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同時(shí)大周的動(dòng)亂，直接給了吐蕃最好的發(fā)展時(shí)期。

而突厥在鐵鉉的最后一擊之下，更是損失慘重，開(kāi)始休養(yǎng)生息了起來(lái)。

松贊干布不愧是吐蕃的新皇，也是個(gè)極懂得把握時(shí)機(jī)的人。

元武帝正式令燕王討伐南省之后，他當(dāng)即連下三道王令。

首先就是冊(cè)封了悟苦為國(guó)師，位同護(hù)國(guó)圣師玄火尊者，總領(lǐng)吐蕃一切佛事，然后他按悟苦的吩咐將羅漢堂擴(kuò)編三倍，凡西域三十六國(guó)使節(jié)入邏些城，必先拜國(guó)師，傳播信仰，最后還以護(hù)法之名，發(fā)兵西征。

西域的統(tǒng)一隨著吐蕃的崛起自然正在加速。

而這三道王令一出，邏些城內(nèi)梵唱徹夜不休。

悟苦瞬間有了大師的風(fēng)范，他身披金色袈裟，立于大昭寺新筑的法壇之上，低頭看著腳下匍匐的信眾。

法壇之下更是人潮洶涌，萬(wàn)人聚在一起頌著佛號(hào)。

他閉目?jī)A聽(tīng)著下方每一個(gè)人的聲音，吸收著這些人的愿力。

悟苦猶如不可一世的佛主，場(chǎng)下每一個(gè)人的信仰匯聚而成的洪流，正沿著他腳下的蓮花紋路，一寸一寸涌進(jìn)他的經(jīng)脈。

佛陀重生的氣息越來(lái)越濃，讓人感到一股暴虐的慈悲之力。

他睜開(kāi)眼，掌心浮現(xiàn)出一道極淡的金色紋路，瞬息隱去。

佛陀，快要蘇醒了。

而吐蕃的西征比預(yù)想中更快。

大周西省那邊，冠軍侯霍恩安靜得有些可怕，或許也不敢輕舉妄動(dòng)，畢竟大周的局勢(shì)還沒(méi)有明朗。

燕王和秦王之間的爭(zhēng)斗還沒(méi)有結(jié)束。

吐蕃鐵騎縱然神勇，羅漢堂的力量更加的恐怖強(qiáng)大。

悟苦親自挑選三百死士，以佛門(mén)秘法淬煉筋骨，進(jìn)行洗腦，賜名金剛眾。

他們猶如十八銅人一般不披甲不持盾，只是身穿僧袍，手執(zhí)降魔杵，形成陣法的力量卻比任何重甲騎兵都更令西域小國(guó)膽戰(zhàn)心驚。

西域小國(guó)疏勒國(guó)本來(lái)還十分不服，羅漢堂金剛眾夜入王城。

血雨腥風(fēng)之后，疏勒王就攜國(guó)璽跪于邏些宮門(mén)外，涕泣請(qǐng)降。

于闐國(guó)更是陽(yáng)奉陰違，這邊點(diǎn)頭表示屈服，暗中卻偷偷遣使向大周求援。

吐蕃要是統(tǒng)一了西域，那實(shí)力絕對(duì)會(huì)翻上數(shù)倍，只是他們使節(jié)剛出玉門(mén)關(guān)，就沒(méi)有了訊息。

第二日，這些人的頭顱便懸于于闐王宮正門(mén)，下方白絹血書(shū)：“謗佛者，斬。”

至此，西域多國(guó)再無(wú)異議。

松贊干布的旨意迅速化為現(xiàn)實(shí)，只是短短的一個(gè)月之間，就有多個(gè)小國(guó)表示要臣服。

而每個(gè)小國(guó)歸屬吐蕃之后，就要開(kāi)始廢舊祠，建佛寺。

松贊干布對(duì)于悟苦的信任也達(dá)到了前所未有的地步，畢竟只有佛法之中有屏蔽天道的能力，未來(lái)他要和大周爭(zhēng)天下，那么自己就要像元武帝一樣，利用某種秘法進(jìn)行修煉，成就一品之境！

臣服吐蕃的各國(guó)最主要的就是寺中必塑佛陀金身，高三丈六尺，利用萬(wàn)民香火進(jìn)行供奉，更可怕的就是每戶(hù)都要征一子入羅漢堂，直接為僧。

短短半年的時(shí)間，自大周西省邊境之外至河西走廊，梵剎林立，鐘聲相聞。

悟苦已經(jīng)不再是以前那樣的小僧，他吸收了眾多的香火之力，感覺(jué)到體內(nèi)一種前所未有的充盈。

那不是武道境界的提升，而是某種更古老的神奇力量，正在他體內(nèi)緩慢蘇醒。

他的禪定越發(fā)深沉，有時(shí)一坐便是三日，醒來(lái)時(shí)袈裟上結(jié)滿(mǎn)霜華，眉目間卻隱隱有寶光流動(dòng)！

每一次，他進(jìn)行冥想都能看到一個(gè)佛主的身影，最后化成茫茫金身。

快了，真的快了。

只要有三十六國(guó)，湊滿(mǎn)數(shù)量。