第四百零三章 王朝底蘊(yùn),天人感應(yīng)
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這是漢烈祖做過的事情,也是唐太宗做過的事情,更是北唐武帝做過的事情。
本來,這一波的妖鬼,也可以如法炮制。
全國范圍內(nèi)嚴(yán)禁妖鬼,并鐵腕肅殺。
三五年,就可以讓全國妖鬼絕跡。
但,經(jīng)濟(jì)全球化的時代,卻使得古代封建社會能做到的事情,變得舉步維艱。
內(nèi)部可以控制。
外部卻是不可控的。
外輸妖鬼,屢禁不止,甚至發(fā)展成產(chǎn)業(yè)鏈了。
那些大富豪,那些有錢人。
為了自己活命,根本不管國法。
而且,國外的妖鬼越來越多,也進(jìn)一步加劇本土妖鬼產(chǎn)生的頻率。
這二十來年,國家對妖鬼的研究,已經(jīng)有一些眉毛了。
至少,科學(xué)家們在對妖鬼進(jìn)行持續(xù)跟蹤和研究后,發(fā)現(xiàn)了妖鬼產(chǎn)生的規(guī)律。
雖然,妖鬼看似分了很多類型。
但實際上,它們本質(zhì)是相同的。
源頭是可追溯的。
所有妖鬼,無論是電子型、人型、固體型還是幽魂型。
實際上,都是由孢子/真菌型衍生而來。
準(zhǔn)確的說,在真菌/孢子型之前,應(yīng)該還有一個原體。
只是,目前還沒有人能找到這個原體。
但,情報部門報告了一些國外的消息。
根據(jù)來自國外的消息源,1999的那一次妖鬼潮,似乎是人為的。
有人在非洲找到了妖鬼的原體,并將之釋放了出來。
從而,讓這一波妖鬼在全球范圍開始泛濫。
也導(dǎo)致了武者的出現(xiàn)。
有妖鬼,就有武道。
只是,這個生態(tài)具體如何運行,靠什么維系?卻不是科學(xué)家們可以知道的。
就像,窮盡了一切現(xiàn)代儀器和技術(shù)。
人們迄今依然無法在人體找到經(jīng)脈、穴竅的存在。
而偏偏,武者們就是可以通過修煉經(jīng)脈,凝聚穴竅,擁有超自然的能力。
硬接子彈,硬抗炮彈,甚至連火箭彈也不怕。
王局長笑了笑,說道:“運氣……運氣!”
但,臉上的笑容,早已經(jīng)出賣了他。
……
通天教主再次出現(xiàn)在水晶宮中。
“咦?”圣人看著這個水晶宮中的晶石,驚訝起來。
“天人感應(yīng)嗎?”
這個曾經(jīng)普通的水晶宮,在這十余年的道韻沖刷與功德洗禮之下,早已經(jīng)不再普通。
但,如今,它卻比過去更加神秘。
那一塊塊晶體,正在不斷的溢出,絲絲淡淡的煙霞。
就像碧游宮,也如玉虛宮。
地板上的玉轉(zhuǎn)、金磚,更是換了模樣。
無數(shù)數(shù)字與符號,在地表顯化、循環(huán)、流動,不斷組成無數(shù)公式。
而眼前的玉床,更是氤氳著,被一團(tuán)不斷流動的銀色慶云所取代。
圣人知道,這是天人感應(yīng)的緣故。
也是天道的獎勵!
“看來……”通天教主想起了,自己之前在禹余天開辟的幻境中所見的那頭獬豸。
獬豸雖小,神通未具。
但,其周身縈繞的道德之光,那獨角之中流動的先天氣息,卻讓圣人見而震驚。
毋庸置疑,那獬豸一旦真正成長起來。
恐怕,將是不亞于夏后氏的九鼎一般的圣物。
足可鎮(zhèn)壓道統(tǒng)底蘊(yùn),足可鎮(zhèn)壓人間王朝氣運。
此乃諸圣都夢寐以求的圣物!
