第二百五十七章 誰(shuí)不想過(guò)得好!
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不過(guò)彼時(shí)的張希孟還有一半的東西,沒(méi)有說(shuō)透,或者說(shuō)沒(méi)有來(lái)得及講清楚,為什么兼并土地是錯(cuò)的,世家大族是擁有了土地,但是很多世家豪族不是壞人,至少表面上不是,他們主持公道,照顧孤寡,在地方上修橋補(bǔ)路,興辦學(xué)堂,教化風(fēng)俗,鼓勵(lì)良善……
真的仔細(xì)去觀察,從里往外審視,你會(huì)發(fā)現(xiàn),世家地主也并非一無(wú)是處,老百姓也不都是視地主如寇仇。
張希孟主張打擊豪強(qiáng),均分田畝,雖然在朱家軍中,得到了支持,但是在李善長(zhǎng)統(tǒng)轄的文官體系中,并不是那么受歡迎,或者干脆點(diǎn)說(shuō),陽(yáng)奉陰違的人多了。
這里面既有利之所在,可也有部分道理沒(méi)有講清楚。
時(shí)至今日,總算能夠說(shuō)透了。
一個(gè)人的最基本需求,就是吃飽穿暖,有一塊地,幾株桑樹,男耕女織,自自然然。
事實(shí)真的是如此嗎?
幾千年的農(nóng)村,也都是這么過(guò)來(lái)的嗎?
至少說(shuō),自從秦漢,乃至更早的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,就不是這么簡(jiǎn)單了。。
眾所周知,犬戎滅了西周,戰(zhàn)國(guó)年間,匈奴不斷南下進(jìn)犯……中原大地,分成一堆國(guó)家,彼此攻伐不休。
為了應(yīng)付內(nèi)憂外患,建立統(tǒng)一的國(guó)家,已經(jīng)成了諸子百家大多數(shù)的主張,只不過(guò)是對(duì)于哪國(guó)能統(tǒng)一天下, 用什么手段策略統(tǒng)一天下, 有所分歧而已。
自從秦漢建立大一統(tǒng)之后, 中原的格局為之一變,對(duì)外建立赫赫武功,解決匈奴威脅, 對(duì)內(nèi)勵(lì)精圖治,天下安寧, 百姓樂(lè)業(yè), 取得了難得的發(fā)展。
但是大一統(tǒng)王朝也不是沒(méi)有代價(jià)的, 那就是需要維持龐大的官員行政隊(duì)伍,養(yǎng)一支強(qiáng)大的常備軍。
站在老百姓的立場(chǎng)上看, 就是在男耕女織的基礎(chǔ)上,每年都要固定拿出一部分收獲,去奉養(yǎng)皇帝百官, 支撐兵馬開支。
而在農(nóng)業(yè)社會(huì)里, 可以充當(dāng)一般貨幣的, 除了部分絲綢絹帛布匹之外, 最是糧食!
糧食是一切的根本,填飽肚子, 繳納賦稅,地租,存糧備荒, 對(duì)抗各種風(fēng)險(xiǎn)……所以身強(qiáng)體壯的男人,才是天然的一家之主。
就算女人心靈手巧, 能掙更多的錢,也不管用, 畢竟錢不能帶來(lái)真正的安全,糧食才行!
這是農(nóng)業(yè)時(shí)代的一條基本法則, 不過(guò)這只是事情的一半,還有另外一半,是很多人忽視的。
每當(dāng)天下太平,人丁滋長(zhǎng)之后,土地都會(huì)變得緊張,而且農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展雖然緩慢,但是卻并非不發(fā)展。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的積累, 總會(huì)有新的農(nóng)具,高產(chǎn)作物出現(xiàn),土地在精耕細(xì)作之下,能產(chǎn)出的糧食也會(huì)更多。
以宋代為例, 在引入占城稻之后,一個(gè)農(nóng)夫耕種一年下來(lái),產(chǎn)出的糧食大約能養(yǎng)活三個(gè)人,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代的。
家里的勞動(dòng)力有了富余,又該怎么辦呢?
聰明如你,會(huì)不會(huì)立刻想到,發(fā)展工商業(yè),吸納多余勞動(dòng)力,創(chuàng)造更多財(cái)富呢?
順著這個(gè)思路,是不是該提升女人的地位,把她們從家庭的束縛中釋放出來(lái)……進(jìn)作坊工場(chǎng),從事手工業(yè),繅絲織布,改善家庭狀況,順便也增加朝廷稅收,實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)。
如果按照這個(gè)思路來(lái)考慮,其實(shí)張希孟做的事情,在宋朝就該做了,甚至說(shuō)在府兵制崩潰的唐朝,就可以做了。
順理成章,水到渠成,這事情并不超前,而是恰到好處。
不過(guò)再看看歷史,就會(huì)發(fā)現(xiàn),并沒(méi)有走這條看似理所當(dāng)然的道路,而是選了另外一條路。
自宋代開始,尤其是南宋之后,理學(xué)漸漸興起,男女大防也越來(lái)越嚴(yán)重……北宋時(shí)期已經(jīng)把女人裹小腳與洛陽(yáng)艷麗的牡丹、建州馨郁的香茗并指為天下之奇!
南宋初年,趙令時(shí)撰詞《浣溪沙》,其中一句:“穩(wěn)小弓鞋三寸羅。”從此,“三寸金蓮”成為婦女小腳的代稱。到南宋末年,婦女裹腳已經(jīng)比較普遍。到元代,竟使婦女以不裹足為恥辱了。
當(dāng)然了,此時(shí)裹足還只是社會(huì)上層的選擇,普通婦女裹足并不多,但是總體趨勢(shì)還是越來(lái)越多,裹得越來(lái)越嚴(yán)重。
到了歷代圣明天子臨朝,從無(wú)一個(gè)昏君的太平盛世,婦人不但大半裹足,而且還要裹到骨頭斷裂,雙腳變形,如同殘疾,當(dāng)真是大門不出二門不邁了。
順著這個(gè)思路看下來(lái),就會(huì)得到一個(gè)很殘忍的結(jié)論。
農(nóng)業(yè)技術(shù)提升,勞動(dòng)效率增加,農(nóng)業(yè)產(chǎn)出變多……并沒(méi)有釋放出來(lái)更多的勞動(dòng)力,恰恰相反,有人弄出了另外一個(gè)奇怪的解決問(wèn)題的辦法,把女人徹底拴在家里,廢掉一半的勞動(dòng)力。
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