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　　鄉間。

　　重男輕女，男尊女卑，八個字不是寫來看的，是血淋淋的現實，發生在每一個村莊。讓女性擁有同男性一樣的權力，就是在打破既得利益集團之底線。

　　別看，00年代的內地，把女仔寫上族譜，寫上墓碑，已經成為一件平常事，實際，80年代的新界。

　　女仔上族譜，破天荒頭一遭，沖擊著每個人的觀念，世界上最難打破的東西就是思想！

　　你打破一個人的思想，就是否認一個人的存在，改變一個人的行為，繼而改變一地、一城、世界！

　　有時就算利益擺在面前，人也很難跳出思想的禁錮，因為他的一切行為都要隨著思想而改變，人活一世，熟悉的規則，誰愿改變，誰能改變？

　　陳姓家主當即反駁：“祖宗家法，中華傳統，女人不上族譜，不刻墓碑，給女人丁權可以，把女人登入族譜不行。”

　　陸存久早有預料，堅定道：“新申請的樓權，是用女仔們的名，就該放到女仔們的名下，連我們族譜都寫不上她們的名，港府的鬼佬給你做慈善嗎？”

　　“自己人要先看得起自己人，才能找別人拿權力。”陸存久單手撐仗，一手握拳，中氣十足的說道：“世界上，不是男人，就是女人，沒有第二種人！”

　　“點解男丁可以上族譜，女仔不行？”

　　董家主罵道：“放屁！”

　　“男丁保家衛國，上工養家，父母靠男丁，子女靠男丁，家族延續更靠男丁。說的好聽，男女都一樣，上戰場上的時候，女仔扛槍沖前面？”

　　“還是說，女仔能扛起一個家？”

　　事實上，能夠上戰場扛槍，能夠養家的女仔是少數，男丁普遍承擔社會的最大責任，自然要向社會要求最大權力。

　　自古以來，一個國家女人少，男人多，可以搶女人，男人少，女人多，女人就要給別的種族養孩子。

　　這不是極端情況，而是普世價值，花言巧語是駁不倒祖宗家法的，因為，祖宗家法本身就有它的道理。

　　陸存久卻嘆道：“董生，時代不一樣了，婦女能頂半邊天，內地有些村莊的女仔都開始入族譜。”

　　“我們新界要比別人慢？”

　　陳家主冷笑一聲：“阿久，我們新界鄉民就是靠團結，靠男丁才打出一塊生存之地，女仔們確實有貢獻，可我們也沒有墨守成規啊？”

　　他雙手一攤，驕傲的道：“現在有浸豬籠，有禁止女仔上桌嗎？”

　　“沒有啊！”

　　“我們每個村，誰打老婆，誰通奸，進祠堂一對狀，做錯事的凈身出戶，叔父們講的話比法院還管，絕不會讓女仔們受辱、受罪，該離婚就離婚，拿到手的錢更是不少，還有，女仔考上大學，每個村都會發錢，同男丁一樣給，讓讀不起書的人都能讀……”

　　“更別說平時吃飯，游神，女仔們都跟男丁一樣，現在，你還要讓女仔進族譜，將來男丁都不用繼承家業嗎！”

　　如今，在新界鄉間祠堂的話，確實比法院管用，法院只能判決離婚與否，可財產分割、人際關系全都系于鄉間。

　　族譜就是鄉間內部戶籍，一姓一戶，一人一位，寫進族譜的人才擁有繼承權。

　　這個繼承權不來自法律，來自鄉村公約，卻比法律管用很多。

　　畢竟，遺產是可以提前分配，提前立囑，立囑人又會受到方方面面的影響，如人情、思想等……

　　有入族才得遺產的公約，族譜名字就很重要，入族譜人不僅可以繼承直系親屬遺產，還能分到絕嗣親屬者之遺產。

　　80年代，把女仔登進族譜影響的不是男丁面子，影響的是男丁之利益，其實，所謂矛盾都是利益矛盾。

　　陳家主連拍大腿，捶胸頓足。

　　王家主跺著手杖，唉聲嘆氣，開始打感情牌。

　　“久哥，香江房價又開始節節漲，加上新界開發緩慢，男丁們將來成家立業，要用錢的地方太多。”

　　“女仔終究是要嫁出去的，嫁在新界還算是肥水不流外人田，要是嫁到九龍、中環、國外、內地呢？”

　　“錢都給女仔帶走，男丁留在新界娶不起妻，又沒有錢，整個新界都要亂了！”

　　陸存久閉上眼睛：“對對對，你們講的都沒有錯，錯的是我，是這個殘忍世界……一把年紀了，誰不知道丁權至上，只是一種迫不得已，為了活下去而作出的策略？”

　　“可現在賺錢的機會擺在面前，不把女仔寫上族譜，鬼佬那關根本過不去。”

　　他調整好心態，目光巡視一圈，出聲講道：“這不是我故意刁難你們！是鬼佬給我們出的難題！這一關我們過不去，整個新界一起完蛋！”

　　“賺錢？”

　　“回家養豬去吧！”

　　鬼佬對于新界鄉民的傳統矛盾也很有研究，既然新界鄉民拿出女權作為武器進攻，鬼佬就拋出族譜問題給新界。

　　你們要講女權？

　　先把內部的男女不平等給解決了，港府才能考慮給你們解決女權問題，否則就并非港服不同意。

　　是你們不配！

　　七位家主聞言都冷靜一下，靜靜品著茶。

　　陸平遠、陸平心、陸平強、陸志輝四人則一直坐在椅子上，本次事件里年輕一代不夠資格參與決策。

　　這不是一筆生意，一樁新聞，是涉及新界鄉間公約的大討論，唯有能夠號召全新界鄉民的八大姓阿公夠格。