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　　王道一見(jiàn)崔恆的語(yǔ)氣緩和，心里頓時(shí)松了一口氣。

　　剛才崔恆的語(yǔ)氣帶給了他極大的心理壓迫感。

　　堂堂一個(gè)混洞境界的強(qiáng)者，在大衍圣地中也稱得上是長(zhǎng)老級(jí)的強(qiáng)者，面對(duì)這種壓迫感，幾乎都要癱坐在地上。

　　若是時(shí)間久了，他甚至感覺(jué)自己的神魂都要崩潰。

　　好在這種壓迫感已經(jīng)消失，否則的話他真的不知道自己能堅(jiān)持多久。

　　不過(guò)，即便現(xiàn)在王道一內(nèi)心放松了些許，面對(duì)崔恆的詢問(wèn)，他也不敢有半點(diǎn)馬虎，急忙答道：“回稟上仙，我是大衍圣地天奇府的弟子，是十四個(gè)混洞境長(zhǎng)老之一。

　　“此番來(lái)這片星海是為了追查逃離大衍圣地的太鴻長(zhǎng)老，當(dāng)年他偷走天奇府至寶『六道天門圖』，逃到了這片星海之中。

　　“這個(gè)太鴻就是這方星域所說(shuō)的開(kāi)闢之神，他掌握了這片星海中央銀盤的奧秘，通過(guò)借用中央銀盤的力量，他完全激活了『六道天門圖』的威能。

　　“于是就有了現(xiàn)在的六個(gè)星域和六座天門，天門吸納凝聚一方星域的大道法則，凝成力量特性，而這種力量特性有需要人來(lái)煉化，所以就有了天門十二關(guān)的晉升方式……”

　　按照王道一的描述，太鴻設(shè)立六座天門的原因，就是為了吸納凝聚這一片星海之中的大道規(guī)則，凝聚成力量特性，最終匯聚到他的身上，幫助他突破到玄海境界。

　　當(dāng)然，這并不是說(shuō)突破到玄海境界需要吸納一片星海中所有的大道規(guī)則，只是需要用凝聚了星海大道規(guī)則的力量特性來(lái)將自己體內(nèi)的“混洞”化作“玄海”。

　　而這個(gè)過(guò)程又需要有人對(duì)成型的力量特性進(jìn)行溫養(yǎng)，為了節(jié)省這部分的功夫，太鴻就又設(shè)計(jì)了天門十二關(guān)，借由這方星海的修煉者為自己溫養(yǎng)力量特性。

　　所謂“混洞”和“玄海”，都是修煉境界的名稱。

　　在大衍圣地中傳承著仙凡兩界二十四境和真界三境。

　　其中仙凡兩界二十四境與太鴻在這片星海傳下的仙凡兩界二十一境有不少區(qū)別，兩者只有前面十九境界是一樣，后面的就有很大差別了。

　　也即是在仙界第七境“道體”之后，就不再相同了。

　　從仙界第八境開(kāi)始，是福地、洞天、煉法、自在、通玄，合起來(lái)是仙凡兩界二十四境。

　　比太鴻傳下來(lái)的體系多了三個(gè)大境界。

　　其實(shí)這三個(gè)大境界是被太鴻統(tǒng)合在了天門十二關(guān)里，并劃分出了三重天梯，基本上都是可以相互對(duì)應(yīng)的。

　　通玄就是仙凡兩界二十四境的頂點(diǎn)，再往上就是“破碎玄妙，直指真道”的真界三境。

　　是為：破碎、混洞、玄海。

　　傳說(shuō)在玄海之上還有更高的境界，是太古諸王們所在的層次，有著不可思議的恐怖威能，強(qiáng)大莫測(cè)，充滿未知。

　　先前王道一所施展的“星海洪流拳”，據(jù)說(shuō)就是天奇府祖師從太古諸王留下來(lái)的遺跡中所得。

　　若能修煉到玄海境界的頂峰，或許就能領(lǐng)略幾分那不可思議的境界。

　　因此這門武功也被稱作王者之法，王者絕學(xué)。

　　只不過(guò)，按照王道一的說(shuō)法，古往今來(lái)，從來(lái)就沒(méi)人能把這門絕學(xué)修煉到那個(gè)境界。

　　所謂太古諸王的境界也只是傳說(shuō)。

　　就算是大衍圣地中最為頂尖的存在，對(duì)此也是知之甚少。

　　對(duì)于那個(gè)傳說(shuō)中的層次，王道一也是心向往之。

　　在說(shuō)到這里的時(shí)候，他甚至忍不住向崔恆詢問(wèn)道：“上仙，您是否已經(jīng)達(dá)到了太古諸王的境界？”

