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    足有一百名士兵，一起用木杠將石碑穩穩抬起，向前走了二十步，放置于預先準備的碑座上面，嚴絲合縫，十分完美。

    不過大家伙看在眼里，略顯奇怪。

    這個奇怪就是碑座是黑色的石頭，如同墨一般，上面的碑體是白色的，黑白相對，對比鮮明，差異明顯。

    這又是什么意思？

    有些敏銳的人，已經把目光放在了張希孟身上。

    果然，張希孟準備了下文。

    “我們尊敬首義王的勇氣，肯定他在抗元之中的功績……但是我們也必須清醒認識到，首義王在許多問題的錯誤，正是這些錯誤，才造成了他的失敗，必須引以為戒。”

    張希孟講到這里，目光也看向了劉福通的舊部。

    很顯然，他是要把這些話說清楚的，甚至可以說這些話才是最重要的。

    不然我一個大明丞相，吹捧你韓宋丞相，給你這么高的評價，置大明于何地？

    更何況這些年來，大明和韓宋也不是沒有矛盾，有些話不說清楚，會留下后患的。

    “我以為從一開始，宋公和首義王，聚眾傳法，密謀反抗元廷，固然合乎情理，但是成事之后，依舊以明王為號，這就說不過去了。試問天下蒼生黎民……元廷殘暴不仁，天災人禍，接踵而至，中原大地，饑荒遍地，民不聊生，百姓衣不蔽體，食不果腹。可曾有明王降世？可曾有菩薩顯靈？”

    “真正能救民水火的，只有秉持天心民意，真正為百姓著想，信任百姓，發動百姓，與天下萬民魚水情深，不離不棄的明君圣主！只有那些從普通百姓中走來，英勇奮戰，百死不悔，愿意為百姓而戰的子弟兵！只有他們，才能真正完成驅逐胡虜，恢復中華的重任。才能真正救民水火。”

    “歸結起來，能救百姓的，只有百姓自己！我們不是被神佛庇佑著，而是被英雄庇佑著，我們當中有許多義士，他們在平時，只是普通人。但是在危難來臨的時候，就會挺身而出，號召天下豪杰，云集響應，前赴后繼，舍死忘生，不斷戰斗，流血犧牲，以千千萬萬的生命，把黎民百姓，從危亡之中，拯救出來！”

    “我們敬仰英雄，重視歷史，我們的史冊之中，記錄了幾千年來，所有庇護過我們的前輩英靈，這里面的每個名字，都要比什么狗屁明王，重要一萬倍！”

    張希孟說到這里，人群當中的小明王韓林兒深深低下頭，冷汗順著鬢角流淌，心中慌亂，手足無措。

    倒是劉六，他在短暫遲疑之后，立刻露出了喜色。

    張相大德啊！

    韓山童號為明王，韓林兒是小明王，他們都是名義上的白蓮教首領，而白蓮教又是一群職業的造反家。

    哪怕韓林兒想要做普通人，也總會有人想利用他干點什么。

    所以歷代以來，這種情況，多數都會被弄死，一了百了。

    即便不死，也會被圈禁起來，加倍提防……這種事情老趙家最熟練了。

    但是張希孟卻從另一個層次出手，直接否認了明王的神秘，讓這個名號不值錢了，既然如此，小明王就更是普通人了。

    韓林兒大約可以安度余生，用不著提心吊膽了。

    但是也有個問題，就是否認了神佛，會不會有損皇帝威望，甚至引起老朱的不滿呢？

    這就是想多了，其實早在張希孟推翻了天人感應之后，就把皇權的根基做出了修改。

    今天這么大的場合，當然不可能只是給韓林兒解套，張希孟是要進一步闡釋正統。

    張希孟做的事情，還真有點類似朱熹，只不過兩個人的立論根基完全不同，產生的影響也全然不同罷了。

    “英雄之所以為英雄，在于心懷蒼生，把百姓放在心頭……由此也就引出了第二層，首義王的失敗，敗在了哪里？”

    “我以為首義王敗在了忘記初心，或者干脆一點說，宋公和首義王，他們沒有對百姓的苦難感同身受，沒有真正想救民水火。他們所思所想，不過是利用百姓的不滿，煽風點火，實現自己的目的。”

    “在起義取得初步成功之后，首義王聚攏兵馬，大舉北伐，同元軍爭奪天下，大刀闊斧，殺得天昏地暗。但他忘記了，在自己治下，尚有千萬嗷嗷待哺的黎民。他們饑餓，寒冷，每天都有人背井離鄉，都有人餓死路旁……天災人禍之外，又多了兵禍，民生更加凋敝，百姓更加凄慘。身為一個以救民為初心的人，竟然不顧百姓生死，一次次驅趕他們，加入北伐，和元軍拼命……中原大地，赤地千里，民不聊生，元廷罪孽深重，首義王亦難辭其咎！”

    張希孟這話可謂是不留情面，直接剝了劉福通的面皮。

    但是偏偏那些劉福通的舊部也說不出什么來。

    甚至可以說張希孟算是客氣了，韓宋的兵馬同樣是到處搶掠，抓壯丁，搶糧食，四處燒殺，無惡不作。

    所謂北伐軍，很多時候就是流寇。除了毛貴之外，沒有誰真的在乎百姓生死。

    包括劉福通在內，他都沒有建設根本之地的想法，只是不停抓壯丁，編成兵馬，送去北伐，和元軍拼命。

    只要拿下大都，他就能坐上龍椅，享受九五至尊的滋味。