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　　“行了?！?br/>
　　“稷下學(xué)宮的事情，老夫會(huì)幫你處理好，你不用去擔(dān)心，也不用去多想。”

　　“若是三個(gè)月不行，老夫幫你拖半年。”

　　“如今天命之爭(zhēng)，各大學(xué)派其實(shí)也在等待，他們也不希望這么快開(kāi)始，都想好好準(zhǔn)備，若是老夫出面要求拖延三個(gè)月，想來(lái)這些人都會(huì)答應(yīng)?！?br/>
　　“錦年，老夫不奢求你能在稷下學(xué)宮獲得兩道天命印記，可至少一道要獲得，再者你也是時(shí)候要去了解學(xué)派了。”

　　“你若再不加入學(xué)派，往后的斗爭(zhēng)，你要吃大虧?！?br/>
　　“就好比這次你與佛門(mén)斗爭(zhēng)，你知道儒道為何沒(méi)有人出來(lái)幫你嗎？”

　　蘇文景輕聲開(kāi)口，提起這件事情。

　　“就因?yàn)闆](méi)有加入學(xué)派？”

　　顧錦年微微皺眉。

　　“恩?！?br/>
　　“錦年，你身為儒道后世之圣，這是孔圣欽點(diǎn)，天下人都認(rèn)可，但這個(gè)認(rèn)可，只是認(rèn)可你有這個(gè)天賦，很多人都欣賞你，如若不是你在大夏書(shū)院?！?br/>
　　“自孔府過(guò)后，就有不少人會(huì)親自登門(mén)拜訪，倒也不是收你為徒，而是拉攏你進(jìn)入這些學(xué)派之中。”

　　“這儒道其實(shí)分兩個(gè)世界，對(duì)于剛剛習(xí)文的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞歌賦，文章華麗，這是第一種，算作是閑暇娛樂(lè)，快速揚(yáng)名的一種手段罷了?！?br/>
　　“而真正的儒道，則是學(xué)派之爭(zhēng)，也就是學(xué)術(shù)，他們探討的目的就是一個(gè)，儒道的方向。”

　　“這批人才是儒道真正的大人物，不僅僅是儒道境界，最主要的是權(quán)勢(shì)和身后背景，他們或許已經(jīng)年邁，七老八十，看起來(lái)沒(méi)有任何作用，但他們的門(mén)徒，遍布天下。”

　　“其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是你太狠了，在孔府直接將孔圣給召喚出來(lái)，不然的話，按照當(dāng)時(shí)的矛盾，你可以真正見(jiàn)識(shí)到孔府的手段?！?br/>
　　“孔府的手段，絕對(duì)不是讓讀書(shū)人罵罵你那么簡(jiǎn)單，說(shuō)實(shí)話是孔府倒霉，也是命中注定?！?br/>
　　蘇文景提到這件事情，就不由提到孔府。

　　沒(méi)別的。

　　儒道最強(qiáng)勢(shì)力是誰(shuí)？不就是孔府。

　　結(jié)果這么強(qiáng)的勢(shì)力，被顧錦年一招解決，說(shuō)句難聽(tīng)點(diǎn)的話，如果在顧錦年召喚孔圣之前，誰(shuí)要是敢說(shuō)，他可以鎮(zhèn)壓孔府，全天下讀書(shū)人都會(huì)去嘲笑他。

　　因?yàn)榭赘蔷逕o(wú)霸的存在。

　　大夏孔府，是主府，是一艘巨大的寶船，而那些分支這是鎖在一起的寶船，行駛在海洋當(dāng)中，強(qiáng)勢(shì)無(wú)比。

　　牽一發(fā)而動(dòng)全身。

　　再加上孔府每個(gè)人都會(huì)去結(jié)交好友，廣收門(mén)徒，幾千年來(lái)積累的人脈，簡(jiǎn)直是不可想象。

　　的確有很多人看不爽孔府，也瞧不上孔府，但那又如何？

　　大部分人是俗人，面對(duì)孔府的招安，有幾個(gè)讀書(shū)人頂?shù)米。?br/>
　　假設(shè)你是寒門(mén)弟子，你資質(zhì)不錯(cuò)，你中了舉人，如果在這個(gè)時(shí)候，孔府的人出現(xiàn)問(wèn)你要不要入他門(mén)下？你如何選擇？

