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　　張希孟在武學的講課，總體反應平平，指望著花云這幫人理解他的意思，也著實為難他們的智商。

　　至于朱元章下旨，要派遣人員，前往琉球，傳播文明，接受內附。竟然也沒有多少動靜，區區彈丸之地，一個地不如上元縣，人不如鼓樓區的小地方，實在是提不起人們的興趣。很快這道旨意就淹沒在了眾多的政令當中，可以說是毫無波瀾。

　　大明朝最有權勢的兩個人，此刻都有點郁悶。

　　張希孟都有點自我懷疑了，是不是我表達能力有問題，又或者沒把話說清楚，怎么沒人叫好啊？

　　討論啊，要有熱度啊！

　　他把這一次講課布道，看得非常重要。

　　因為前面他以三代，秦漢到宋元，劃分了歷史，提出了第三次華夏興起……這套想法就得到了相當大的回應。宋廉，劉基，還有許許多多的有志之士，都熱烈響應，奉為圭臬，甚至指導了大明立國。

　　張希孟也非常滿意，而這一次他是即劃分歷史之后，又劃分了內外。

　　一層一層，向外推演，并且把諸多的事情，都歸結到了這個華夏體系當中。

　　核心區的均田教化，藩王封地的宗室問題，總督區的藩國問題，對外貿易的問題，如何處理外務關系……反正只要能想到的東西，都能裝進這個體系當中，并且在里面尋找到合適的位置。

　　這是多大的格局，多大的心胸??？

　　你們怎么就不明白呢？

　　難道還要我親自下場，把什么都說明白了？

　　那樣的話，當真是有失身份?。?br/>
　　張希孟憋屈，朱元章也不怎么舒服。他登基稱帝，即將到第八個年頭，雖然不斷有國家入朝納貢，但是朱元章并沒有接受海外藩國歸附。琉球是第一個。

　　朱元章一直記著張希孟所講的兩個身份，他是大明的皇帝，也是華夏之主，這兩重身份，在漢唐天子的身上，幾乎是沒有異議的。

　　畢竟唐太宗就是天可汗，但是到了宋朝，趙家的皇帝，真就只是皇帝而已，北宋的時候，還能勉強跟遼國爭爭正統，到了南宋，臣構又哪來的臉面跟完顏君父爭正統呢？

　　不是正統，不是天下之主，又何來大一統之說？

　　什么叫大一統？

　　在朱元章這里，大一統就是首先有個強大無比的大明朝，武力足以君臨天下，蠻夷臣服。其次，大明之外，有一堆的國家，臣服大明，接受華夏秩序。

　　簡言之，不光自己強，還要有一大堆聽話的小弟，構成一個文明秩序，這才叫大一統，才叫天下主！

　　老朱一直在朝著這個方向努力，此前高麗雖然有意歸附，但是對不起，朱元章并不接受。道理很簡單，就是老朱覺得高麗不夠“華夏”，小算計太多，忠誠有待增強。

　　而琉球是朱元章精挑細選，最后才答應的華夏之國。

　　是第一個正式納入華夏體系的國家。

　　這么大的事情，居然沒有多少討論？

　　中書省在干什么？

　　李善長的腦子是不是被塞住了？

　　還有禮部，這幫東西真是從頭廢到尾，今年必須砍禮部預算，要讓他們知道疼！

　　整個大明朝，兩個站在塔尖兒的男人，都十分郁悶，難道是我們太超前了，別人跟不上來？

　　就在這個時候，國史館那邊發出了一篇文章，文章的標題只有四個字：內外華夷！

　　看完這篇文章，張希孟和朱元章都有種老懷大慰之感，真是知音??！

　　再看署名，正是錢唐！

　　錢唐講了什么呢？

　　他前面呼應了張希孟的劃分方式，認為張相這么安排，十分有道理……而隨后提到了華夷，在這一塊，錢唐可下了大筆墨，他寫了歷代以來的華夷之辯，尤其是把趙宋又拿了出來，實在是沒有辦法，誰讓老趙家太拉胯，不得不大力氣辯經，只為了給自己擦胭脂抹粉。

　　華夷之辯，在宋代幾乎是和正統等同的概念，程家兄弟、朱熹，他們都有過論述的，不談這個話題，幾乎不配稱為大儒。

　　但是錢唐卻對這些辯論，嗤之以鼻！

　　而且他也說，元廷入主中原，幾乎變夏為夷。

　　所幸紅巾軍起，驅逐胡虜，大明立國，日月重照。

　　此乃重興華夏。

　　在這個關頭，我輩當如何作為？

　　還要講華夷之辯嗎？

　　不對，我們需要的是傳播華夏，變夷為夏……需要走向外面，按照張相劃定的層次，不斷增加各地的華夏程度！

　　一句話，我們已經建立了大明朝，接下來要建立更加宏大的華夏秩序！

　　錢唐這篇文章一出，總算是給張希孟還有朱元章的舉動，做了完美的注釋。

　　不得不說，這家伙雖然是舊儒的底子，但是學得真快，改變的真徹底。不愧是王牌做題家，確實是高人一等。

　　朱元章大喜之下，竟然直接下旨，賜了一套飛魚服給錢唐。

　　當旨意送到了國史館，其余修史的大家們都傻眼了。

　　我們這邊熬著心血，修宋史修到天昏地暗，什么賞賜還沒有，結果倒好，你這一篇馬屁文章，竟然換來了一套飛魚服。

　　錢唐，你不厚道！