鎮(zhèn)壓一教氣運,需要的是先天寶物。
但鎮(zhèn)壓道統(tǒng)底蘊(yùn),鎮(zhèn)壓王朝氣運,卻不僅僅需要至寶了。
還得有超越至寶的圣物。
就像夏后氏的九鼎。
以百萬年之功,煉制而成的九鼎,早已經(jīng)超越了‘器物’的概念。
成為了王朝象征,帝朝底蘊(yùn),圣朝神器!
只差一步,便可成就天、朝權(quán)柄!
縱然如此,九鼎也是連圣人都在追求的寶物。
不是說它的攻擊或者防御有多么厲害。
事實上,單以神通、威能來算。
九鼎只能勉強(qiáng)與諸圣手中的至寶相提并論。
但根本比不上諸圣的伴生至寶。
更無法與誅仙四劍、盤古幡、混沌鐘這樣的先天至寶相比。
然而,九鼎的長處,卻不在斗法與威能。
而是治理!
三界之大,無可估量。
即使圣人,也做不到對三界內(nèi)外的監(jiān)控。
對人間,更是敬而遠(yuǎn)之,不到萬不得已,圣人也不愿踏足紅塵。
若有九鼎就不一樣了。
九鼎,鎮(zhèn)壓九州!
山川河流,平原海洋。
一切妖類、水族,魑魅魍魎,皆在九鼎之上。
人皇得以,隨時知曉,天下之事,人在夏都坐,而天下皆在眼中。
隨做不到無處不在。
卻可以及時知曉各地妖類、水族、巫族的數(shù)量,知道,當(dāng)?shù)氐臍夂颉?br/>
從而,制定出不同策略。
從而及時掌握地方的第一手情報。
尤其是在道統(tǒng)之劫時。
夏后氏便是靠著九鼎,才突破和超越了帝朝的限制與劫數(shù),成就圣朝。
更是只差一步,便可成就天、朝。
圣人法眼如炬,自是一眼就看出來,那頭獬豸,有九鼎之姿!
具備著某些與九鼎類似的特質(zhì)!
如今,這水晶宮的變化,更是佐證了這一點。
“慈悲!慈悲!”通天教主欣喜的說道:“昔年,夏后氏以后為名!”
“后者,大地之主也!”
“乃坐地而號令三界之皇!”
“未來,徐吉的道統(tǒng),又該以何名之?”
王朝道統(tǒng)君王稱呼,本身就是權(quán)柄和象征。
這是人族文明的特點。
夏后氏,本是姒姓,但卻變成了后氏,然后又在少康后,鄭重的成為夏后氏。
殷商的君主,本是子姓,但盤庚之后,卻可以以十二天干為姓。
作為對比,本會元的周朝的王族,迄今都是姬姓。
你當(dāng),周王不想讓自己的姓氏,冠以地支,甚至如夏后氏一般,以天、地、陰陽、五行而冠?
不是不愿,而是不能,更是不敢!
君王,作為人族文明的象征。
就是天人感應(yīng)交匯的核心!
受國之不祥,承天下之垢。
道統(tǒng)的罪與功,都直接反應(yīng)在君主本人身上。
有功則賞,所以,君王可以不用修煉,就能飛升,甚至輕松成就金仙、大羅。
然而,一旦有罪于天地。
則是無所禱也!
沒有人能救!
大禹這樣的人族圣帝,都差點被夏后氏牽連,灰飛煙滅。
火云洞內(nèi)的圣皇圣帝、先賢大德,也因此被連累,連火云洞都出不得。
本會元,也將如此。
失敗的道統(tǒng),恐怕要被全面清算。
當(dāng)然,大衍之?dāng)?shù)五十,其用四十有九。
天道并不會斬盡殺絕,會留下一線生機(jī)。
夏后氏如此。
殷商如此。
姬姓也當(dāng)如此。
或許,會有姬姓金仙,可以靠著舊日的積累,從而在大劫之中絕處逢生,甚至扭轉(zhuǎn)命運。
心中想著這些,通天教主便坐到了那如今已經(jīng)改頭換面的玉床之上。
“此地,未來或許將成為徐吉的寶殿!”
“至少也將成為,將來的諸天之中的一處寶地!”
“只要徐吉可以證道!”
但,一個不存在的人,如何在洪荒證道?
即使圣人,也沒有頭緒。
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