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　　藍(lán)玉勝過(guò)朱文正和李文忠，力壓兩位皇親，得到了張相認(rèn)可，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)兵的任務(wù)。藍(lán)玉自然是不敢怠慢，挑選人員，籌備物資，探查道路，準(zhǔn)備出擊……他忙得不亦樂(lè)乎。

　　可就在這時(shí)候，一個(gè)突發(fā)事件，差點(diǎn)讓藍(lán)玉失去了領(lǐng)兵的資格。

　　起因是負(fù)責(zé)提舉功德?tīng)I(yíng)的錢唐，他認(rèn)認(rèn)真真，寫了一篇文章，總結(jié)他在功德?tīng)I(yíng)的見(jiàn)聞。

　　由于文章寫得太好，不光是北平，甚至是應(yīng)天，還有其他各處，都產(chǎn)生了共鳴，許多年輕的文人官吏，紛紛發(fā)表文章，贊同錢唐的意見(jiàn)。

　　而在錢唐文章里，提到的藍(lán)玉，也一下子成了大明青年武人的表率，有人主張讓他調(diào)任中軍都督府，要不是張希孟攔著，他差點(diǎn)就提前回京了。

　　不過(guò)錢唐寫這篇文章，還真不是要害藍(lán)玉，恰恰相反，錢唐也悟了。

　　前面提到過(guò)，錢唐隨著老朱北上，一個(gè)人同時(shí)被新舊兩批文人看不起，處境那叫一個(gè)可憐。

　　他在船上還發(fā)了瘋，鬧出了不少笑話。

　　所幸老朱還算寬宏，邀請(qǐng)他在山海關(guān)赴宴，隨后把錢唐派到了功德?tīng)I(yíng)，他負(fù)責(zé)教化俘虜，也先帖木兒就是他的顧問(wèn)。

　　身在功德?tīng)I(yíng)，錢唐承受著三觀一次次的崩裂……他過(guò)去學(xué)的那些東西，也漸漸溶解，重組，一種新的明悟，從心頭升起。

　　許是就在替觀音奴慶生的那一天，錢唐突然就想通了。

　　他迫不及待想要把心里的感悟?qū)懴聛?lái)，足足用了三天時(shí)間，一篇錢唐傾心打造的文章，總算新鮮出爐，他沒(méi)有直接署自己的名字，而是用了“酸生”二字。

　　所謂酸生，自然是窮酸書生。

　　他捍衛(wèi)孔孟之道，覺(jué)得朱子之學(xué)有理。

　　當(dāng)初他抵制張希孟所講的東西，但問(wèn)題是大明就靠著張希孟的主張，光復(fù)燕山，兩宋儒生，花了三百年心血，辯論正統(tǒng)，皓首窮經(jīng)，翻遍故紙堆，想要論證大宋為正統(tǒng)。

　　結(jié)果這三百年的努力，尚且不及一個(gè)文姓士兵沖上大都城頭的那一小步！

　　那是一個(gè)士兵的一小步，卻是恢復(fù)華夏的一大步！

　　靖康恥，崖山恨！

　　在這一刻，全都得到了解決！

　　錯(cuò)了嗎？

　　我們真的錯(cuò)了嗎？

　　讀了幾十年書，學(xué)了那么多道德文章，琢磨了那么多圣人微言大義。

　　孔孟夫子到底說(shuō)了什么？

　　又或者他們講的都是錯(cuò)的，是屁話，不值一提？

　　錢唐提出了這個(gè)最致命的問(wèn)題，毛病到底出在哪里？

　　這也是許多傳統(tǒng)儒生的困惑。

　　有很多人不覺(jué)得他們錯(cuò)了，為此甚至閉目塞聽(tīng)，根本不愿意正視大明的成就。

　　很顯然，錢唐沒(méi)有那么狹隘，他還在尋找答案。

　　直到他看見(jiàn)藍(lán)玉給觀音奴送酒肉，觀音奴感激涕零，說(shuō)明白了什么是華夏，什么是蠻夷……在這一刻，錢唐頓悟了。

　　“華夏有的不只是冠服之美，道德文章……華夏的根本，是強(qiáng)大！是橫掃六合，一統(tǒng)宇內(nèi)的氣象，是強(qiáng)漢盛唐的威儀，是四夷臣服的霸氣！”

　　錢唐翻看了許多張希孟的文章，張相一直在講均田，講民本，講富國(guó)強(qiáng)兵，恢復(fù)華夏。不同人從張希孟這里學(xué)到了不同的東西，那錢唐學(xué)到了什么呢？

　　兩個(gè)字：強(qiáng)盛！

　　別管如何粉飾，講得怎么天花亂墜。

　　不夠強(qiáng)大，就不配華夏二字。

　　因?yàn)橹挥凶銐驈?qiáng)大，你的道德文章，禮儀典范，才會(huì)被蠻夷接受，才會(huì)讓他們心悅誠(chéng)服。

　　試問(wèn)漢唐給藩國(guó)賞賜，藩國(guó)會(huì)覺(jué)得是漢朝唐朝打不過(guò)他們，不得已給他們的，是買和平的嗎？

　　顯然不會(huì)??！

　　漢唐有這個(gè)國(guó)力。

　　到了宋朝就不行了，不管誰(shuí)來(lái)，必定滿載而歸……歲幣送了一圈，你說(shuō)大宋是照顧?quán)従樱瑯?lè)善好施？

　　自己信嗎？

　　要是能打得過(guò)，還低聲下氣送歲幣，那不是有病嗎！

　　別管自己相信不，至少蠻夷是不信的，千秋青史，也是不信的。

　　錢唐總結(jié)到這里，他的答案竟然呼之欲出了……孔夫子沒(méi)講錯(cuò)，孟夫子也沒(méi)有講錯(cuò)。儒家學(xué)說(shuō)也不能說(shuō)錯(cuò)了。

　　只是歷代儒者，尤其是宋代文人，忽略了一個(gè)最根本的問(wèn)題，或者說(shuō)是最最緊要的前提。