　　選擇拒絕？打孔府的臉，可以保證的是，那些排名不如你的舉人，一個(gè)個(gè)去各地當(dāng)官，而你還在京都內(nèi)，等待候補(bǔ)，在大學(xué)殿里面當(dāng)個(gè)撰書(shū)文史。

　　這職位可是一直缺，尤其是永盛大帝要修建永盛大典，本來(lái)就缺人，你要是不服，去告御狀，就憑你這種越級(jí)告狀，就不會(huì)重用你。

　　所以任憑你有一身才華，就是不任用你，你又能如何？

　　人生有幾次翻身的機(jī)會(huì)？

　　而若是你選擇答應(yīng)入對(duì)方門(mén)下，馬上給你安排一個(gè)縣衙縣令，可別小看這個(gè)縣令，在一鄉(xiāng)之地，你就是老大，你說(shuō)什么就是什么。

　　你可以發(fā)揮你的才能，當(dāng)然你也可以選擇躺平，撈錢(qián)享樂(lè)，你出事了，只要事情不大，孔府會(huì)幫你解決。

　　你沒(méi)出事，甚至還干出政績(jī)了，孔府幫你上位，但上位的條件是什么？

　　就是讓你永遠(yuǎn)離不開(kāi)孔府，孔府能讓你上去，也能讓你下來(lái)。

　　當(dāng)你花甲之年的時(shí)候，你成為了侍郎，或者是成為了六部尚書(shū)，你的兒子，你的家人，你的一切的一切，都跟孔府有莫大的關(guān)系。

　　而就在此時(shí)，有一個(gè)人得罪了孔府，這個(gè)人剛好就是你下屬的下屬，你會(huì)怎么做？

　　直接罷黜他官職？

　　不。

　　你有點(diǎn)良心，會(huì)讓他做個(gè)閑職，讓他空度這一生。

　　如果你沒(méi)有良心，你將一件極其棘手的事情交給他做，他做不好，你順理成章將他罷黜，而且在皇帝面前還參你一本，在皇帝眼中，不管過(guò)程如何，你沒(méi)做好事，就是你的問(wèn)題。

　　倘若你做好了，那簡(jiǎn)直是意外之喜，拿著你的事情，當(dāng)做自己的功勞，回頭給你獎(jiǎng)賞一個(gè)月俸祿。

　　然后給你升個(gè)半品，再給你一個(gè)棘手的事情，你要是事事都能辦妥辦漂亮，才華無(wú)比。

　　那就謝謝你了，他當(dāng)宰相的時(shí)候，一定會(huì)把你提拔成員外郎。

　　夠不夠意思？

　　什么？你有一件事情沒(méi)辦好？那你回家去吧。

　　滾吧。

　　這就是孔家可怕的地方，也可以說(shuō)是儒家恐怖的地方。

　　有人的地方，就有江湖，有江湖的地方，就會(huì)有勢(shì)力，有爭(zhēng)斗。

　　只可惜的是，不可一世的孔家，被顧錦年用一把火燒毀了。

　　所以蘇文景知道，在顧錦年心中，這孔家也就那樣，最強(qiáng)勢(shì)力都被自己干沒(méi)了，其他儒道勢(shì)力又能算什么？

　　可實(shí)際上蘇文景現(xiàn)在要提醒顧錦年的是，滅掉孔家的不是他顧錦年，而是孔圣。

　　天地之間第一位圣人。

　　這是一個(gè)無(wú)敵的存在，只有這種存在，才能輕而易舉將孔家滅掉，不是你顧錦年滅掉的，也不是大夏王朝滅掉的。

　　說(shuō)句不好聽(tīng)的話，就算是東荒境所有勢(shì)力齊齊出手，也不一定能影響到孔家。

　　因?yàn)橹兄尥醭残枰准遥准业膬r(jià)值，對(duì)于政治而言，是瑰寶級(jí)。

　　甚至如果在孔府之時(shí)，顧錦年召喚的是第二代圣人，也不一定能如此打擊孔家。

　　只有孔圣。

　　孔家的祖宗，親自打壓孔家，才導(dǎo)致孔家根本沒(méi)有任何反手之力，也不能有反手之力，真要敢反手，那就是欺師滅祖。

　　“先生。”

