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隨后羅旭便和鄭文山一起去了會議室。

此時會議室里已經(jīng)做了七八個人。

羅旭一眼看去，幾乎都是生面孔，應(yīng)該是協(xié)會的會員，畢竟協(xié)會里那么多會員，他本來也認(rèn)不全。

不過有一人羅旭卻是覺得印象很深。

收藏協(xié)會的副理事長，顧斌！

上次來協(xié)會，鄭文山已經(jīng)給羅旭介紹了幾位副理事長，羅旭對他們也都有了些印象，但尤其這個顧斌印象深刻。

原因很簡單，上次幾個副理事長幾乎都是一臉笑容、和和氣氣的，唯有顧斌鼻孔朝天，對羅旭滿是看不上的樣子。

也正因為如此，羅旭對他印象也不咋地。

剛剛鄭文山說有個副理事長推薦了個貨主拿物件兒過來，在場又沒有其他副理事長，想必正是顧斌介紹來的。

見鄭文山走進(jìn)，會議室里其他人都是站了起來，立馬笑呵呵地打招呼。

鄭文山則一臉笑容走進(jìn)，和這些人揮了揮手，坐在了正位之上。

由于他旁邊已經(jīng)有了人，所以羅旭則坐在了門口的一個位置。

反正也就是來看看而已。

眾人落座，鄭文山拿起保溫杯，慢慢扭開蓋子，喝了一口，滿是領(lǐng)導(dǎo)范兒。

“那個……今天我還有事，多余的話咱就不說了，顧理事長，叫貨主拿物件兒吧！”

坐在鄭文山旁邊的顧斌點(diǎn)點(diǎn)頭：“是！”

說完，他朝著對面的一個穿著黑色薄羽絨服的男人點(diǎn)了點(diǎn)頭，那男人立刻從桌下拿起了一個黃色錦盒。

盒子約莫四五十公分高，看樣子里面裝著的應(yīng)該是個瓶，而且個頭兒不算小。

蓋子打開，男人便從里面抱出了一個滿彩人物故事的瓶子。

羅旭雙眼盯過去，立刻認(rèn)出這是一個仕女戲嬰圖花口瓶，看畫片兒樣式，應(yīng)該是清的，而且包漿、釉面兒也沒什么太大問題，能看到康熙。

仕女圖是典型的人物畫之一，仕字本就有“做官”之意，如今也說仕途，而仕女一般指皇宮或官僚權(quán)貴家中的女下人，當(dāng)然，隨著繪畫的發(fā)展，其內(nèi)涵也在悄然改變，仕女已經(jīng)不再單指服侍主人的女下人，而也有了“美麗”、“聰慧”的意思，足可見文化伴隨著文藝也在不斷推進(jìn)。

而仕女圖作為紋飾則是從唐朝就已經(jīng)有了，唐長沙窯瓷器上，最早被發(fā)現(xiàn)有仕女圖的紋飾，說起來也是千年歷史的紋飾種類了，而唐代仕女自然是以臉盤圓潤、體態(tài)豐腴為主要風(fēng)格特點(diǎn)，但清朝則不同，畢竟各個時期的文化背景不同，也就導(dǎo)致了每個朝代的對美的定義也就不同。

唐的體態(tài)豐腴，宋的清瘦、素雅，和矜持、含蓄，到了明清，仕女話則演變成了臉盤尖尖的、肩膀消瘦、柳葉眉、楊柳腰！

而眼前這花口瓶上的仕女戲嬰圖，就是結(jié)合了仕女圖和戲嬰圖的題材，其中無論仕女又或是嬰童的風(fēng)格明顯就是清的，而且畫工精美、細(xì)膩，一眼看上去便給人以自然、舒適的感覺。

只不過這器型……倒是讓羅旭有些意外。

這是花口瓶？

顧名思義，瓶口為花瓣狀，花口之下為細(xì)頸、圓腹和外撇圈足，也稱撇足。與仕女圖題材一樣，根據(jù)至今發(fā)現(xiàn)，花口瓶也是創(chuàng)燒于唐代，到了宋朝，景德鎮(zhèn)窯、磁州窯、耀州窯幾大窯口和一些小窯口普遍燒制，如今瓊省泉州博物館還收藏著宋代青白釉的劃花花口瓶，而且還是一只外銷瓷。金、元也各有燒制，比如金代將花口瓶發(fā)展為了“連座玉壺春”的樣式，元則在唐宋基礎(chǔ)上燒造出更為雄渾磅礴的氣勢。

至于明清兩代，的確也有燒造，最為有名的則是故博收藏的乾隆青花壽山福海紋花口瓶，但仕女戲嬰圖的題材……