一定的危險性。
棉花易燃，火源不能靠的太近。
所以在真正投入之前，還需要建造一個二層小樓將其分隔開來。
而想要做到這些，需要先進行建筑材料的研究，如水泥，紅磚。
紅磚這個無需考慮，其由古巴比倫人發(fā)明，古羅馬人將其發(fā)揚光大，并且在唐時便開始廣泛投入使用。
主要成分是由頁巖、粘土、煤矸石制成，也能夠很好解決開采煤炭時產(chǎn)生的廢料。
至于水泥已經(jīng)有了眉目，估計再有幾年便能夠燒制出來。
目前采取的，還是“黃土石灰漿”作為粘合材料。
至于后世流傳的糯米泥漿完全是無稽之談，在糧食短缺，人人都吃不飽飯的年代根本不可能將糧食放在建筑上。
而這些已經(jīng)解決了衣食住三個方面。
至于行，則是還需要等待日后冶煉技術(shù)再次提高，對蒸汽機的運用。
以現(xiàn)在的形勢來看，無需等待太久便有結(jié)果。
“民生問題之后，便是各行各業(yè)律法的完善，商業(yè)法，農(nóng)耕法，以及賦稅等等都要做出調(diào)整。”
陳知行在紙上繼續(xù)書寫，但只是開了個頭。
具體如何他不用過多考慮，這就算是布置給趙匡胤的作業(yè)。
除卻這些之外，工廠的建立也需要提上日程。
一方面能夠給百姓創(chuàng)造出更多的就業(yè)機會，另一方面可以大幅度的延長當下制度的壽命。
只不過，需要做出一定量的限制。
比如每日工作時長不得超過六小時，每七天需要休息兩天。
這些需要提升到“底線”高度。
一來防止產(chǎn)能過剩之后導致的社會問題，二來在提高百姓生活質(zhì)量的同時不會積攢百姓的怨氣。
最后，則是經(jīng)濟問題。
需要做出某些措施來刺激消費保證經(jīng)濟上行，但又不能壓的太過讓百姓成為屯屯鼠。
這其中的度很難把握。
未來勢必需要將諸多工廠的所有權(quán)交給百姓，這是這條路發(fā)展的必然趨勢，也是保證生產(chǎn)業(yè)能夠一直維持青春的辦法。
但勢必就會因此產(chǎn)生一系列問題，這一項需要慎重考慮。
也就在陳知行思索之時。
忽然有一人闖入進來。
看其裝束，是【虛檐】的人，這是陳氏的情報部門。
“怎么了？”陳知行抬眼看去。
那人面色慌張：“家主，老家主不行了........”
“什么？快備馬！”
陳知行此刻也有些許慌亂。
畢竟和陳默之相處了這么多年，也有著不淺的感情。
雖說陳默之如今已經(jīng)八十多歲，算是喜喪。
但這消息如此突兀，還是讓陳知行心底莫名悲傷起來。
自從二十年前陳知行全盤接手以后，陳默之就在長安養(yǎng)老。
幸好官渡與長安距離不算太遠，快馬加鞭之下兩日便可抵達。
只是不知陳默之是否撐得住.........
...........
長安。
皇宮之中。
堆積如山的奏折讓趙匡胤忙的焦頭爛額。
但既然坐上這個位置，他便不可能將這些事情交給他人。
先前李昂所建立的“眾議院”被他廢除，轉(zhuǎn)而建立了一個全新的機構(gòu)。
趙匡胤將其稱之為“內(nèi)閣制”。
不同于明清時候加強君主專制的內(nèi)閣制度，也不同于西方那限制王權(quán)的內(nèi)閣制度。
這個全息制度取雙方所長，在朝中官員之中擇優(yōu)選拔，幫助趙匡胤處理送上來的奏折。
但這些官員只有建議權(quán)，卻沒有篩選權(quán)和批紅。
換句話說，他們是在此給趙匡胤出主意的。
每當有什么事情拿不定主意，眾人便可以進行投票，由同意和反對雙方闡明利害關(guān)系，之后再由趙匡胤做出最終決斷。
而且，其中官員三年一換，除非十分優(yōu)秀之人能夠連任，其他人一律換新。
這算是趙匡胤維持朝堂干凈的一個手段。
此時的奏折，大多數(shù)都是戰(zhàn)后遺留問題。
戰(zhàn)死的士卒需要撫恤，傷殘的士卒需要安置，繼續(xù)在崗位上的士卒也需要輪換回家。
而百姓方面，則是需要安撫，解決需求。
另外，趙匡胤需要在短時間內(nèi)做出大量政績，以此來穩(wěn)固自身地位。
雖說還政于民后，皇權(quán)不似先前那般至高無上。
但這只是相對而言，皇帝如今依舊有著極大的權(quán)力。
“陛下，今日還是早點歇息，明日登基大典還需早做準備。”
登基大典至關(guān)重要。
這不僅僅意味著趙匡胤坐上皇位，更意味著舊時代的終結(jié)。
也是在告訴全天下百姓，華夏的真正建立。
先前陳知行的盟約，只是定下了華夏之名，如今所做便是華夏之實。
而登基大典之上，更是要對跟隨他一路而來的功臣論功行賞，以此穩(wěn)固地位。
可以說，登基大典過后，才是真正的開始。
趙匡胤點了點頭，放下手中奏折。
縱然他體魄強健，整日坐在此處卻也腰酸背痛。
起身活動一番之后，整個人好上不少。
“龍袍做的如何了？”
趙匡胤遵從了自秦漢以來的“五德始終論”。
唐為土德，所以龍袍為金黃之色。
之后武則天、李隆基，再到李昂時期，完全可以說是自主政權(quán)。
再加之三國鼎立三十余年。
故而趙匡胤在內(nèi)閣大臣的幫助下，定下火為華夏德運。
這既是終結(jié)亂世之象，也意味著趙匡胤宣稱華夏是五代正統(tǒng)的接續(xù)者，而非直接承繼已滅亡的唐朝。
也是構(gòu)建華夏歷史地位的關(guān)鍵一步。
故而，趙匡胤的龍袍，乃是朱紅之色。