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    而且一旦女人離不開家門，男人也要留在家里照顧妻兒老小。

    這樣一來，就把眾多的勞動力，死死鎖定在土地上，讓他們除了穩(wěn)定輸送田租之外，別無選擇。

    明明有更好的工作，可以創(chuàng)造更多的財富，也沒有辦法掙脫束縛。

    而給這種選擇背書，提供支持的，正是南宋崛起的理學……餓死事小，失節(jié)事大，存天理，滅人欲，綱常倫理，宗法順從……不管怎么解讀，但事實上這一整套東西，都像是一層層的枷鎖，把人鎖在里面，斬斷選擇的余地，把一個個人變成田間地頭的牲口。

    死氣沉沉，再無任何進取的可能。

    繼續(xù)這條路思考下去，似乎閉關(guān)鎖國一類的政策，也就說得通了。

    程朱理學是人們的思想，是上層的建筑，男耕女織，土地租佃是經(jīng)濟形態(tài)，是理學的基礎(chǔ)……這二者互為表里，互相配合，親密無間。

    在這一套體系當中，得到最大好處的，正是士紳集團，最捍衛(wèi)這一套體系的，也是士大夫……至此為止，張希孟的主張已經(jīng)徹底邏輯自洽了。

    提升女人地位，給予女人財產(chǎn)權(quán)利，讓女人入學讀書，乃至更多的選擇，不是什么太過超前的主張，事實上，如果南宋能這么干，釋放出女人勞動力，或許南宋就能有更多的財富，能調(diào)動更多的男人從軍。

    蒙古鐵騎是厲害不錯，但是武裝出來五十萬人，一百萬人，二百萬人……總還是能打贏的。

    從這個角度來看，張希孟只是亡羊補牢而已。

    假如現(xiàn)在不做，歷史的慣性發(fā)展下去，均田制在幾十年后崩潰了，土地兼并，士紳地主掌控地方，為了拴住勞動力，沒準還會遍地裹足，不許女人離開家門。

    鎖住了女人，拴住了男人，把一家子按在砧板上，就可以予取予求了。

    什么改革最大，什么改革最根本，毫無疑問，是能夠促進生產(chǎn)發(fā)展的……均田的目的就只是讓人有一塊屬于自己的土地嗎？

    當然不是這么簡單……分給百姓一塊田地，是讓這個家有最基本的保障，能夠生存下去。

    作為家族的成員，不管是男是女，都可以有更多的選擇。

    可以讓男人在家里耕田，女人去作坊織布。

    也可以讓女人看家，男人在農(nóng)閑的時候，進城打工，賺錢補貼家用。

    甚至干脆夫妻都出去，土地租給別人，收一份田租。

    唯有如此，才有充足的勞動力供應(yīng)，想要發(fā)展手工業(yè)，搞海外貿(mào)易，才有扎實的基礎(chǔ)。

    不然的話，依舊保留豪強地主，依舊處于租種土地的狀態(tài)，也就沒有什么選擇的余地了。

    不要以為租種土地只要定期給地主繳納租子就夠了，事實上地主家還有那么多活兒，要長工，短工……你不給地主干活，大約就租不到土地。

    而且還會出現(xiàn)一個很糟糕的局面，那就是作坊工人的成本要增加，而且還是大大增加。

    按照張希孟的這套做法，不管是男女，離開家之后，掙一筆錢回來，不管多少，都能補貼家用，改善生活。

    可是一個佃農(nóng)之家，有人想出去做事，地主就未必會租給你土地，然后一家人都要跟著你生活，那你的工錢就要能養(yǎng)活一家老小。毫無疑問，這筆錢是要算到作坊成本上面的。

    反過來，有了土地之后，家人可以安心在家生活，而你則可以安心出賣勞動力。作坊的成本也就下來了，競爭力也就來了。

    張希孟信心滿滿，他就站在應(yīng)天府衙前面，直接跟應(yīng)天百姓算這筆賬……究竟讓女人出來做事，好還是不好？

    對于任何一個家庭來說，盡快積累財富，不論是男人，還是女人，多掙一點錢，讓日子過得舒服一些，都是不可抗拒的誘惑。

    “我知道大家伙或許還有所擔心，覺得讓女人出來，會有種種不好的事情，什么傷風敗俗啊，什么綱常敗壞啊……其實我想告訴大家，這里面有些事情可以解決，比如要求各級衙門，要妥善保護女人，誰敢亂來，就嚴懲不貸！至于一些單純的偏見，就是不許女人出來做事的，我倒是想問問大家伙，有人不讓你們過好日子，不許你們發(fā)財，當你們的攔路虎，絆腳石，你們要怎么辦？”

    怎么辦？

    張希孟的問話，擲地有聲，百姓們你看看我，我看看你，一個個漲紅了臉，突然有人大吼，“砸碎他們的狗頭！”

    “對，全都砸碎，一個不留！”

    張希孟含笑點頭，再回頭看堂上的那幾位耆老名流，此刻已經(jīng)是汗流如注，渾身哆嗦……