“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化……”
蓋邱在道家學(xué)室與學(xué)生講著《道德經(jīng)》，韓信就坐在學(xué)室之內(nèi)，認真聆聽著。
韓信聽蓋邱說完，拱手道：“蓋師，學(xué)生有一事不明。”
蓋邱雙手負于身后，望著韓信，道：“太尉請言！”
非戰(zhàn)時期，太尉一職基本算是個虛職，畢竟調(diào)動兵馬是需要兵符的，但太尉位列三公，地位尊崇，韓信稱蓋邱一聲蓋師，蓋邱也不敢托大不尊。
韓信起身道：“若侯王無為，庶民愚昧，如何自化？吾皇登基之后，政令頻繁，百姓安居樂業(yè)，在蓋師眼中，善否？”
蓋邱臉上笑容溫和，點頭道：“善！”
“吾皇乃圣明之君，無為，乃無妄為，吾皇并無妄為，此間百姓尚且不能自足，陛下減免雜稅，令百姓自給自足，豈非無為？”
“吾皇所行之政令皆乃仁政，教化黎民，而非過份干預(yù)，解除強制兵役，修建長城也非強制，豈非無為而治？”
“君王之妄為，在重賦稅，重徭役，重刑法！吾皇登基之后，改之，此為大善！”
“無為而無不為。”蓋邱說著說著，臉上的笑更是燦爛了幾分，“吾皇智慧過人，集百家所學(xué)，若百姓已能自足，吾相信陛下會無為而治，創(chuàng)天下盛世。”
蓋邱如此說，似乎趙凌便是用道家思想在治理天下。
但他這么說，其實也不是沒有道理。
“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有余。”蓋邱情不自禁地說道，“吾皇之政令，令在下看到了天道，帝王行天之道，大秦焉有不盛之理？”
蓋邱對趙凌的評價可謂是相當(dāng)?shù)母吡耍J為趙凌便是以道家思想在治國，且已經(jīng)做到了天之道的圣人行為。
韓信眉頭微皺，反問：“蓋師方才也說，人之道，損不足以奉有余，陛下行天道，可算違背人之道，善否？”
蓋邱沉默了片刻，道：“帝王行天道，違背人之道，凡人必定加以阻礙，可吾皇乃圣君，凡人之阻礙豈能擋住天道？”
他其實也是想說，趙凌實施的仁政，動了權(quán)貴們的利益，于人之道而言，趙凌是違背了人的天性的，但他已經(jīng)將趙凌擺在了天道的位置上了。
在他看來，那些阻礙趙凌的權(quán)貴，若成為天道實施的阻礙，必定被碾為齏粉。
韓信依舊疑惑：“此豈非違背無為之道？違背人之道？”
蓋邱答道：“太尉乃吾皇之左膀右臂，當(dāng)替吾皇施天之道披荊斬棘，天之道施于天下，豈是人力可阻之？”
“善！學(xué)生受教了！”韓信也是聽懂了，皇帝行的便是天道，而他應(yīng)該做的便是為皇帝披荊斬棘，除掉那些阻礙。
學(xué)室之中，只得寥寥數(shù)人，道家無為而治的思想，在春秋時期便一直得不到君主的認可，而且君主權(quán)貴操控平民，奴役平民，施加重賦稅，重徭役，重刑法，以維護自身的階級統(tǒng)治，躺在萬千黎民的頭上吸血，本就與道家的思想背道而馳。
其實就連趙凌征戰(zhàn)匈奴，嬴政兼并六國這些行為，也是不符合道家思想的，但蓋邱也不是迂腐之人，在趙凌身上，他仿佛看到未來會有一個無為而治的天下，哪怕這個過程中可能有萬千阻礙，他依舊相信“天道”無所不能！
趙凌、陳平和阿青就站在道家學(xué)室之外，一些學(xué)子聽得一頭霧水，什么天之道，人之道，蓋邱在說些什么？
韓信除了軍事上的才能，對于其他思想的領(lǐng)悟明顯也遠超他人，蓋邱對韓信也是頗為欣賞的樣子。
趙凌沒想到蓋邱對他的評價如此之高，對韓信的表現(xiàn)也是相當(dāng)滿意。