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    而看似水火不同爐的敵人，在私下里還通過奇妙的商業渠道，詭異地聯系在一起，不得不說，這是亂世特有的黑色幽默。

    聽到這里，張希孟已經胸有成竹。

    “李兄，你要借著太湖水賊運人，我也打算借著太湖水賊，把文章送過去，你看這么樣？”

    李善長點頭，“那樣最好！咱們分頭行動，不可遲疑。聽說上位要回來了，咱們給上位準備一份大禮。”

    張希孟點頭，返回了值房，張希孟立刻召集了宋濂，葉琛等人，把情況說了一遍……這幾位也是目瞪口呆，被這個世界的奇妙傷害不輕。

    等反應過來，幾個人就開始了忙碌。

    蘇州那邊只是拿到了一些文章，還有更多仔細的解釋，更精妙的論述，沒有拿到手。這些東西本是張希孟用來教導學生的，既然那邊迫不及待，他們就趕快整理，一刻也別耽誤，趕緊送過去。

    首先就是由張希孟撰寫歷史講義……這部分主要是梳理秦漢唐宋以來的發展規律，把土地，農業，人口講清楚。

    明白了這個，也就知道了張希孟這套東西的理論基礎。

    然后宋濂負責撰寫諸子百家的學說，歸結儒家最初的主張。隨后還有兩漢儒家，以及程朱理學的主旨。

    把脈絡梳理清楚，歷史規律和思想發展，二者一拍即合！

    到了這一步，什么天命論啊，什么正統論啊，包括理學視之為命根子的“理”，也都瓦解冰消了。

    并不存在什么至高無上的理，談理氣，談心性，談這些空的東西，都只是不了解歷史演變的規律。

    拋開一切紛繁復雜，最根本的只有兩個字：生存！

    張希孟和宋濂聯手，把這些東西講清楚，差不多就等于給病人做好了診斷。

    隨后就要開出藥方，要怎么辦？

    這玩意依舊要張希孟來做，他思索再三，提筆寫下兩個字：分工！

    張希孟所講的分工，可不只是工場手工業階段，狹隘的分工。他講的是在先秦時候，人們聚集在王田上耕種，隨后井田制瓦解，土地歸了家庭所有。

    在家庭所有的基礎上，出現了家庭內部分工，也就是男耕女織。

    隨后又經過了一千多年的發展，到了現在，農業已經有了相當進步。再保持傳統的男耕女織的習慣，已經是一道枷鎖了。

    必須把所有人都當成勞力，人盡其才，物盡其用。

    產出更多的糧食布匹，創造更多的財富，進而富國強兵，將中原大地從下墜的國運當中，挽救回來。

    張希孟粗略看了看，他的這一套東西，還有不夠圓滿的地方，有些地方也沒有講清楚。而且鼓勵人們從土地的束縛中走出來，進入工場作坊……但是現在哪有那么多的工場？想要發展紡織業，原料在哪里，市場在哪里……這些問題都很現實，也都不是那么容易解決的。

    但是毫無疑問，在大的邏輯上，張希孟還是做到了自洽。或者說，那些蘇州的才子們，能認識到這個程度，已經很不錯了。

    剩下的問題，就只有在接下來的日子里，不斷探索解決了。

    這些內容很快被印刷成小冊子，頭一批就足有三百本。

    墨香尚存的書籍，坐著水賊的船只，漂過太湖，進入了蘇州境內，送到了吳淞江畔，送到了高啟的學堂。

    “張公真乃當世圣賢！”

    再看過這些內容之后，高啟已經五體投地，深信不疑。

    果然是一條新路！

    他迫不及待把文章之中的精華抄錄出來，交給了幾個好友。

    此時的高啟也顧不得偽裝了，他只想盡快把文章送出去。

    因為在這段時間的激烈爭論中，有相當一批頑固文人，他們不承認張希孟的主張，痛罵離經叛道，說他是標新立異，忤逆圣賢，喪心病狂，罄竹難書！

    說張希孟是比少正卯還可惡一萬倍的歹毒惡人。

    甚至說當世最大的混蛋，不是大都的元天子，而是金陵的張賊！

    有不少宿儒竟然去找張士誠，諫言張士誠，立刻奏請大元天子，由蘇州出兵，討伐逆賊，在他們必殺的名錄上，張希孟的排名，甚至還在朱元璋之上，這個牌面屬實無敵了。

    只不過罵得越狠，就越證明張希孟所講觸動了一些最深層的東西，要不是恨到了極致，又怎么會發瘋？

    索性就讓你們瘋得更徹底一些！

    高啟不再掩飾，直接大聲疾呼，有志之人，該去金陵，去增加學問，去增長見聞。追隨圣賢，輔佐明主！

    經過了這段時間的醞釀，第一批足足二十幾個人，也登上了船只。為首的兩個人叫唐肅和余堯臣，他們滿懷希望，眺望金陵方向，豪情涌動。

    “此去必定大展拳腳，不負韶華，不負少年！”