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　　“交趾本為華夏故地，先秦之時，列身百越，漢收嶺南，設(shè)交趾郡……”

　　使者抑揚頓挫，讀著朱元璋的圣旨，開宗明義，就說交趾屬于華夏之地，算是站穩(wěn)了腳跟，牢牢占據(jù)大義名分。

　　隨后使者又道：“安史以后，中原衰微，雄杰并起，野心之輩，紛紛擾擾，數(shù)百年間，不絕如縷。以致社稷變?yōu)榍鹦妫傩诊柺芡刻恐唷ＸM獨華夏之民哉？”

　　“丁朝，黎朝，陳朝……盡皆偽主叛中原而自立，蔑視華夏，不歸正統(tǒng)，殘虐黎民，罪行累累……”

　　這一段旨意，更加是殺氣騰騰，透著千般故事。

　　安南離開中原時間并不長，就是五代十國時期，彼時要是有本事收回來，也就和許多邊疆地區(qū)一樣，失而復得，無甚緊要。

　　可偏偏五代之后的趙宋，連燕云都拿不回來，就更不要說遙遠的安南了。

　　所以旨意才說，自安史之亂以后，中原百姓，飽受涂炭之苦，安南的百姓，也是一樣的。我們都是因為這一場禍事，綿延幾百年，飽受摧殘，還沒有恢復過來。

　　這一下子就拉近了和安南百姓的關(guān)系。

　　咱們不是兩家人，而是分開的兩兄弟。

　　這又是進一步拉進雙方的關(guān)系，順著炎黃子孫，華夏苗裔往下說。

　　僅僅憑著這個開頭，就看出撰寫旨意之人的高明，訴諸情理，收攏人心，慎終追遠，尋找根據(jù)。

　　字里行間，都透著萬般考慮。

　　不用說，這道旨意，正是張希孟起草的。

　　接下來的筆鋒就直指安南的幾個朝代，丁朝、黎朝、陳朝，全都是竊據(jù)一方的偽朝，與割據(jù)藩鎮(zhèn)無異。

　　而且虐待百姓，罄竹難書。

　　隨后張希孟筆鋒一轉(zhuǎn)，“安南百姓，本為華夏苗裔，與中原血脈相連，實為一家。人人有土，戶戶得田。唯有如此，才能民生安然，百姓樂業(yè)。既為華夏之民，又是理所當然之舉。中原上國，大明君父，理當全力以赴，支持義舉，安我骨肉。至于日后如何，則靜待民心向背……欽此！”

　　最后這一段，寫得也頗有意思。

　　等于是承認了安南為華夏苗裔，骨肉相連的一家人……身為大明天子，自然要支持百姓義舉。

　　但是到底是不是要吞并安南，這就有學問了，我們只是幫忙的，最后如何，還要看人心向背。

　　這篇旨意妙就妙在，該說的都說了，而且還非常直白，誰也不會誤會。

　　至于退路，也留足了，反正怎么解讀都行。

　　張希孟很久沒干這事了，現(xiàn)在寫起來，竟然也可圈可點，寶刀不老。

　　消息傳來，百姓無不歡欣鼓舞，這下子可徹底放心了，上國是垂憐我們的，大明君父愿意幫我們。

　　均分田畝，是理所當然的義舉。

　　上國仁義！

　　大明圣明！

　　“吾皇萬歲，萬萬歲！”

　　百姓的呼聲此起彼伏，簡直比過年還熱鬧，大家伙歡聲笑語，滿臉都是喜悅。

　　至于一切的始作俑者張東，他也是倍感激動，心里頭暖烘烘的。說實話坐船來的時候，他想的就是求財，要是能拿到一塊地方，也是為了可持續(xù)竭澤而漁。

　　但是當他真正看到成千上萬的百姓，因為拿到了土地，而歡喜鼓舞的時候。他突然明白了，明白了自己的老爹。

　　張子明立了大功，分到了土地，卻沒有想著往上爬，或者再干點什么驚心動魄的大事業(yè)。

　　他想的就是守著田畝，老實耕種，生生世世傳承下去。

　　他對后代的要求，也僅僅是讀書考試，日后為官，光宗耀祖……千百年來，農(nóng)耕民族最大的期盼，就是有一塊屬于自己的土地。

　　僅此而已。

　　有了土地之后，就給衙門做事，當個穩(wěn)妥的官吏……哪怕到了后世，在農(nóng)耕氛圍深重的省份，你當個億萬資產(chǎn)的大老板，未必得到丈母娘的歡心，但你要是某地的公職，保證刮目相看。

　　千百年的傳承如此，無關(guān)對錯。

　　安南的情況也大致如此，畢竟接受中原千年統(tǒng)治，雖然自立之后，幾個王朝，都和中原有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　包括陳朝開國君主，據(jù)說向上追溯，祖上也是漢人。

　　雙方聯(lián)系緊密，不是一下子能割舍的……當然了，就算再親密的關(guān)系，也架不住日削月割，長長久久，千百年下來，骨肉也就不是骨肉，血脈文脈，也都不管用了。

　　但是在大明立國的當下，還是有那么一絲絲機會的。

　　“你就是張東吧！”來人笑呵呵道：“陛下的旨意你都聽到了。安南列入華夏疆土，你們要想建國，只怕是不行了。”

　　張東連忙道：“陛下英明，這是理所當然的，我沒有什么說的。”