南泰平微微一笑，沒(méi)有說(shuō)話。
也沒(méi)有把陳彥剛剛所說(shuō)的話當(dāng)一回事。
凡俗王朝當(dāng)中，有太多的虛與委蛇。
修仙界亦然。
許多話，就只是聽(tīng)一聽(tīng)就可以了，不必太過(guò)當(dāng)真。
南泰平突然回憶起了昔日自已才剛剛拜入洛靈宗時(shí)，所遇到的那位對(duì)自已頗為照顧的師兄。
彼時(shí)自已的天資初顯，明眼人都能看得出來(lái)，自已大概率會(huì)在未來(lái)的某一天踏入至武泉境。
那位師兄也曾經(jīng)半開(kāi)玩笑地感慨著說(shuō)，待到自已未來(lái)走往高處時(shí)，不要忘了他。
南泰平當(dāng)時(shí)也是滿口答應(yīng)，相當(dāng)真情實(shí)感的將那位師兄對(duì)自已在修行路上的幫助一一道來(lái)。
并且拍著胸脯保證道，既然你一日是自已的師兄，那么便終生都是自已的師兄。
在那之后，沒(méi)過(guò)多久，南泰平便被宗門主峰的一位氣海境長(zhǎng)老所相中，將其帶回了洛靈宗的主峰之上。
當(dāng)南泰平再次見(jiàn)到自已的師兄時(shí)，是四十年后的事情。
他仍然還是一位鍛體境修士，彼時(shí)的他站在那里，眼巴巴的看著南泰平，似乎是在期待著些什么。
可幾息時(shí)間過(guò)去后，見(jiàn)南泰平仍然沒(méi)有任何反應(yīng)，他才終于像是意識(shí)到了什么一般，十分恭敬地朝著南泰平的方向作揖行禮：
“見(jiàn)過(guò)南執(zhí)事！”
南泰平微微點(diǎn)頭，并未有過(guò)多的停留，就只是這樣與其擦肩而過(guò)。
難道還真要讓我這樣的一位武泉境修士，管你一個(gè)小小的鍛體境修士叫師兄不成？
......
洛靈宗總共三十六峰。
每峰的峰主，都是一位通神境修士。
宗門中的長(zhǎng)老們基本上全部都是氣海境修士，也有少數(shù)的通神境修士。
而且，洛靈宗并沒(méi)有萬(wàn)化境修士。
繼洛靈宗的當(dāng)代宗主叢林山之后，洛靈宗已經(jīng)數(shù)百年沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)任何一位萬(wàn)化境修士了。
陳彥從洛靈宗的主峰總務(wù)堂中，領(lǐng)取了一枚代表著自已洛靈宗弟子身份的木制令牌，以及三套淺青色的洛靈宗弟子道袍。
除此之外，還有一枚供他前往聚靈室的令牌，以及十八枚靈石。
在陳彥從宗門總務(wù)堂中所領(lǐng)到的這些物品里面，他最在意的便是那十八枚靈石。
因?yàn)槔ノ嶂薜撵`石，與他過(guò)往在辰平洲所見(jiàn)到的任何靈石，都截然不同。
昆吾洲的靈石不分品階。
所有的靈石都是青綠色的半透明石頭，有些像玉，但卻又并不像玉石那般溫潤(rùn)。
每枚靈石當(dāng)中所蘊(yùn)含著的靈氣，約等于辰平洲的三枚上品靈石當(dāng)中的靈氣總和。
這種現(xiàn)象令陳彥感到有些驚奇，不過(guò)也很好理解。
盡管這還是陳彥第一次接觸辰平洲之外的界域，但是每個(gè)界域之間的環(huán)境和差異都十分之大。
或許是因?yàn)槔ノ嶂尢厥獾撵`石礦脈種類，以及開(kāi)采和提煉靈石的工藝不同，所以才會(huì)導(dǎo)致這種差異的產(chǎn)生。
將那一小口袋靈石系在自已的腰間，隨后陳彥徑直朝著主峰的聚靈室方向走去。
修煉。
對(duì)于當(dāng)前的陳彥而言，最重要的事情就只有一個(gè)，那便是修煉。
最起碼，也得盡快修煉至貫氣境才行。