　　“那現(xiàn)在儒道有幾個(gè)學(xué)派??？”

　　顧錦年好奇問(wèn)道。

　　“之前是四個(gè)，現(xiàn)在是三個(gè)?！?br/>
　　蘇文景給予回答。

　　“孔家原本是第一，孔圣之道，為上上尊，不過(guò)如今被你壓下來(lái)了。”

　　“第二便是朱學(xué)一脈，這個(gè)學(xué)派很了不起，即便是孔家也不得不警惕對(duì)待，朱學(xué)一脈理念，存天理而滅人欲也，要求讀書(shū)人對(duì)自己苛言謹(jǐn)事，一舉一動(dòng)，一言一句都要學(xué)習(xí)圣人，這一脈的人很多?！?br/>
　　“之前孔家也有不少大儒，都有些推崇朱學(xué)之道。”

　　蘇文景道出第一個(gè)學(xué)派。

　　拋開(kāi)孔圣這個(gè)人人都要學(xué)的東西不說(shuō)，朱學(xué)一脈，是目前當(dāng)之無(wú)愧的第一學(xué)派。

　　“存天理而滅人欲也？”

　　顧錦年有些咂舌，他沒(méi)想到這個(gè)世界居然也有這種學(xué)術(shù)。新筆趣閣

　　不過(guò)想了想倒也合情合理，畢竟孔圣是禮道，學(xué)問(wèn)是個(gè)輪回，幾百幾千年，也一定會(huì)產(chǎn)生這種思想。

　　存天理而滅人欲，講起來(lái)特別特別復(fù)雜，用最簡(jiǎn)單的話來(lái)形容，就是處處學(xué)圣人，把立德放在第一位，不管做什么事情，都要學(xué)習(xí)圣人。

　　這個(gè)思想其實(shí)沒(méi)有太大問(wèn)題，可架不住有人亂來(lái)，最常見(jiàn)的就是，要求你必須學(xué)習(xí)圣人，但自己也沒(méi)做到，可這并不妨礙噴你。

　　這種還好，只是抨擊抨擊你，找找茬，損害你名聲。

　　最可怕的是，你處處學(xué)習(xí)圣人，就變成了‘為了學(xué)習(xí)’而‘學(xué)習(xí)’的情況，失去了本心。

　　不過(guò)這種學(xué)派人數(shù)最多，顧錦年大概也能理解。

　　原因無(wú)他，畢竟出門(mén)在外，不管做什么來(lái)上一句，我這是在效彷圣人，先天不敗啊。

　　很有可能圣人都沒(méi)有這樣做過(guò)，畢竟五位圣人，生平做了那些事情，誰(shuí)知道？

　　再說(shuō)了，不管圣人做了沒(méi)做，當(dāng)我需要圣人做了這件事情的時(shí)候，那么這個(gè)圣人就必須做過(guò)。

　　跟那句經(jīng)典名言很像，我有一朋友。

　　“第三呢？”

　　顧錦年詢問(wèn)道，他對(duì)朱學(xué)并沒(méi)有太大興趣，自己就是自己，為何要效彷圣人？

　　“第三則是明學(xué)，是根據(jù)第二位圣人的學(xué)問(wèn)衍生而出，要求讀書(shū)人明智禮道，這個(gè)你就別想了，明學(xué)對(duì)你有些意見(jiàn)，他們不喜歡爭(zhēng)，而是喜歡順從天意，講究禮道，主要核心便是養(yǎng)身為主?！?br/>
　　蘇文景如此說(shuō)道。

　　明學(xué)顧錦年不是很了解，但聽(tīng)聞過(guò)。

　　就是禮道。

　　楊開(kāi)就是半個(gè)明學(xué)的學(xué)子。

　　“先生，這明學(xué)早些年好像是主流吧？”

　　顧錦年記起來(lái)了一些。

　　“恩，兩千年前是主流，而且天下讀書(shū)人都推崇明學(xué)，后來(lái)兵家出來(lái)以后，明學(xué)就落魄了?！?br/>
　　蘇文景點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　而顧錦年也恍然大悟了，那跟自己想的一樣。