　　“我未曾見(jiàn)過(guò)所謂的太古諸王。”崔恆輕輕搖頭，微笑道，“沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們，又如何確定他們是什么境界？”

　　通過(guò)剛才了解到的信息，以及對(duì)王道一實(shí)力的了解，他大致可以估算出，真界三境都對(duì)應(yīng)什么境界。

　　破碎境相當(dāng)于擁有了比較多的化神特徵，但還比不上真正的化神初期。

　　而混洞境界就可以達(dá)到相當(dāng)于化神初期的層次。

　　只不過(guò)，從王道一所表現(xiàn)的實(shí)力來(lái)看，混洞境巔峰也只是略強(qiáng)于化神初期初成的時(shí)候，還比不上化神初期巔峰的層次。

　　王道一還把沒(méi)有突破到化神中期之前的崔恆當(dāng)做了玄海境界的強(qiáng)者，這就可以推斷出玄海境界最差應(yīng)該也相當(dāng)于化神初期的巔峰。

　　可是崔恆突破到化神中期之后，在王道一看來(lái)則已經(jīng)是強(qiáng)大到不可思議的存在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他認(rèn)知中的任何玄海境界頂峰，甚至猜測(cè)他有可能是所謂的太古諸王。

　　由此可以得知，所謂的“玄海境界”，大概是相當(dāng)于化神初期頂峰到到超越化神初期，但卻又遠(yuǎn)不如化神中期的程度。

　　并不能與修仙境界完全對(duì)應(yīng)。

　　這種情況崔恆已經(jīng)習(xí)慣了，從凡界的神藏境界就是這個(gè)樣子。

　　至于“太古諸王”這個(gè)層次，崔恆實(shí)在是無(wú)法估計(jì)。

　　王道一對(duì)此的了解太少了，只知道是玄海之上的強(qiáng)大存在，曾在太古年間稱雄寰宇，橫行于諸多圣地之間。

　　在聽(tīng)王道一描述的時(shí)候，崔恆甚至都感覺(jué)這未必是一個(gè)境界。

　　而是一個(gè)群體。

　　這個(gè)群體中或許包含了多個(gè)境界也說(shuō)不定。

　　太古諸王里可能存在著弱于化神中期的，也有可能出現(xiàn)強(qiáng)過(guò)化神中期的。

　　“宇宙廣大，無(wú)邊無(wú)際，有著數(shù)不盡的玄奧，數(shù)不盡的神秘，自然也就有著數(shù)不盡的強(qiáng)者。”

　　崔恆心中有些感嘆，“我雖然已經(jīng)突破到了化神中期，但放眼整個(gè)宇宙依舊是如微塵一般，不能因此而自滿，更不能因此變得莽撞，以后做事依舊是要三思而后行。”

　　太古諸王這個(gè)境界或者說(shuō)這個(gè)群體，對(duì)于他來(lái)說(shuō)是充滿未知的。

　　未知通常就意味著危險(xiǎn)。

　　按照他的估計(jì)，太古諸王可能會(huì)強(qiáng)過(guò)化神中期，甚至可能會(huì)強(qiáng)過(guò)化神后期。

　　這樣的境界層次，即便沒(méi)有如他這般的不滅特性，肯定也極難徹底隕落，就算是已經(jīng)消失了萬(wàn)古歲月，也隨時(shí)有可能歸來(lái)。

　　如果遇上了這種層次的存在，肯定是極其危險(xiǎn)的。

　　還是要盡量避免。

　　而且崔恆向來(lái)都知曉一個(gè)宇宙是何等的廣大，他現(xiàn)在只不過(guò)是能俯看星海，連摧毀一片星海都做不到，還是很弱小的。

　　謹(jǐn)慎行事依舊是必須的。

　　因此，他接下來(lái)又仔細(xì)向王道一打聽(tīng)了關(guān)于大衍圣地信息，以此來(lái)判斷自己接下來(lái)究竟是去大衍圣地，還是去探索這片星海之中的那方神秘天地。

　　畢竟，在踏入化神中期之后，只是單純的與星域之中的大道法則進(jìn)行交流，所能獲得的修為提升已經(jīng)是十分有限，必須要找更高層次的修行之處了。

　　面對(duì)崔恆的詢問(wèn)，王道一自然不敢有任何保留，立刻就把自己所知曉的情況都講的清清楚楚。

　　大衍圣地的情況有些出乎崔恆的預(yù)料。

　　原本他根據(jù)王道一的語(yǔ)境，猜測(cè)這可能是一個(gè)特殊的世界稱唿，天圓地方的那種。

　　沒(méi)想到所謂的“圣地”竟不是指某個(gè)世界。

　　而是指眾多星海聚集起來(lái)的星海群。