沒有預(yù)想中的官職封賞，沒有參與地方事務(wù)的資格，甚至連結(jié)交中原權(quán)貴都受到無形的限制。
他們就像被圈養(yǎng)起來的珍禽異獸，看似被保護(hù)，實則被邊緣化。
尤其是那些村野治保的舊部將，曾經(jīng)在戰(zhàn)場上與漢軍廝殺，如今卻發(fā)現(xiàn)自己畢生追求的武功、權(quán)謀，在中原這片廣袤的土地上毫無用武之地，這種巨大的心理落差讓他們倍感煎熬。
這種強(qiáng)烈的失落感，使得倭人們逐漸轉(zhuǎn)化為不滿和憤懣。
一些自恃有功，不過是伺機(jī)投誠的倭人豪族首領(lǐng)，開始聯(lián)名上書，言辭懇切又帶著幾分試探，向皇帝劉盈請求“賜予一官半職，以效犬馬之勞”，哪怕是最低級的官吏也好，至少能讓他們感覺到自己并非完全被排斥在體系之外。
然而，這些奏章如同石沉大海，劉盈壓根不予理會，仿佛從未收到過。
此時，負(fù)責(zé)監(jiān)國的代王劉恒，雖然身為天子兄弟，以仁厚謹(jǐn)慎著稱，但原則性極強(qiáng)。
劉恒注意到了這些紛至沓來的請求，他并未請示遠(yuǎn)在倭地或巡狩四方的劉盈，直接以監(jiān)國的名義，給了一個官方、正式且無可辯駁的回復(fù)：
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
“大漢選官用人，自有法度。今四海升平，欲入仕途者，無論出身貴賤，皆需通曉經(jīng)義，通過科舉考試，方得晉身之階。”
“此乃公平之道，亦為國本所在。爾等既已內(nèi)附，便為大漢子民，自當(dāng)遵守漢法。若真有才學(xué)，何不與天下士子同場競技？”
“若妄想不經(jīng)考核，憑舊日資歷便獲官職，豈非僭越禮法，視朝廷名器如無物？”
這番義正詞嚴(yán)的答復(fù)，如同一盆冰水，澆滅了倭人豪族最后的幻想。
他們這才明白，劉盈所謂的“優(yōu)待”，本質(zhì)是“圈禁”；所謂的一視同仁，意味著他們連憑借特殊身份走捷徑的機(jī)會都沒有。
科舉？
對于連漢字都認(rèn)不全、儒家經(jīng)典更是一竅不通的他們來說，簡直是天方夜譚。
感覺遭到欺騙和羞辱的倭人豪族，絕望之下，開始走向極端。
既然無法融入主流，也無法獲得權(quán)力，他們便試圖在自己有限的范圍內(nèi)，重建往日的權(quán)威。
其中幾支被安置在同一縣城附近的豪族，在幾個原村野治保部將的串聯(lián)下，暗中勾結(jié)了當(dāng)?shù)匾粋€貪財且野心勃勃的縣令。
他們利用帶來的部分金銀財寶，賄賂縣令，許以重利。
縣令利令智昏，與他們達(dá)成默契：豪族們利用其宗族力量，協(xié)助縣令控制縣內(nèi)基層，壓制可能的不服聲音，并上繳“額外”的賦稅。
作為回報，縣令對豪族們在其聚居地的行為睜一只眼閉一只眼，默許他們私設(shè)刑堂、無視漢律、甚至擁有小規(guī)模的私人武裝。
很快，這個縣城幾乎成了“國中之國”。
漢朝的法令在此形同虛設(shè)，倭人豪族成了實際上的土皇帝，欺壓原本的漢人百姓，強(qiáng)占田產(chǎn)，為所欲為。
他們幻想著以此為基礎(chǔ)，逐步擴(kuò)張勢力，甚至天真地認(rèn)為，天高皇帝遠(yuǎn)，只要打點好縣令，就能長久地關(guān)起門來做他們的土霸王。
這種扭曲的反抗，是他們維護(hù)自尊的最后方式，也是走向毀滅的加速器。