待到修煉至貫氣境后，自已的經(jīng)脈中才會(huì)充盈真氣。
屆時(shí)，無(wú)論是隱仙訣，紫府錄；亦或者是大衍術(shù)甚至是空滅法，都能在一定程度上被他所催動(dòng)運(yùn)用。
現(xiàn)在就只是鍛體境修士的陳彥，除了肉身強(qiáng)度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于凡俗子弟，甚至可以做到刀槍不入之外，根本無(wú)法催動(dòng)任何術(shù)法或者真氣。
以及，當(dāng)前陳彥的氣海處，還沉寂著一黑一白兩個(gè)光團(tuán)。
落星劍和掌天印。
昔日辰平洲第一劍仙宿鴻禛的仙劍，以及此次輪回獎(jiǎng)勵(lì)給陳彥的一件道器。
昆吾洲仙道落后，最起碼以當(dāng)前陳彥所掌握的情報(bào)來(lái)看，昆吾洲的仙道相當(dāng)落后。
不僅如此，昆吾洲的法寶檔次，也要較之辰平洲低上許多。
如若想要能夠動(dòng)用沉寂在他空空如也的氣海當(dāng)中的落星劍和掌天印，必須得先修煉至氣海境，才能夠做到與這兩大法寶溝通。
以陳彥曾經(jīng)身為返空境修士所掌握的對(duì)仙道的理解，以及多次修煉系數(shù)提升之后所獲得天賦來(lái)看，想要突破至氣海境并非難事，甚至十分簡(jiǎn)單。
可他當(dāng)前還需要面對(duì)著的一個(gè)最大的難題，那便是修仙資源的不足。
陳彥對(duì)洛靈宗的修仙者們進(jìn)行了觀察之后，他得出了一個(gè)結(jié)論。
那便是昆吾洲的修仙者們的修仙天賦，并不弱于辰平洲的修仙者。
之所以昆吾洲的仙道發(fā)展竟然會(huì)如此落后，就只有一個(gè)原因。
那便是修仙資源的太過(guò)匱乏。
只能夠通過(guò)靈石來(lái)進(jìn)行修煉，而不是人人都可以通過(guò)幾乎取之不盡用之不竭的天地靈氣來(lái)進(jìn)行修煉，就已經(jīng)注定了這個(gè)世界的上限。
許多能夠修煉至武泉境甚至是氣海境的修仙者，都因?yàn)榈貌坏阶銐蛐逕挼撵`石，而被困在鍛體境的泥潭當(dāng)中動(dòng)彈不得。
能夠修煉至通神境甚至是萬(wàn)化境的修士，也可能會(huì)因?yàn)樾尴少Y源的匱乏而被困在武泉境或者是氣海境。
十分殘酷，而又令人無(wú)可奈何。
聚靈室是昆吾洲的修仙者們，為了盡可能地高效率利用靈石中所蘊(yùn)藏著地靈氣，來(lái)建造的特殊建筑。
聚靈室的房頂，墻壁以及地面，都被刻滿了聚靈陣，以用來(lái)收集修仙者在吸收靈石中的靈氣時(shí)，所溢出的靈氣，然后將其利用起來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)靈氣更加濃郁的環(huán)境。
在聚靈室中修煉的效率，可以達(dá)到在普通環(huán)境內(nèi)進(jìn)行修煉的兩倍有余。
當(dāng)前身為洛靈宗內(nèi)傳弟子的陳彥，每月可以使用三十六個(gè)時(shí)辰的聚靈室。
他決定現(xiàn)在便立即用完這三十六個(gè)時(shí)辰的使用時(shí)間。
因?yàn)殛悘┖芮宄@三十六個(gè)時(shí)辰，已經(jīng)足夠自已觸碰到武泉境的門檻，甚至是突破武泉境。
陳彥將自已手中的通行令牌遞給了站在聚靈室門外的那位洛靈宗弟子。
那位洛靈宗弟子也什么都沒(méi)有說(shuō)，就只是將陳彥所遞過(guò)來(lái)的令牌放置在聚靈室外的玉碑之上。
玉碑當(dāng)即便顯現(xiàn)出來(lái)了一行字——
內(nèi)傳弟子陳彥，剩余時(shí)辰：三十六。