第二百五十七章 誰不想過得好!
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不過彼時的張希孟還有一半的東西,沒有說透,或者說沒有來得及講清楚,為什么兼并土地是錯的,世家大族是擁有了土地,但是很多世家豪族不是壞人,至少表面上不是,他們主持公道,照顧孤寡,在地方上修橋補路,興辦學堂,教化風俗,鼓勵良善……
真的仔細去觀察,從里往外審視,你會發(fā)現(xiàn),世家地主也并非一無是處,老百姓也不都是視地主如寇仇。
張希孟主張打擊豪強,均分田畝,雖然在朱家軍中,得到了支持,但是在李善長統(tǒng)轄的文官體系中,并不是那么受歡迎,或者干脆點說,陽奉陰違的人多了。
這里面既有利之所在,可也有部分道理沒有講清楚。
時至今日,總算能夠說透了。
一個人的最基本需求,就是吃飽穿暖,有一塊地,幾株桑樹,男耕女織,自自然然。
事實真的是如此嗎?
幾千年的農(nóng)村,也都是這么過來的嗎?
至少說,自從秦漢,乃至更早的春秋戰(zhàn)國時期,就不是這么簡單了。。
眾所周知,犬戎滅了西周,戰(zhàn)國年間,匈奴不斷南下進犯……中原大地,分成一堆國家,彼此攻伐不休。
為了應(yīng)付內(nèi)憂外患,建立統(tǒng)一的國家,已經(jīng)成了諸子百家大多數(shù)的主張,只不過是對于哪國能統(tǒng)一天下, 用什么手段策略統(tǒng)一天下, 有所分歧而已。
自從秦漢建立大一統(tǒng)之后, 中原的格局為之一變,對外建立赫赫武功,解決匈奴威脅, 對內(nèi)勵精圖治,天下安寧, 百姓樂業(yè), 取得了難得的發(fā)展。
但是大一統(tǒng)王朝也不是沒有代價的, 那就是需要維持龐大的官員行政隊伍,養(yǎng)一支強大的常備軍。
站在老百姓的立場上看, 就是在男耕女織的基礎(chǔ)上,每年都要固定拿出一部分收獲,去奉養(yǎng)皇帝百官, 支撐兵馬開支。
而在農(nóng)業(yè)社會里, 可以充當一般貨幣的, 除了部分絲綢絹帛布匹之外, 最是糧食!
糧食是一切的根本,填飽肚子, 繳納賦稅,地租,存糧備荒, 對抗各種風險……所以身強體壯的男人,才是天然的一家之主。
就算女人心靈手巧, 能掙更多的錢,也不管用, 畢竟錢不能帶來真正的安全,糧食才行!
這是農(nóng)業(yè)時代的一條基本法則, 不過這只是事情的一半,還有另外一半,是很多人忽視的。
每當天下太平,人丁滋長之后,土地都會變得緊張,而且農(nóng)業(yè)社會發(fā)展雖然緩慢,但是卻并非不發(fā)展。
經(jīng)過漫長的積累, 總會有新的農(nóng)具,高產(chǎn)作物出現(xiàn),土地在精耕細作之下,能產(chǎn)出的糧食也會更多。
以宋代為例, 在引入占城稻之后,一個農(nóng)夫耕種一年下來,產(chǎn)出的糧食大約能養(yǎng)活三個人,是遠遠超過前代的。
家里的勞動力有了富余,又該怎么辦呢?
聰明如你,會不會立刻想到,發(fā)展工商業(yè),吸納多余勞動力,創(chuàng)造更多財富呢?
順著這個思路,是不是該提升女人的地位,把她們從家庭的束縛中釋放出來……進作坊工場,從事手工業(yè),繅絲織布,改善家庭狀況,順便也增加朝廷稅收,實現(xiàn)國富民強。
如果按照這個思路來考慮,其實張希孟做的事情,在宋朝就該做了,甚至說在府兵制崩潰的唐朝,就可以做了。
順理成章,水到渠成,這事情并不超前,而是恰到好處。
不過再看看歷史,就會發(fā)現(xiàn),并沒有走這條看似理所當然的道路,而是選了另外一條路。
自宋代開始,尤其是南宋之后,理學漸漸興起,男女大防也越來越嚴重……北宋時期已經(jīng)把女人裹小腳與洛陽艷麗的牡丹、建州馨郁的香茗并指為天下之奇!
南宋初年,趙令時撰詞《浣溪沙》,其中一句:“穩(wěn)小弓鞋三寸羅。”從此,“三寸金蓮”成為婦女小腳的代稱。到南宋末年,婦女裹腳已經(jīng)比較普遍。到元代,竟使婦女以不裹足為恥辱了。
當然了,此時裹足還只是社會上層的選擇,普通婦女裹足并不多,但是總體趨勢還是越來越多,裹得越來越嚴重。
到了歷代圣明天子臨朝,從無一個昏君的太平盛世,婦人不但大半裹足,而且還要裹到骨頭斷裂,雙腳變形,如同殘疾,當真是大門不出二門不邁了。
順著這個思路看下來,就會得到一個很殘忍的結(jié)論。
農(nóng)業(yè)技術(shù)提升,勞動效率增加,農(nóng)業(yè)產(chǎn)出變多……并沒有釋放出來更多的勞動力,恰恰相反,有人弄出了另外一個奇怪的解決問題的辦法,把女人徹底拴在家里,廢掉一半的勞動力。
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