　　明學(xué)兩千年前的確是天下主流，明智講理，大國(guó)之間也要講道理，以禮為主。

　　那個(gè)時(shí)候打起仗來(lái)，兩國(guó)來(lái)使都必須要在戰(zhàn)場(chǎng)上互相謙讓一二，然后大家按照流程來(lái)打仗，如果對(duì)方損失比較慘重，鳴金收兵的話，就必須要停手。

　　甚至還要送一些物資過(guò)去，免得對(duì)方出問(wèn)題。

　　后來(lái)兵家出來(lái)了，打起仗來(lái)愣是一點(diǎn)規(guī)矩都不講，什么乘勝追擊，兵不厭詐，偷襲，火攻，圍城，反正為了贏什么手段都用上。

　　也正是因?yàn)槿绱?，許多推崇明學(xué)的國(guó)家都滅亡了，久而久之各國(guó)君王一看。

　　這學(xué)問(wèn)害死人啊，大家都講道理還好說(shuō)，碰到一個(gè)不講道理的沒(méi)法玩。

　　而且你也沒(méi)辦法啊，你聯(lián)合大家一起譴責(zé)他，然后他很難受，為了不然大家譴責(zé)自己，索性就把大家一起滅了，這樣就不會(huì)有人說(shuō)自己了。

　　故而，明學(xué)瞬間敗落，不過(guò)隨著盛世到來(lái)，明學(xué)又回到了主流，當(dāng)然這一次是改良版的明學(xué)，讀書(shū)人之間的禮道，尊師重道。

　　天地君親師，就是明學(xué)的核心，完美符合政治需求，所以明學(xué)又被抬起來(lái)了，當(dāng)然兵家照樣無(wú)視，只不過(guò)需要的時(shí)候會(huì)拿出來(lái)，不需要的時(shí)候，誰(shuí)都不搭理。

　　“第四呢？”

　　顧錦年繼續(xù)問(wèn)道。

　　“第四就是以最后一位圣人的儒學(xué)為主體，名為國(guó)學(xué)，入仕為官，造福百姓?！?br/>
　　蘇文景給予解釋。

　　這個(gè)顧錦年懂。

　　目前各大王朝的主流就是這個(gè)，一個(gè)人即便學(xué)問(wèn)再高，可終究是能力有限，這個(gè)能力主要還是取決于身份地位的原因。

　　讀書(shū)人當(dāng)夫子，即便是教一百個(gè)學(xué)生，三年一課，窮盡一生算六十年也不過(guò)是兩千學(xué)子。

　　而這兩千學(xué)子，大部分也只能止步于識(shí)字這個(gè)階段。

　　能真正懂道理的最多兩百人，而能成為正兒八經(jīng)的讀書(shū)人，踏入儒道境界的可能就二三十人，然后這二三十人，能真正犧牲自我，去傳道受業(yè)解惑的能有幾個(gè)？

　　所以如若入仕，為朝廷解決難題，一來(lái)自己當(dāng)了官，也算是有所成就，光宗耀祖，二來(lái)身份越高，一個(gè)念頭或者一個(gè)想法，就能改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，這樣才是真正的造福蒼生。

　　國(guó)學(xué)排第四，其實(shí)也算是合情合理。

　　第一是孔圣之學(xué)，天地第一位圣人的學(xué)問(wèn)，儒道的一切都是根據(jù)孔圣而來(lái)，自然而然后世變化再如何也比不過(guò)孔圣之學(xué)，即便是真超越了，讀書(shū)人也要講究禮讓謙虛。

　　朱學(xué)和明學(xué)都是精神上的一種學(xué)問(wèn)，國(guó)學(xué)終究還是帶著利益成分在里面，所以排第四合理一點(diǎn)，也算是一種平衡。

　　但顧錦年心里清楚的很，國(guó)學(xué)必然是排名第一，因?yàn)槭畟€(gè)讀書(shū)人有九個(gè)都想要當(dāng)官，這是人性。

　　“先生，除了這四個(gè)，還有其他的嗎？”

