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    白鶴童子知道懼留孫的疑問，便道：“卻是那西牛賀洲萬壽山五莊觀鎮(zhèn)元子好不曉事！”

    “居然在西牛賀洲，公然尊奉那位！”

    “西方圣人特地因此過門，想與掌教老師商議此事……”

    懼留孫聞言，嘿嘿的笑了起來，道：“若我是掌教老師，定要保下那鎮(zhèn)元子！”

    白鶴笑了：“掌教老師也有此意！”

    當(dāng)年封神大劫，西方教從玄門治下的南瞻部洲與東勝神州，不知搬走了多少洞天福地，帶走了多少仙人、瑞獸。

    這筆賬，闡教可記得清清楚楚呢！

    甚至，在一些闡教門人眼中，如今下界禮崩樂壞的因，便是起自當(dāng)年西方教在南瞻部洲、東勝神州肆意搜刮。

    導(dǎo)致仙山崩塌，福地空虛。

    闡教不得不花費許多力氣去維持。

    如今，西牛賀洲的萬壽山五莊觀，遙尊那位。

    闡教雖是不太開心。

    但比起自己不開心。

    讓西方教不開心，闡教就開心了。

    道理很簡單。

    如今闡教麻煩無數(shù)，因果孽障一身。

    那西方教卻在西牛賀洲，冷眼旁觀，大有要和封神大劫一般，坐收漁翁之利的架勢。

    這就不能忍了。

    搶完截教，還想撿闡教的漏？

    懼留孫第一個不答應(yīng)！

    兩人正說話間，就聽著一聲禪念。

    “阿彌陀佛！”面黃枯瘦，慈悲無限的接引圣人從元始圣人的寶殿中漫步而出。

    他瞧了一眼懼留孫與土行孫，念道：“阿彌陀佛，二位施主，恐怕已為紅塵因果所沾！”

    “且當(dāng)緊閉門戶，靜誦《黃庭》，以避災(zāi)厄！”

    懼留孫與土行孫連忙稽首拜道：“多謝圣人教誨！”

    心中明白，這是自己師徒兩人與白鶴的對話被這位圣人聽到了。

    不過無所謂。

    接引圣人瞧了這師徒二人一眼，嘆道：“慈悲！慈悲！”

    “貧道一片好意，二位施主卻是會錯意了！”

    便坐上九品金蓮，在無數(shù)佛音中，扶搖而起，往西方去了。

    懼留孫師徒目送著接引圣人法駕遠(yuǎn)去，才對視一眼：“又想用這般手段來詐我等闡教門人！”

    舊年，西方教最擅長的就是此道了。

    大劫之中，恐嚇人心。

    不知道多少散修，就這樣稀里糊涂的被西方教誑走了。

    就連闡教副掌教燃燈，也是如此被誑了去。

    師徒兩人在白鶴童子引領(lǐng)下，到了元始圣人座前。

    見了圣人，懼留孫自是領(lǐng)著土行孫叩首拜道：“掌教老師在上，弟子懼留孫（徒孫土行孫）百拜！”

    便聽著端坐于蓮臺上的圣人，輕聲道：“爾等來意，吾已知之！”

    “卻是無須在意！”

    “紅塵因果深重，通天道友，若是毅然決然，踏入其中……”

    “貧道當(dāng)為其賀！”

    紅塵豈是可以隨便踏足的？

    越是修為高深，就越要遠(yuǎn)離紅塵。

    因為，紅塵之中，人族、妖族、巫族……以及那遠(yuǎn)古遺族，何止億兆？

    一旦踏足其中，與紅塵接觸。

    因果立時接下。

    一萬人入你門下，你就要渡這一萬人。

    十萬人受你教化，你就要承這十萬人的因果。

    億兆黎庶，若都指望著你。

    那你身上的因果，就是億兆！

    何況如今，下界因果在暴走前夕。

    通天此時倘若果然踏入紅塵，再開道統(tǒng)，在元始圣人眼中，乃是下策中的下策。

    不過是為王前驅(qū)，如那封神大劫一般，要為闡教做嫁衣！

    自然，元始圣人巴不得如此！

    見懼留孫兩人似乎還有疑慮，元始圣人便解釋道：“吾知你兩二人所憂！”

    “擔(dān)心因此，連累你廣成子師兄！”

    魯國是廣成子昔年奉元始圣人法旨千挑萬選選出來的周公旦所建立的社稷。

    一旦魯國社稷變色，為截教道統(tǒng)所篡。

    因果反噬，廣成子恐怕不得不下界去完殺劫了。

    一旦下界，就是命不由己！

    “卻是不必?fù)?dān)憂！”元始圣人說道：“我觀天數(shù)，魯?shù)刂刃颍m是危如累卵，實則穩(wěn)如泰山！”

    “且天意，已是定要秩序自魯崩！”

    “卻又要崩而不散！”

    這是周都破滅時，元始圣人便已經(jīng)窺見的天機(jī)。

    周禮自周公始，也必將自周公之國崩！

    但崩而不散，凝而不亂。

    所以，十八萬年前，元始圣人便已有算計。

    五萬年前，又落子在晉國。

    假那姬武之手，推波助瀾，要烈火烹油，加速秩序的崩潰。

    數(shù)千年前，又賜下打神鞭下界，止住混亂。

    經(jīng)此，布局已定。

    已是可以順應(yīng)天數(shù)，在禮崩樂壞之后，再建秩序。

    這就是不破不立，涅槃重生。

    正好！

    通天若是此時真在魯國，那反倒是如了元始圣人的意。

    因元始圣人正要借截教道統(tǒng)一用！

    取其‘有教無類’，稍作變幻，以為闡教新秩序的皮。

    但實則，卻依舊還是要承接周禮，依舊是禮法尊卑，依然是嫡庶不可逆，依然是仙凡有別，依然是尊卑有序！

    借此，說不定，闡教眾仙，都可以順利的渡過此劫！