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　　儒家是要富國強兵的，儒家是追求大一統的，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。而儒家是幫著漢武帝對內處理藩國林立，對外匈奴犯邊的要命問題的。

　　彼時的儒家，是比道家更積極，比法家更溫和，更能團結天下人心，集中力量，處理內憂外患，打造出強漢盛世。

　　如果兩漢儒家沒有這個本事，也不可能脫穎而出，擊敗其他各派，成為兩千年的官學正統。

　　但是在某個時刻，情況變了，成為正統的儒者士大夫，漸漸的忘了儒學的根本，忘了家國天下。

　　覺得官學地位是理所當然，越來越在乎自己，關心自己的利益，失去了家國情懷，從而敗壞了儒學，也敗壞了天下。

　　時至今日，舊儒已死，新儒當興。

　　藍玉藍將軍對待功德營觀音奴的做法，為什么能得到觀音奴的認可，從心里感激涕零，發誓改過自新？

　　道理很簡單，因為大明已經擊敗了大元朝。

　　他們都是階下之囚，生死捏在大明的手里。

　　我們可以決定他們的生死，千刀萬剮，亂刃分尸，想怎么炮制就怎么炮制……將女子悉數貶為奴婢，高過車輪的男人都殺了，也是理所當然，畢竟他們就是這么做的。

　　但是我們沒有這么干，我們選擇設立功德營，讓他們改過自新，重新做人。

　　一個罪大惡極的犯人，我們可以用盡辦法，折磨欺凌，讓他生不如死。可我們沒有這么做，我們給他過生日，給他酒肉吃，給他尊重，把他視作一個堂堂正正的人。

　　我們掌握生殺予奪的大權，能做而不做，能蠻夷而華夏，所以我們能收服人心，獲得尊重！

　　讓人徹底反省，痛改前非。

　　這一切的前提都是能而不做！

　　放在國家上，就是我們能殺人滅國，卻沒有這么干……蠻夷是殺人滅國，無所不用其極，華夏是內斂寬宥。

　　這是我們和蠻夷的不同之處。

　　這也是孔孟之道的根本所在！

　　不管是孔夫子，還是孟夫子，他們講這些都是為了富國強兵，為了挽救禮壞樂崩的天下，重建秩序。

　　不然孔夫子周游列國，又是為了什么？

　　仁民愛物，王道仁政，是要強國，可不只是教化人心，做個好人就可以了。

　　錢唐的文章到了這里，自然而然進行了總結。

　　身為一個讀了二十年孔孟之道的人，我不認為孔孟之道錯了，我還要秉持孔孟之道，修身齊家，追求君子之道。

　　此生不改！

　　但是作為一個大明的子民，尤其是剛剛洗雪崖山恥辱，恢復華夏的讀書人，我以為當下最緊要的，還是富國強兵，還是恢復民生，北趕大元，還華夏百姓安寧，使天下人人富足。

　　而且我們還要反思過去五百年的錯誤，重新規劃天下，建立典章制度，求天下大治，杜絕靖康之恥，崖山之恨。

　　天下讀書人，若是看不清楚這一點，依舊抱殘守缺，不愿意改變，只怕要自絕華夏矣！

　　錢唐洋洋灑灑，一篇文章寫出來，很快就引起了轟動。不只是北平，在應天，在蘇州，在江州，甚至在武昌，都有人熱烈討論。

　　過去都是張希孟在說，也有許多人支持他。

　　但是錢唐作為一個公認的舊儒，本身受過儒家正統教育，有著師門傳承的人，此刻挺身而出，用自己的見聞，批評宋儒的錯誤。

　　甚至重新定義華夏蠻夷，這要是沒有反響，簡直就出了鬼了。

　　而且錢唐隱約提出了一個觀點，就是國家的強盛，要高于道德文章。

　　此論一出，簡直堪稱石破天驚。

　　尤其是以他這般的身份說出來，更是天崩地裂，氣沖斗牛。

　　拿到文章之后，馬皇后才看了一遍，就把朱元璋揪了過去。

　　“這回好了，別別扭了。你要是還覺得張先生說的不對，沒把太子教好。你的見識，就連錢唐這個酸儒都不如了！知道不？”

　　朱元璋接過報紙，乍看之下，還不覺得什么，可是當他仔細一看，頓時覺得眼前一亮。

　　“不錯，真是不錯！這個錢唐的見識上來了，要是禮部那幫人有這個心思，咱也用不著鬧心了。”

　　朱元璋越看越是欣喜，甚至眉開眼笑起來，“你瞧瞧，他說能而不為是華夏，能而為之是蠻夷，這話說得太好了。元廷斬盡殺絕，自然不如咱們大明遠甚！這個文章太好了，錢唐值得重賞啊！”

　　朱元璋說完，又扭頭看了看馬氏，笑道：“妹子，這些天了，總算聽了點好消息，你還有什么事情不？能讓咱高興的。”

　　馬皇后呵呵一笑，“怎么沒有。”

　　說著，她拿出一個瓷瓶，放在了朱元璋的面前，“這東西就是張先生忙活了好些日子弄出來的。咱們標兒也參與了，他還想以‘太子羹’，來命名此物。畢竟給軍中供應，成本還是不低，要是能賣給大戶，多賺一點錢，添補軍用，也是一件好事！”

　　剎那間，朱元璋的老臉鐵青，狠狠一錘桌子，“逆子！不要欺人太甚！” 新筆趣閣為你提供最快的大明第一臣更新，第五百八十九章太子羹免費閱讀。