　　顧錦年好奇問(wèn)道。

　　“有，只不過(guò)其他的學(xué)派，或多或少都存在一些問(wèn)題，譬如說(shuō)前些年出來(lái)的縱橫學(xué)，陰陽(yáng)學(xué)，五花八門(mén)，但都沒(méi)有被稷下學(xué)宮認(rèn)可?！?br/>
　　“錦年，按老夫的想法，你入國(guó)學(xué)要好一些，你的性子，不適合加入朱學(xué)，你自己無(wú)法約束自己，明學(xué)對(duì)你已經(jīng)有些意見(jiàn)，沒(méi)必要自找麻煩。”

　　“國(guó)學(xué)的話剛剛好，你本身便是大夏權(quán)貴，入國(guó)學(xué)合情合理?！?br/>
　　“當(dāng)然具體是什么，看你自己吧。”

　　蘇文景給予了自己的想法。

　　“學(xué)生好好想想吧?！?br/>
　　顧錦年點(diǎn)了點(diǎn)頭，顯得有些若有所思。

　　孔圣之學(xué)，相當(dāng)于是一個(gè)啟蒙，而且孔家人一直把持著，主修孔圣之學(xué)，等同于要入孔家，顧錦年不想去。

　　朱學(xué)的話，存天理而滅人欲，這玩意更不適合自己啊，只適合那種天生品德高的人，而且自控能力極強(qiáng)，這種人很恐怖，他認(rèn)為不該做的事情，就一定不會(huì)去做。

　　比如說(shuō)吃東西，說(shuō)不能浪費(fèi)就一點(diǎn)都不能浪費(fèi)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，比佛門(mén)苦行僧還要狠。

　　明學(xué)就更別說(shuō)了，君子之道，如若不懂變通，那就是被人欺負(fù)的命，雖然也能彰顯出自己品德高尚，可問(wèn)題受委屈的是自己啊。

　　國(guó)學(xué)嘛.......加入進(jìn)去，就莫名摻雜不少事情，政治這玩意，顧錦年其實(shí)不太想碰。

　　他的想法就是，把自己的余光散發(fā)一下，改善改善國(guó)家，能幫就幫，剩下的讓王朝自己來(lái)處理，自己該休息的時(shí)候也要休息，奔著退休去干活的。

　　但蘇文景說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在國(guó)學(xué)的確最適合自己。

　　除非自己不進(jìn)任何學(xué)派，那這樣的話，又不太好。

　　“得好好考慮考慮了。”

　　顧錦年心中喃喃自語(yǔ)一聲，這些他都不是很滿意。

　　非要說(shuō)最滿意的，其實(shí)是‘心學(xué)’，沒(méi)穿越之前，顧錦年讀過(guò)心學(xué)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有太理解意思，可隨著來(lái)到這個(gè)世界這么長(zhǎng)時(shí)間，遇到了這么多事情。

　　顧錦年愈發(fā)對(duì)心學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。

　　奈何事情太多了，根本沒(méi)有空閑時(shí)間讓自己好好去感悟。

　　既然現(xiàn)在要面臨學(xué)派選擇，顧錦年打算未來(lái)一段時(shí)間，好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，同時(shí)也算是靜下心來(lái)，感悟這個(gè)世界的儒道。

　　顧錦年是覺(jué)得自己這段時(shí)間太過(guò)于急躁了。

　　應(yīng)當(dāng)讀書(shū)，好好明悟一二，也要好好反省反省。

　　“恩?！?br/>
　　“好生回去休息吧。”

　　蘇文景點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　如此顧錦年告退，他一個(gè)人回到了住處。

　　科舉結(jié)束后，大夏書(shū)院冷清了許多，九成的學(xué)生都回去了，類似于王富貴他們也回家了一趟。

　　其余人或多或少也離開(kāi)了書(shū)院，除了一些大儒和夫子之外，書(shū)院內(nèi)沒(méi)有其他讀書(shū)人。

　　雖有些孤獨(dú)，不過(guò)也算是清凈。

　　如此。

　　一連半個(gè)月過(guò)去了。

　　這半個(gè)月的時(shí)間，顧錦年每天早睡早起，白天寫(xiě)國(guó)策，晚上就是在悟道，關(guān)于心學(xué)。

　　不得不說(shuō)的是，回頭去了解守仁先生的心學(xué)，顧錦年愈發(fā)有無(wú)數(shù)感想。

　　這個(gè)心學(xué)太符合顧錦年的三觀了。

　　知行合一致良知。

　　光是這一句話，就可以讓人窮其一生去研究了。

　　什么是知？

　　什么是一？

　　如何實(shí)踐？又如何去踐行？

　　這些都很深?yuàn)W。

　　顧錦年也只能從四句教中慢慢領(lǐng)悟。

　　無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。

　　至善至惡是良知，為善去惡是格物。

　　如若沒(méi)有這四句話，顧錦年很難去理解。

　　但心學(xué)這東西顧錦年曾經(jīng)也有所研究，心學(xué)最早其實(shí)源自于亞圣孟子，而守仁先生將心學(xué)給予一個(gè)完善補(bǔ)充。

　　儒學(xué)這個(gè)東西，每個(gè)人都有屬于自己的見(jiàn)解，這半個(gè)月來(lái)顧錦年有時(shí)極其迷茫。

　　甚至好幾天睡覺(jué)做夢(mèng)都在思考心學(xué)。

　　以致于念頭難以達(dá)通。

　　但有時(shí)候吧又感覺(jué)抓住了什么，卻轉(zhuǎn)瞬而逝。

　　這種感覺(jué)很痛苦，讓顧錦年不得不強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)思維，將精力放在國(guó)策上面。

　　原因無(wú)他。

　　如果一直去研究心學(xué)，自己一定會(huì)出事。

　　閱歷不行，強(qiáng)行去理解，容易鉆牛角尖。

　　很多事情，你不知道是對(duì)的還是錯(cuò)的，今天你認(rèn)為是這個(gè)意思，可到了明日你又會(huì)覺(jué)得是另外一個(gè)意思，反反復(fù)復(fù)這么一折騰，就容易出大問(wèn)題。

　　這回顧錦年也算是明白了，為什么一些老儒常常會(huì)因?yàn)橐槐緯?shū)去研究個(gè)幾十年了。

　　“學(xué)術(shù)之說(shuō)，當(dāng)真是恐怖，我還是要多增加一點(diǎn)閱歷，才能去理解，以現(xiàn)在的認(rèn)知，強(qiáng)行去理解圣人之意，只怕會(huì)出大問(wèn)題?！?br/>
　　窗下，顧錦年苦笑不已，說(shuō)實(shí)話前些日子他還想過(guò)，自己花費(fèi)點(diǎn)時(shí)間，將心學(xué)好好理解一二。

　　指不定去了稷下學(xué)宮，自己把心學(xué)開(kāi)創(chuàng)出來(lái)，然后念一句知行合一，綻放異象，爭(zhēng)奪天命印記。

　　現(xiàn)在想想自己還是太年輕了，很多事情看似明白了，其實(shí)還是懂那么一點(diǎn)點(diǎn)。

　　唯獨(dú)經(jīng)歷過(guò)一些曲折，才能成長(zhǎng)。

　　故此，顧錦年全心全意投入在國(guó)策上面。

　　大夏王朝依舊是自己的大本營(yíng)，說(shuō)句實(shí)話，一開(kāi)始的確有些擔(dān)心，怕自己太優(yōu)秀老舅會(huì)嫉妒自己，后來(lái)吧顧錦年也逐漸明白了幾個(gè)道理。

　　這里是仙武世界，尋常的個(gè)人實(shí)力肯定比不過(guò)王朝力量，但當(dāng)個(gè)人實(shí)力達(dá)到一定程度的時(shí)候，生死就不是王朝可以抉擇的了。

　　就好比自己，若是自己再往前一步，說(shuō)句難聽(tīng)點(diǎn)的話，哪怕是后世之君想要?dú)⒆约?，也不是一件輕而易舉的事情。

　　再加上后世之君為什么會(huì)殺自己？純粹覺(jué)得王朝鼎盛了，殺兩個(gè)功臣增加點(diǎn)難度？

　　邏輯就不符合。

　　所以大夏王朝是自己的大本營(yíng)，文景先生前段時(shí)間說(shuō)了那么多，讓自己早點(diǎn)加入學(xué)派，其實(shí)就是讓自己找個(gè)靠山。

　　可這段時(shí)間思前想后，顧錦年想到了一件事情，那就是大夏王朝也是自己的靠山啊。

　　而且是最強(qiáng)靠山。